固守的力量

邰耕

當今社會人們總是在不斷呼喚創新的力量，上天入地，遨游太空，網絡的更新速度讓你驚嘆。當年美國特種部隊在巴基斯坦抓拉登，美國總統坐在白宮里看視屏，科幻小說里的東西以極快的速度變成了現實。

書也可扔掉了，一塊小小的平板電腦可以容納一百部或幾百部長中篇小說，要書干什么？傻冒喲。筆也可以扔了，手指點點又快又舒心，一目了然。若干年后，眼皮動動說不定也可以操作電腦，人的意念通過大腦波形也可以指揮電腦吧。

不是危言聳聽，如果按照這種速度發展下去，地球上的許多人都會退化吧。就拿出行而言，大家都覺得很方便，這當然是進步，是好事。但是從另一面看，不少人在若干年后都不會走路了，這是什么事？

對城市的人而言，不少人買車用車并不是為了方便出行，而是一種虛榮的表現。你有，我也該有，不顧自身的條件和需求，這種淺薄的人不在少數。有思維能力的人被物所困了。

社會總是在發展的，新的東西總是層出不窮，若干年后人類去火星旅行大約不是什么奢侈之事吧，年輕的朋友總是渴望著。

但是，人們總是有一種固守的力量，除了向前看，還要向后看。2014年9月28日，我國不少地方紛紛紀念孔子誕辰2565周年。國家規定每年的9月30日是烈士日，全國都要紀念。那是因為歷史和生命都是一種傳承，任何天才的創新，都離不開前人的創造和積淀。

就拿孔子而言，二千多年前，他坐在那吱吱扭扭的木車上，在遼闊的原野上往復行走，這是一位因思想而激動的不知疲倦者，即使是枯葉鋪地、北風呼嘯的冬天，他仍然在行走，他有著一種不可理喻的執著。

當年齊魯大地上的稷下學宮，是一座永不坍塌的紀念碑，那個時代，七國爭雄，百家爭鳴。我們今天常常贊嘆十八世紀法國哲學家伏爾泰的思想，因為他說過：“我可以不同意你的觀點，但我要堅決維護你發言的權利?！?/p>

我要告訴你的是，中國二千多年前就有了十八世紀伏爾泰的思想了，我們不能不為先賢的思想而自豪。那是思想的靈光，頓悟的果實。

思想才是迅速和闊大無邊的，而我們常常忘卻了它的源頭。在偉大的心靈面前，即使那緩行的木車，也充溢著生命的激情。

現在我們雖然有了互聯網、飛船和火箭，但我們也常常為眼前的危機而頭疼。

這是因為我們常常忽視了源頭，不知道用源頭的思想來解決現實的問題。

《論語》只是一個簡約的記錄，那是行走和思維的果實。但是歷史上的卑微者都曾詛咒過行者的榮光，這是屢見不鮮的。

1919年的所謂“打例孔家店”，到“文革”曲阜孔林被毀。人們感嘆，歷史上皇陵屢遭破壞，也無人敢去圣人孔子頭上去動土，但“文革”那些人竟然做了，那才是真正的十惡不赦呵。有一句話說得好極了，“卑微者的詛咒，就是被詛咒者的光榮”，是的，只有向上的精神才能使人自救。

青年時代讀《儒林外史》，中學的課本上有“范進中舉”一文，那是對科舉制度的否定和嘲諷。今年南京夫子廟有了個“狀元博物館”，那是因為那里有明遠樓，那是古代狀元考試的遺址。

讀過《儒林外史》后，對范進那個人覺得既可憐，又可笑。當然，對科舉制度只能是徹底地否定。直到參觀了科舉博物館才知道原來科舉制度在當時是一個新生事物，起源于唐代，對培養國家棟材起了不少作用。

應該講，科舉制度嚴格、公平，是當時選拔任用人才的好辦法，不少參加科舉考試的人成了國家棟材。當然，也有一些科舉落第的人，后來也成了國家某一方面人才。

唐朝詩圣杜甫是在公元735年，參加了洛陽進士考試的。二三千人參加考試，只錄取不及百分之一，杜甫卻落第了。

但是，這并不能妨礙杜甫成為一個偉大的詩人。

這就是科舉考試的兩面性，你不能否定科舉制度對歷史的貢獻，同時你應當看到，真正有生命底氣的人不可能被條條框框所束縛，創造的力量總是無限的。

同樣，現代的考試制度也同樣呈現它的兩面性，片面性往往是扼殺新生事物的劊子手。

中國的封建社會是漫長的，有千年之久，這里當然有許多陳腐和落后的東西，但同時你也應當看到，那個漫長的歲月所創造的精神和物質的文明也是不應該被草率忽略的。

吸取其精華，去掉糟粕這是人人都知道的事情。但是，一旦遇到具體問題，人們往往會把孩子和臟水一起潑掉。

這樣的歷史教訓太多了，從“五四”到“文革”，我們走的冤枉路太多了。今天我們生活在充滿理性和民主的社會，人們的思想空前活躍，因此，同樣不能忘記的是，我們還需要科學的分析。

漫長的歲月，無數的教訓，讓我們的頭腦變得清醒。巨額的學費不會白交，生活教會我們如何看待歷史和未來。

南京夫子廟狀元博物館的建立是不一般的，它從一個角度看到了祖國歷史文化的深厚，我們不能不感嘆固守的力量。

固守非保守也，下面我想談一談對經典文學作品的固守。讀小說《簡·愛》以后，我曾在扉頁上寫下了這樣的話：“這是世界上最偉大的小說之一，最主要的成功在于它的詩意和簡潔，還有永不屈服的生命信條?！?/p>

這是我的感慨，是一揮而就之語。

俄羅斯女詩人茨維塔耶娃是二十世紀最杰出的詩人，但我至今還不能完全讀懂她的詩。同時代的另一位女詩人阿赫瑪托娃，她的那篇《祖國土》讓我流淚，她把對祖國的愛寫得太深切，如此極端而到位，真切而又不凡的比喻，天才的詩人呵。

原來，她們是用生命寫詩的人。

對于經典的閱讀讓我想到美國作家馬克·吐溫那幾句話：“經典是人們想讀，又不愿意去讀的那種書。”

經典閱讀困難就在這里，因為它不是暢銷書，不是流行音樂，不是時裝秀，不是雅俗共賞的東西。

閱讀經典前需要讀者有思想和藝術的積淀。中國大多數人不喜歡聽交響樂，不知什么貝多芬、柴可夫斯基、肖邦、海頓。即使聽了也聽不懂，不知道這些音樂要告訴人們什么，越抽象越難理解。因為缺少起碼的音樂素養。

在這里，讀書和聽音樂是一個道理，對讀者有要求。曾去過維也納，那里的人們讀書和欣賞古典音樂的水平讓人吃驚。

維也納不大，是音樂之都，關于音樂方面暫且不談。這里竟然有150家博物館，83個圖書館，12種報紙，1476種期刊。我要告訴你的是維也納只有160萬人。

維也納到處是經典，經典文化的普及程度是驚人的，因為只有靈魂的浪漫才是真正的浪漫。幾十年內，中國不可能有自己的“維也納”。

唐詩是中國文學的高峰，但唐詩不難讀懂。然而從骨子里真能感受唐詩的人并不多。九十高齡的葉嘉瑩先生解讀唐詩的文章讓我吃驚，她的感受力、記憶力和文字功力是驚人的。相對通俗的唐詩需要大師的解讀，你才可能有所體會，而我們缺少這種解讀人。

經典的解讀和普及并非一朝一夕，不少電視上的所謂“文化講壇”，大多像說書，并非是真正意義上的文化解讀。

今天的時代不會埋沒人們的創造，因為有許多快捷的渠道，只要你有必要的自信和頑強，總會表現出來。

相對而言，固守的力量顯得弱小。固守很重要，因為沒有固守就沒有創造，固守不是保守，因為不論怎樣的創造力，都需要你站在前人的肩膀上。

固守很重要。