今天，我們都不做葉良辰

馬祎墨

【適用話題】虛擬與現實 網絡文化 消除隔閡現實交流

近日微博、貼吧里一個新的神人“葉良辰”隆重登場，這個名字在網絡上以幾近瘋狂的速度蔓延開來，攻占微博熱搜榜首，引發網絡熱議，就連國民老公王思聰都坐不住了，發微博公然開撕——“你是葉良辰又如何，我趙日天并不服。”

為什么葉良辰的隆重登場會產生如此魔性的效果？筆者也仔細看了葉良辰的魔性對話，第一感覺就是好一副大哥氣派，言語粗暴，巧用言情小說人物說話風格，于無形之中移花接木到自己現實對話中，產生一種不一樣的魔性火花和喜劇效果，讓人忍不住捧腹大笑。

笑歸笑，但笑過之后，我們須重新審視事件本身。事件中李汶濟不常住宿舍，所以不愿打掃衛生而遭到舍友的排擠，從而引發后續的“我叫葉良辰”事件。筆者看來，其一，出于宿舍管理，既然是宿舍的一分子，就有打掃衛生的義務。其二，出于人情，偶爾居住也不同于常住，所以打掃衛生的頻率也自然應不同于常住者。筆者認為值日安排上，雙方可以坐下來很好地進行協商，達成一致，當事人沒必要“大動干戈”，搬來救兵，專門找人“約談”。

從葉良辰的魔性語錄來看，的確會讓人覺得他是一個瑪麗蘇小說看多了的中二少年。但從事件本身推敲，葉良辰的說話方式和內容除了使得人捧腹大笑之外，對于寢室值日安排的解決毫無作用，更有甚者還會引起當事人更深的隔閡。葉良辰自身的中二病還須自省，但在我國社會中青少年群體的中二病卻是一個社會性難題。在社會快速轉型中，越來越快的生活節奏，加上當前社會人情冷漠、青少年課業壓力大和網絡文化盛行，使得一部分青少年沉溺于虛擬世界不可自拔，漸漸與家人、朋友疏遠，生活在自己的“國度”中，自封為王。這樣的社會性難題還需自我、家人、學校和社會四位一體共同解決。

歸根結底，我們不是葉良辰，所以我們還須自我分清虛擬與現實，找到二者的界限。新媒體盛行之下，人與人的交流越來越多地借助網絡社交平臺，交流互動方式多了，人情味兒卻少了，請放下手機，給身邊人一個微笑和擁抱，今天，我們都不做葉良辰。

【素材分析】良辰式無厘頭語言風格，良辰式乖張行事做派……固然讓人得知真相后或訕笑，或捧腹，但是透過事件的表象，便會發現“葉良辰”的養成與網絡有著千絲萬縷的關系。不可否認，網絡拉近了世界距離的同時，又在一定程度上疏遠了人際關系。曾幾何時，我們忽略了身邊的親人朋友，忘卻了現實交流的價值與意義。我們漸漸成了手機的“奴隸”，悄悄在網絡編織的虛擬世界中迷醉……不做葉良辰，在新媒體盛行，信息噴涌的時代，我們應立于潮頭而自醒。