夏巖影像宿命的歸鄉(xiāng)之旅

張恩慈

夏巖，一位從白山黑水間走出來的攝影家。遼寧-沈陽-鐵嶺-昌圖，這塊他生于斯、長于斯的“黑土地”，是他最初和永遠(yuǎn)的靈感來源。在他的作品里，始終貫穿著對這片黑土地深入骨髓的關(guān)切和眷戀，觀他的作品，有悲天憫人的情懷、有滄海桑田的感慨，還有那始終割不斷的血濃于水的歸宿感。早在20年前，從夏巖得到第一部照相機起，就開始對這片黑土地用影像進(jìn)行記載和解讀，20歲就一舉成名。20年后的夏巖，已從單純的藝術(shù)家華麗蛻變?yōu)橐粋€大型企業(yè)集團(tuán)老總，但那片“黑土地”始終是他情牽夢縈的精神家園，他呱呱落地在此，少年長成在此，一鳴驚人在此，衣錦還鄉(xiāng)在此，落葉歸根在此。夏巖說：“黑土地系列，將是我最初、也是最后的主題?！?p>

《默》經(jīng)歷就是故事，每個老人都是一本書。在這幅作品里，一位欠身低眉的老農(nóng)何以如此抓住我們的心？夏巖成熟運用動與靜、明與暗、老與幼的對比，欲言又止的講了一位老農(nóng)的故事。

每一個生命體，時時刻刻都有能量交換與信息交換的原始需求。每一個人，都有表達(dá)的迫切愿望和途徑。詩人選擇了駕馭文字扶搖直上九萬里，畫者選擇了揮舞著如椽神筆構(gòu)建心中的理想國，攝影家選擇了用那部冰冷的機器來裁切光影的愛麗絲仙境。殊途同歸，他們，都在用骨髓里的天分和愛，去揭開存活于世的謎一樣的讖語?？v然很多事，不可言說，或者說了也言不及義，但至少在思忖的途中，能一享片刻恍然入境的快感。

攝影，貌似在用鏡頭做一道選擇題。攝影的過程，就是用鏡頭在做取舍。觀照物的取舍、界限的取舍、光線的取舍、色彩的取舍……

由于以被攝影對象廣袤無邊的空間性為橫軸，和瞬息萬變的時間性為縱軸，圍合成一個宇宙時空的特定囿域，在這個囿域內(nèi)的無數(shù)個點狀坐標(biāo)，就是攝影落成的無數(shù)可能。

正如一千個人心中有一千個哈姆雷特，面對同一副場景，由于攝影者當(dāng)下的心性、情緒，乃至一不留神地疏忽或者冥冥之中的一點命數(shù)，將構(gòu)成場景的第三個維度，從而三位定點，成就了彼地、彼時、彼人的一個獨一無二的作品。

每個文學(xué)家、藝術(shù)家都有自己的故鄉(xiāng)。這“故鄉(xiāng)”或許是一個市鎮(zhèn)、一個村落，也或許是一座泛黃的老屋、一片記憶中的風(fēng)景，甚或只是時光之門驟然開啟的某一剎那……

對于夏巖來說，他的故鄉(xiāng)有兩個。

《天問蒼生》這里終年長冬無夏，四季霜雪，糌粑和酥油茶是他們的三餐食糧。煙袋和熊熊爐火是他們的終生伴侶。

他的第一個故鄉(xiāng)，是地理意義上的——遼寧沈陽鐵嶺昌圖大洼鎮(zhèn)岫巖村。那一片黑土地。

夏巖，正是一位從東北這片白山黑水間走出來的攝影家。就像高密之于諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言，昌圖就是夏巖的高密。這里滴水成冰的冬日檐廊、這里燦燦金黃的滿院秋收、這里飄著驢糞蛋味的鄉(xiāng)間小道、這里奶水充足的女人們……是他整個童年和青年的全部，構(gòu)筑他藝術(shù)生命的底色，滋養(yǎng)了他藝術(shù)生命的根基。這塊他生于斯、長于斯的“黑土地”，是他最初和永遠(yuǎn)的靈感來源。在他早期的作品里，始終貫穿著對這片黑土地深入骨髓的關(guān)切和眷戀，觀他的作品，有悲天憫人的情懷、有滄海桑田的感慨，還有那始終割不斷的血濃于水的歸宿感。

夏巖從得到第一部照相機起，就開始對這片黑土地用影像進(jìn)行記載和解讀，20歲就一舉成名。20年后的夏巖，已從單純的藝術(shù)家華麗蛻變?yōu)橐粋€大型企業(yè)集團(tuán)老總，但那片“黑土地”始終是他情牽夢縈的精神家園，他呱呱落地在此，少年長成在此，一鳴驚人在此，衣錦還鄉(xiāng)在此，落葉歸根在此。夏巖說：“黑土地系列，將是我最初、也是最后的主題。”

夏巖的另一個故鄉(xiāng)是他的精神故鄉(xiāng)。那是哪里？那是一片癡纏的水域。年過不惑、統(tǒng)御著手下千人集團(tuán)的夏巖，這些年走過太多地方、看過太多風(fēng)景、閱過無數(shù)面孔，一邊走著，一邊他也或有心、或無意地用鏡頭記錄過太多人、事、物。然而每每讓他禁不住駐足，長久的沉湎、迷醉于其中的，卻是那一片水。盈盈一掬的清泉之水、汩汩淙淙的歡脫溪流、風(fēng)荷影動的幽暗池水、結(jié)成冰凌的骨寒之水……水的姿態(tài)不可捉摸，水的風(fēng)情不可方物。仁者樂山，智者樂水。深研易經(jīng)的他，正是癡迷于水的這種大象無形、海納百川。駐足于一池漣漪翩翩的水邊，有時思接千載，嘆古諷今，但更多的時候，卻是兒女情長的悵懷。

這兩個故鄉(xiāng)：一個土、一個水，一個實、一個虛，構(gòu)筑了夏巖攝影的基調(diào)。這基調(diào)，如果用一個隱喻來表達(dá)，就像霧嵐包裹的一座水上孤塔。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看時，你只見著那綿密、縹緲，其實，里面有著刺一樣的深情絕對和高處不勝寒的孤覺無依。

因?qū)Α吧边@個宏大母題的癡迷，夏巖的作品往往都有一個“生命體”元素置于鏡頭中，或許是一尾魚，或許是一個人。他偏愛紀(jì)實攝影也印證了這點。紀(jì)實攝影中，活生生的人、人間煙火，是畫面的主角。他去了718?？谂_風(fēng)災(zāi)難現(xiàn)場、他走進(jìn)窮困至極又純凈至極的甘孜色達(dá)，定格了那里最蒼老的皺紋和最稚嫩的眼神。對“生命”母題的偏愛，甚至讓夏巖的風(fēng)景攝影中也沾染了一層濃重的宿命色彩。

他攝影的調(diào)子，對于一般的觀賞者來說，的確幽暗了些。你看那深不見底的水之黑，中間劈頭一道波紋，響亮地如同一道劃破暗夜的閃電，一條猩紅的錦鯉正迫于這暗與光的邊界……這一刻似乎是危險的一刻、決定性的一刻、涅槃與撕裂的一刻，而從整個畫面來看，這卻又是凝滯的一刻。高對比度、沉重的色彩處理，彰顯著作品背后有一個愛講故事的古老靈魂。

用這樣的方式，夏巖構(gòu)建著他影像王國的城墻——把自己的血肉之軀堆壘成一座迷宮，然后，在我自己，全然的放進(jìn)去。此曰——歸鄉(xiāng)。

本頁 《家里有個上學(xué)娃》

作品展示了中國普通農(nóng)民家庭一種典型的世代承續(xù)關(guān)系。忙著在房頂曬糧食的父母和忙著在院中寫作業(yè)的孩子，兩組人物背對彼此，一高一低，形成有趣的對照和呼應(yīng)。

他們各自忙碌而安心，雙方互為背景和依靠。世代農(nóng)民的父母事農(nóng)以供養(yǎng)幼子，幼子懷揣“學(xué)而優(yōu)則仕”的使命，也一點點滋養(yǎng)著父輩的夢想。光線的方向就是希望的方向，它翻越堅實的屋墻，照耀這一家溫暖的港灣。

對頁 上《種子夢》 1991年

夏巖29歲擺拍作品，以俯視鏡頭觀照黑土地上的一小段生活場景，探詢了“土地、生命和造物主”三者之間綿延不絕的關(guān)系，叩問了“生命延續(xù)”這個永恒的主題。一位婦人舒展身體仰躺著安然如夢，一位婦人為懷中小兒香甜哺乳。悉心鋪陳的完美構(gòu)圖、飽滿充盈的色彩搭配，涌動著生命的張力和熱流。

對頁 下《聽奶奶講那過去的故事》

這是一幅夕陽紅的溫馨場景，孫子蹲在奶奶腳邊，專心的看奶奶擇豆子，小雞圍在旁邊嘰嘰啄食。老人和孩子之間，去除了中間那層人父人母的生澀夾層，隔代倒有一種天然的融合。endprint