體驗教學法在職?！墩軐W與人生》課程中的運用

李玲

（南京衛生學校，江蘇 南京 210038）

體驗教學法在職?！墩軐W與人生》課程中的運用

李玲

（南京衛生學校，江蘇 南京 210038）

體驗教學作為一種教學方法，要求教師創設相應情境引起學生的情感體驗，幫助學生理解教學內容，提高學生的能力，運用在《哲學與人生》教學中具有顯著的效果。文章以《人生價值在于奉獻》為例談談體驗教學法在職?！墩軐W與人生》課程中的運用。

體驗教學法 《哲學與人生》 教學運用

體驗教學作為一種教學理念，一種教學方法，在教育中發揮過重要作用。它是指在教學過程中為了達到既定的教學目的，教師從教學需要出發，引入、創造或創設與教學內容相適應的具體場景或氛圍，以引起學生的情感體驗，幫助學生迅速而正確地理解教學內容，促進他們的心理機能全面和諧發展的一種教學方法。體驗教學法彌補了傳統教育重知識傳遞輕情感經驗積累、重概念和推理能力的訓練輕情感體驗能力和表達能力的培養的不足，注重人的情感、意志和生活，強調人的個性化發展和全面發展。

一、體驗教學法的特點

1.親歷性。

親歷性是體驗的生成特點。體驗有以下兩種形式：親驗是主體置身于一定的關系世界和生活情境之中，經歷或經受感動，獲得的切身體驗；想驗是主體在積累一定的親身閱歷和感受的基礎上，借助所遇情境、他人的表達和自己的想象領悟表達者生活閱歷、生存狀態及其人生意義。學生的主體參與性是否得到充分展示是體驗式教學有效運用的關鍵。教學中教師通過對《哲學與人生》課程內容的優秀設計吸引學生主體參與，讓學生在親驗或想驗中獲取知識，產生情感，生成意義，獲得完整的知識體驗和能力養成。

2.感受性。

感受是由身體性活動或當下的情境引起的、對事物現象和情境氛圍的一種帶有情緒色調的自我感知。感受是體驗教學的基礎，其對培養學生的興趣、情感體驗能力和表達能力等具有重要價值，感受應自始至終被貫穿于體驗教學全過程。教師在體驗教學中不應該將教學內容通過邏輯推理和理性分析傳遞給學生，而應創設合適的情境吸引學生主動參與、親身經歷，讓學生借助感官和心靈直接感受和感悟，從而調動學生的情感、情緒，積極引導學生進行情感體驗。

3.生成性。

生成性教學是指教師根據課堂中的互動狀態及時地調整教學思路和教學行為的教學形態。在傳統教學中，教師心中只有教材、教法，幾乎所有教學行為都是預設的產物。在運用體驗式教學的過程中，教師不能像傳統教學那樣用預設的教學目標僵硬地約束學生、限定學生。體驗教學是一個動態過程，在教師引導下，學生以親歷、想象、移情將自己沉浸于認識對象之中，用心靈感受，其對事物的認識過程不是逐步分析和推理的過程，而是一種直觀性和靈感性的認識，這就決定了學生對知識的認知和理解很難按照老師預設的程序進行。教師會面對很多課堂上的生成性問題，應轉變教學理念和提高自身教學能力，在充分尊重學生的生成性問題基礎上認真解答，巧妙加以引導，促使學生在其原有體驗的基礎上實現體驗的創新。

二、體驗教學法在《哲學與人生》課程中運用的必要性

《哲學與人生》是中等職業學校學生必修的一門德育課程。其任務是幫助學生學習運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點和方法，正確看待自然、社會的發展，正確認識和處理人生發展中的基本問題，追求崇高理想，逐步樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。當前《哲學與人生》教學中仍存在一些問題，如課堂仍以教師講授知識為主，學生進行自主探究的時間較少；教師與學生之間的互動交流空白，學生很少向老師提出問題，部分學生會在課堂上睡覺或完成其他任務。學生對哲學基本知識的掌握仍以機械地死記硬背為主。體驗式教學作為一種以生為本的教學方法，注重學生情感體驗的積累和情感體驗能力及表達能力的培養，有效解決這些教學問題，提高哲學與人生課程的教學質量。

1.有助于彌補《哲學與人生》課程目標和內容的情感缺失，增強教育的情感培養功能。

根據布盧姆等的教育目標分類理論，結合我國的教育教學實際，新課程將課程目標分為知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀三個維度?！墩軐W與人生》課程的總體教學目標是通過教學使學生了解馬克思主義哲學中與人生發展關系密切的基礎知識，提高學生用馬克思主義哲學的基本觀點、方法分析和解決人生發展重要問題的能力，引導學生進行正確的價值判斷和行為選擇，樹立積極向上的人生態度，為人生的健康發展奠定思想基礎?！墩軐W與人生》課程在教學內容上較抽象，理論性較強。在傳統教學中，老師在課堂上一味地講“理”，往往關注學生知識的積累和認知能力的增長，忽略學生情感態度價值觀的培養。體驗教學認為課堂不僅是傳授知識的渠道，而且是情感體驗和情感培養的場所。在教學中，老師輔之以“情”，動之以“理”，激發學生參與互動的興趣和探究熱情，有助于三維目標的實現。

2.有利于凸顯學生的個性，促進學生全面發展。

體驗是學生建立在生活實踐基礎上的自我感受。學生因生活經歷、知識基礎、身心發展水平、理解能力不一，他們體驗事物的角度，方式也不一樣，體驗教學法凸顯學生個人的感覺，尊重個人體驗的獨特性，鼓勵學生獨立見解，樹立學生的自信心，學生真真切切地感受到自我存在的價值，有利于學生個性張揚和全面發展。

3.有利于建構和諧的師生關系。

師生關系是指教師和學生在教育、教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態度等。教學中師生關系應該是教師和學生在人格上是平等的、在交互活動中是民主的、在相處的氛圍上是和諧的。在《哲學與人生》的傳統課堂教學中，教師重知識的傳授，師生關系往往以教師為中心，忽視學生主體性，師生間缺乏全面的、深入的情感交流和精神、道德、人格等方面交流，學生在聽課過程中只能被動地服從老師的權威，師生之間是一種不平等的關系。而在體驗式教學時，政治老師通過創設教學情境，引導學生體驗探究，發表自己的見解，教師仔細觀察每位學生的情感反應，發現學生的思維閃光點，及時表揚學生的創新之處，平等地對待每一位學生。學生在寬松民主、活潑積極的課堂氣氛中獲得知識，習得能力，師生相處和諧。

三、體驗教學法在《哲學與人生》課程中運用的步驟

根據體驗教學法的內涵和特征，教師可以按照以下步驟進行教學，在此文章以《哲學與人生》第十四課《人生價值在于奉獻》為例談談體驗教學法在《哲學與人生》課程中的運用。

1.創設情境，開啟體驗。

體驗式教學的第一步是創設合理的教學情境。教師應在認真分析課程標準及教學目標的基礎上，創設合理的教學情境。教師應善于把握學生生活和社會生活的熱點，挖掘學生生活中的熱點、問題和疑惑，創設實際的或重復經歷的生活情境，并帶領學生進入所創設的情境中，激發他們的學習興趣。另外，教師也應采用多種形式創設情境，如利用多媒體展示圖片、視頻，讓班級同學講述自己的親身經歷或所見所聞創設情境，開啟學生的體驗之門。

例如在《人生的真正價值在于奉獻》教學中，我播放了韓國影片《狗屎的天空》的一個片段，大意是：一坨狗屎（擬人化）好奇地看著這個世界，他首先遇到了一只母雞和八只小雞。它很樂意奉獻自己作為小雞們的午餐，可是小雞們不愿意吃它。它覺得一無是處，活著沒有任何意義。一場大雨過后，在狗屎的身旁冒出了一顆蒲公英幼苗。蒲公英對狗屎說：“我需要陽光，雨水，還有你的幫忙，才能開出最美麗的花朵！”狗屎簡直不敢相信自己還有這么大的作用，它激動地流下了一串串熱淚。剛開始，學生看到一坨狗屎的畫面時，哄堂大笑，隨著情節的進展，教室里鴉雀無聲，學生漸漸感受到狗屎的心情。

2.提出問題，引發體驗。

在創設情境的基礎上，教師應適時提出教學情境中的問題，引導學生思考，采用多種方法誘發、喚醒和激活學生進入與教學內容相關的體驗。學生產生體驗疑問后，會主動思索問題的答案。當然，這對老師的提問也提出較高要求。陶行知說：“發明千千萬，起點在一問。智者問得巧，愚者問得笨?！?/p>

課堂上播放案例后，老師提出“狗屎有價值嗎？你覺得價值是什么？狗屎想完全奉獻，為什么還不行？狗屎由傷心到開心的轉變說明了什么問題？”“你在生活中有沒有這樣的經歷？”等問題，引發同學的體驗。

3.互動交流，親歷體驗。

體驗是學生個體的行為，它真實地反映了學生主體的體會和感受，但個體的體驗和感悟往往帶有主觀性和狹隘性。教師應鼓勵學生敞開自己的內心世界，將自己獲得的感受、感覺、感悟和理解等個人信息與他人分享，以開闊個人視野，碰撞出靈感的火花。

在《人生價值在于奉獻》教學中，我先采取小組討論的方式讓小組成員分別展示各自觀點，進行討論和交流，在此過程中，我時時關注學生的交流情況，了解學生的想法，鼓勵他們積極發表自己的意見。在小組討論的基礎上，我引導學生全班交流。

如同學A：“我覺得狗屎有價值的，因為它有用的，能夠營養幼苗。”同學B：“狗屎一開始沒有價值，后來有價值的?！蓖瑢WC：“一個物體有用就有價值，沒用就沒價值?！蓖瑢WD：“我暑假到餐館打工，掙了800元，我上公交車時，幫老奶奶提東西，老奶奶謝謝我，其他乘客也紛紛表揚我，我很高興?！边€有學生說：“我姐也是學護理的，畢業時她一心想去某三甲醫院，可人家沒有錄取他。當時有兩家挺不錯的醫院錄用它，她不去，現在在家郁郁寡歡的。”

在此過程中，教師應積極引導學生回答問題，對一些困惑或針鋒相對的點可以在黑板上做一些記錄，為后面的引導反思、內化體驗做準備。

4.引導反思，內化體驗。

經過交流和分享，學生的體驗在一定程度上克服個人體驗的狹隘性，但不夠深刻全面，仍具有濃厚的情緒色彩，往往沖動易逝。為此，必須進一步引導學生反思，深化體驗。這是學生體驗后快速掌握知識的直接途徑。如當學生討論狗屎的價值時，老師引導學生“能不能說狗屎有價值或沒有價值”，學生思考回答：“不能，狗屎滿足了蒲公英幼苗的需要，就有價值；狗屎滿足不了小雞的需要就沒有價值?！彼幕卮鸬玫狡渌麑W生的認同，我及時肯定大家的觀點并總結到狗屎（擬人化）滿足了他人或社會的需要，這就是狗屎的社會價值，又稱為一個人對社會的貢獻。同學們，你們剛才舉的例子中哪些是在作貢獻（實現社會價值）。學生紛紛發表自己的觀點，言語間非常自豪。我又引導學生：“你怎么看護理學長，她的價值在哪里？”學生討論后一致認為“她應該從實際出發，找一份工作，滿足病人的需要，實現自己的社會價值?！?/p>

我繼續引導學生，文中的狗屎滿足不了他人的需要，他也沒什么損失，為什么很傷心？他滿足了蒲公英幼苗的需要，付出了，反而開心激動呢？剛開始，同學們聽到問題有點懵，對呀，為什么呢？一陣討論后，有的同學說：如果畢業時我找到工作，老板會給我發工資，我當然開心。如果我找不到工作，不能為他人提供服務，我就沒工資，當然就傷心?？隙藢W生的發言后，我借助學生的例子在黑板上寫道：人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，即社會價值，二是社會對個人的尊重和滿足（精神或物質方面），即自我價值。然后，繼續引導學生用人生價值的兩個方面分析同學的生活經歷，得出結論，人生價值包括兩個方面：一個人只有實現社會價值，才能實現自我價值，所以說人生的真正價值在于社會價值，學生非常贊成。老師繼續問：“我們怎樣才能更好地實現人生價值？”繼續引導學生在如何在勞動中實現。

5.延伸應用，升華體驗。

學生課堂上的體驗效果如何，需要教師進一步檢驗和確認。教師可以通過課后練習或實踐運用，了解學生對知識、能力等的掌握、反饋情況，促使學生在體驗中獲得的方法、技術，逐步升華為他們的態度、品質、技能、實踐能力等。課后我布置題目為“我的價值在哪里”小論文，學生紛紛反思發表自己的觀點，在全班交流，效果很好。

［1］謝樹平.思想政治課的理念與實踐范式［M］.黑龍江人民出版社，2004.

［2］朱小蔓.情感教育論綱［M］.南京出版社，1993.

［3］羅祖兵.生成性教學及其基本理念［J］.課程.教材.教法，2006（10）.

［4］王敏敏.思想政治課呼喚“情感教育”［J］.思想教育研究，2005（3）.

［5］蔡立鐘.高中思想政治課教學中情感教育的實施［J］.當代教育論壇，2008（8）.

［6］尚志慧.體驗式教學在高中思想政治課中的運用［J］.碩士論文，2014，6.