中瑞西北科學考察團1927年內蒙古考察線路分析

董明倬崔思朋,2

(1.內蒙古大學歷史與旅游文化學院,內蒙古呼和浩特 010070;2.中國社會科學院歷史研究所,北京 100732)

中瑞西北科學考察團1927年內蒙古考察線路分析

董明倬1崔思朋1,2

(1.內蒙古大學歷史與旅游文化學院,內蒙古呼和浩特 010070;2.中國社會科學院歷史研究所,北京 100732)

中瑞西北科學考察團于內蒙古進行了為期數年的考察,本文以其在1927年初次進入內蒙古考察為線索,此次也是取得考察成果最多的一次。探尋其考察路線,至此斯文赫定博士誕辰150周年之際(1865-2015),抒此文章向偉人致敬。

斯文赫定 內蒙古 線路 成就

1 包頭到哈那郭羅的旅程

1.1 從包頭到五分子村

作別包頭后來到貝子布隆，后路過公呼都克，晚上至昆都侖口子。此地有一個喇嘛廟，名為“昆都侖蘇木”，又稱之為“昆都侖召”。5月21日，從昆都侖口子進入昆都侖干谷，此谷一直穿越了昆都侖山，之后又途徑昆都侖河。傍晚抵達五分子村。此時他們正在包頭所轄領地內進行，根據包頭地方志的講述，共有11個五分子村。斯文赫定一行人所見到五分子村究竟是哪一個？斯文赫定的日記中的名為《沿昆都侖河行進》一文中，提到了夜晚宿于五分子村，由此可以看出五分子村位于昆都侖河附近。且在文中指出“昆都侖河的山谷越發遼遠和空闊起來，道路沿著山左麓向前延伸，小溪漸漸的聚成一個小水潭[1]”。

在《包頭市地名志》一書指出“昆都侖河發源于固陽縣下濕壕鄉村空山，自東南向西北流經固陽縣，又折向西南從昆都侖溝而出，自北向南穿越昆都侖區[2]”。可見斯文赫定等人所見聞的五分子村位于固陽縣的可能性是比較大的。此外，斯文赫定記述道此地地形較為平坦，是兩座大山之間的開闊谷地。根據斯文赫定所行路線，即從包頭出發西北行，又遇平原，種植農業，此地又為山地所環繞。加上在斯文赫定的日記中，又寫道在離開五分子村之后，經過的是公益明、七分子、六分子等地，而這些地區又都是與固陽縣公益明鄉臨近之地。

表1 考察的北隊在內蒙古考察路線及發現匯總表

表2 考察團中隊在百靈廟以及附近的考察

因此，斷定斯文赫定所經五分子應是包頭市固陽縣柴敖包村的五分子村。雖然地方志為上個世紀八十年代所做，其人口和土地變化很大。但是其記述的地形、地理位置卻不會變更，相比于今日，更接近當時狀況。晚上留宿五分子村，這樣一個在遭受了戰爭災難之后滿目瘡痍的小村莊。

表3 考察團中隊在離開百靈廟后考察路線

表4 南隊考察路線圖

1.2 從五分子村到哈那郭羅的旅程

在五分子村短短一夜的留宿，第二天開始新征程。早晨從五分子村出發，沿途又路過了七分子(《內蒙古自治區地名志—包頭市分冊》632頁記載，此地為清朝末年墾務放份地時分)、公益明(《內蒙古自治區地名志—包頭市分冊》記載，此地為清朝時期，包頭商人在此村設立貨棧而得名)、二道泥溝、六分子(《內蒙古自治區地名志—包頭市分冊》634頁記載，此地為一百五十年前，此村有6人集股買地而得名)等地區，這些地區都是未被開墾或開墾程度較低的地區，呈現在他們眼前的多是遍地荒草，22日晚留宿于腦包店(徐旭生稱“惱包山”，有煤線三條，長期無人經營和管理)。

5月23日清晨，斯文赫定一行路過腦包梁，順坡而下來到了牛腸彎(此處道路曲折多彎故稱牛腸彎)。轉路西北行，經烏拉低山后來到察罕旗溝，再過白山梁，轉入了一片寬闊的平原，此處存在著一片面積相當的耕地。傍晚時分來到了紅娃子公種(《內蒙古自治區地名志—包頭市分冊》582頁記載，此地曾有一個名叫紅娃子的人在此居而得名)，天色已晚，加上考察團成員奔波趕路早已疲憊不堪，不得不在此地留宿休息。

24日一天所行地無山地，經過以下幾地“香蘇恩喜；向前行又過巴顏腦包；再前來到同興公；之后經過四誠公；再往下是三角茲格巴，然后為公種塔拉，至此而停止前行，留宿于此[3][8]”。25日繼續啟程，首先路過了庫列跌勒蘇(《徐旭生西游日記》中稱“庫倫德拉蘇”，村落頗大，有舊城堡，但已無人居住，成為荒地)，前不遠是白音布拉克。路過白音布拉克后進入阿布該音郭羅(又名為寡婦河)，此處地勢開闊適于行進。前行數公里天色漸暗，考察團一行只得在野外露宿。26日繼續向北行進，中午抵達阿木賽爾河畔(此時河水不多，為一個小湫，但是在河身內部掘一二尺就可以得到水，由考察團中的西方人掘了一口井作為引用水源)，此處已無農地。

李伯冷和哈士侖在取駱駝的時候前往拜會了德王。德王饒有興致的答應他們拍攝電影，他們抓住這個時機，拍攝了許多生活和娛樂鏡頭，也為電影檔案館提供了許多的影視資料。在哈那郭羅地區也取得了石器考古發現，并參加了百靈廟盛會。6月23日是瑞典習俗中慶祝夏至節日，9點左右，燃起篝火，由斯文赫定帶頭進行節日的娛樂慶祝活動。斯文赫定親自帶領大家飲酒、唱歌慶祝節日。

2 全體考察成員的匯合和分路考察的確定

考察團自包頭出發時并沒有集齊全部團員，其中有被派往當時的歸化城購置給養的、也有派往北京等地辦理各項事宜的，還有去接收駱駝的。匯合是在哈那郭羅停留時期，在這里考察團停留時間較長。聚齊了所有隊員，包括6名瑞典人、1名丹麥人、10名中國人、11名德國人，還有一些采集人員、雇傭的勞力、蒙古族隨從等，共50多人。在準備期間購買的駱駝，現在聚齊289峰，本應為291峰，但是其中一峰逃走、一峰死于疾病。考察團領導經過協商，決定將龐大的考察團分三隊，從不同路線對內蒙古展開考察。這樣的分隊考察可以更加方便的行動，以免受制于龐大的考察團隊行動緩慢的影響，也可擴展工作面積，實現對內蒙古更全面的考察。

2.1 北隊的介紹和在內蒙古考察的線路

北隊由那林負責，包括貝格曼、丁道衡、海德、馬森伯、哈士侖、靳士貴、還有一廚師、兩蒙古族隨從，此外還有精通蒙語的生瑞恒跟隨，共11人。1927年7月1日在哈那郭羅出發，考察方向是先向西行，然后轉向北行。是考察團最先西行支隊，因為其主要行進方向是偏北偏西，在三支隊伍中，他們在最北部，所以稱之為北隊。北隊的考察活動也有相應的分工協作，“由海德擔任向西展開的三角網測量；馬森伯填繪河谷和干溝等地形；哈士侖任通譯，他能講蒙語、漢語、英語、德語；那林和丁道衡研究地質；貝格曼及靳世貴負責考古[4]”。

這一支隊是在考察活動分組考察后最先取得成績的隊伍。尤其是丁道衡發現白云鄂博鐵礦，為我國的地質科學、鋼鐵工業、內蒙古地區資源的開發利用、經濟的發展起到了巨大作用。發現白云鄂博鐵礦時，其他分隊正在進行分工計劃。通過對貝格曼與北隊考察人員的相關記述進行整理，將北隊在內蒙古地區考察路線大致經過的地區，及一些發現進行整理制成表1。

以上是考察團在哈那郭羅分隊后，由那林率領的北隊在內蒙古考察經過主要地點以及一些發現的簡要介紹，其線路主要是沿著包頭向西、向北而行進。

2.2 中隊的介紹和在內蒙古考察的線路

中隊是由斯文赫定率領的，考察團主體部分所在，掌握考察活動大部分的駱駝、給養，也是人數最多的一支。隊長由斯文赫定與徐旭生共同擔任，包括拉爾生、赫默爾、郝德、韓普爾、錢默滿、米侖威、李伯冷、馮卡考、黃文弼、李憲之、劉衍淮、馬葉謙、崔皋九等。

中隊的考察本定在7月20日開始，但受到瑣事干擾，又遇大雨天氣，不得不將考察活動推遲。直到7月22日再一次準備離開哈那郭羅的考察基地。此時，北隊、南隊已經開始工作數日。但考察團駱駝突感不適，幾峰駱駝四下潰散，經過了兩天才追回，其中一峰逃跑、一峰死亡。鑒于此次經驗，中隊又雇傭了幾名善于管理駱駝的工人。中隊留在原地，對百靈廟附近地區進行考察。現將中隊在百靈廟附近地區考察活動路線和成就整理成表2。

以上是中隊在百靈廟附近的考察地點路線及成就。1927年7月24日以后，考察團中隊離開了百靈廟。表3是根據斯文赫定等中隊成員記述匯總而成。

中隊是考察團中的主體部分所在，在考察過程中地位顯著，作用明顯，也是在內蒙古考察期間取得成就較多的。

2.3 南隊的介紹和在在蒙古考察線路

南隊起初共七人，包括一名臨時工，因為他能夠講蒙古語，也能夠很好的管理和馴養駱駝(因為所購駱駝大多數沒有馴服，也沒有過考察的經歷，所以需要雇傭一些有管理和馴服駱駝經驗的人隨行)，在西行一個半月后返回包頭。南隊只剩下袁復禮、詹蕃勛、龔元忠、百萬玉、杜廚、察哈爾蒙古族的賓拔和宮濟格等。在1927年7月3日，丁道衡發現了舉世聞名的白云鄂博大鐵礦，中隊來信調詹蕃勛去北隊，助丁道衡等展開對白云鄂博鐵礦的勘探任務。南隊僅剩6人，考察團共撥給南隊15峰駱駝，一小部分給養。

南隊于1927年7月4日正式考察，離開哈那郭羅后，來到阿木賽爾河上游地區，繼續前行來到一個名為烏蘭鄂博(通常稱之為紅花鄂博，或者為紅官呼都克)。又向西行2里來到伊爾更尼堪，此處是古時長城遺址，此時剩下一些斷壁殘垣，很難看出其原型。7月4日到14日的南隊考察多在野外，發現較少。經過巴隴臺，在此處進行了簡單的發掘之后，發現了許多動物、植物化石(包括湖產的軟體動物貝殼的化石、小型哺乳動物的化石)。

通過對袁復禮等南隊隊員們著作、日記整理，將南隊1927年內蒙古考察經過地區制成表4。

南隊雖然在人數和規模上均不占有優勢，但是在考察期間卻取得了巨大的成就，為考察活動的成功奠定了基礎。

3 結語

中瑞西北科學考察團成立于1927年，之后對內蒙古、甘肅、新疆等地區展開了近十年考察活動，在歷史、經濟、民俗文化等方面產生了深遠影響，這次考察也被稱為“流動的大學”[8]。考察團1927年于內蒙古西部地區展開考察，并在年底在額濟納河流域匯合進軍新疆，在內蒙古考察期間其線路方面的研究和整理較少，本文在拜讀斯文赫定等人的考察日記并結合內蒙古地方史志資料整理其在1927年于內蒙古考察期間的線路，不足之處望批評指正。

北隊考察期間個別地名和信息的注釋:

[1]小廟:無名,位于11號營地附近。因考察經過地多無名稱,便以該地建筑代稱.

[2]12號營地:于丹海廟正北,察罕鄂博廟旁.

[3]13號營地:距離12號營地、艾肯布魯克和烏蘭鄂博山很近.

[4]杰治克庫都克:位于紅河鄂博東北.

[5]察罕河:蒙古語意為潔白的河,發現舊城堡廢墟及石器時代的遺址.

[6]43號營地:正南方向有一條山脊,一條小河從此經過,此外沒有其他水源,草場不佳.

[7]薩拉庫魯斯臺:曾有人居住,但現在是罕有生命居住的戈壁,考察團在此地鹽沼中發現水鴨.

[8]59號營地:設在泉水旁邊,距離包洛索赫烽燧很近.

[9]松杜爾:是貝格曼小組62號營地,也是考察團的大本營.

[10]塔什鄂博:位于奧賓河旁.

中隊考察期間在百靈廟地區個別地名和信息的注釋:

[1]阿烏格鄂博:位于愛不干河西畔,城墻為土磚所砌,古城摸樣仍可見,古城中存有殘碑、古廟、經卷殘本、壁畫、雕塑、石器、陶片等,遺物豐富.

[2]老弄蘇木:老弄在蒙古語中有大,蘇木在漢語里是廟,斯文赫定等認為這是一座古廟,合在一起意思就是“大廟”。有疑為明代或清代的墻基,有唐宋古錢,宋元碎磁,石人石猴等.

[3]伊克諾爾:伊克諾爾是一個駱駝蓬,棚內可供行人吃茶休息,老板姓郭,曾與斯文赫定等相識.

[4]漢稒陽地:疑為漢稒陽城,稒陽為漢代要塞,在九原、云中之間略北,與此處地勢頗為相當,但是此城中沒有碑文和文獻資料可供考究,無法推知其年代,通過研究出土陶片,推究其年代可能漢代.

中隊考察期間離開百靈廟后經過地名和信息的注釋:

[5]果什根廟:廟墻間夾有枯木,墻體為土磚砌成并仍被保存,其中有許多殘經.

[6]額濟勒官府:官府東南有一個廟,中有正殿,左右為喇嘛房,與察汗蘇布拉格廟相似。這里人服裝大體與阿拉善相同,身材不如阿拉善烏蘭察布人的高大。烏蘭東大貢人和鄂爾多斯人常常遷徙至此。

[7]鄂博溝爾:大隊住處,艾金溝兒的上游,經過蘇布拉格旁邊的鄂博向西流,所以叫鄂博溝兒.

[8]干河溝:這條河是在上游80里穆倫河分支而來的,河道很寬,駱駝要走大約五十步,比當今的穆倫河還要寬,所以懷疑是穆倫河的古河道。此地再向西北四五里,河道連接到了海.

[9]西廟:蒙名霍葉同胡奴魯,霍葉同意為西,胡奴魯意為廟,王府廟是東廟,西廟是與之相對新廟,正殿兩層,與獨倫廟相同,廟南有一座白塔,塔后有瑙包廟,東有一座鐘臺.

[10]青山頭:屬于察岡托羅蓋山脈,東西綿延十余里,漢名中郎山。[11]郎心山:河東岸有烽墩數個,后又發現瓦片,片上有繩紋,與黑柳圖的相同,還發現銅箭.

[12]雙城子:這里有一座古城,古城被中間的墻和間隙一分為二,所以稱雙城,在這里發現大量漢代瓦片.

[13]察果爾得:拉駱駝的人又稱這里是愛力斯托,在此共發現七個烽墩,由紅土筑城,是古代兵士的住處.

南隊考察期間個別地名和信息的注釋:

[1]伊爾更尼堪:伊爾更意為梁,尼堪意為長城,此處蒙古人在五代后期與漢人接觸,此處長城遺址只留下二尺多的低墻和淺的溝壕,沒有建筑年代的標志可提供參考.

[2]河谷平臺:在這里遇見幾座蒙古包小部落,見聞了一些當地的習俗和生活的狀況.

[3]秦大門:意為三環,指這里水不外流的盆地內有三個湖圈,時而干涸,時而有水.

[4]喀拉淖爾湖:大者稱“伊克淖爾”(蒙語伊克意為大),小者稱“巴戛淖爾”(蒙語巴戛意為小).

[5]格齊克:意為發辮,因為這座火山狀貌辮狀,發現許多石器,包括石刮刀、尖箭頭、石核、石制工具,是一座石器時代制作工場,南隊在此進行數日考察.

[6]呼尼察罕朐留郭羅:地貌看起來像羊群,多花崗巖,巖石風化,多碩石群。蒙語里,呼尼意羊,察罕意白,朐留意石,郭羅意河,連起便是“羊白石河”.

[7]喀托克:此地有鐵礦,后來被列為白云鄂博的西礦.

[8]鐵勒得鄂博:在此處遇到了貝格曼、那林等人,但是緊接著又分開考察.

[9]海圖流:此處遇到了中隊,當時中隊已來到這近4天,袁復禮在日記中記道斯文赫定等的中隊是8月5日到達的這里,并在這里等候南隊。于8月9日再此相聚,10號兩隊便分道揚鑣,大隊繼續西去,南隊留此考察,加上又遇到了大風大雨天氣,南隊考察推遲到了14日才繼續前行.

[10]崆古爾鄂博:當地人簡稱為洪官鄂博,是一座斷塊山,比鄰雅瑪圖山.

[11]崆、莫爾吉齊克:當地人又稱之為汗納、莫爾吉齊克.

[12]老虎口:當地人又稱之為黑沙圖,此地有商棧常駐.

[13]達賴郭羅:寬闊盆地,有白堊紀時期紅砂巖以及紅砂巖之上的玄武巖,巖石自然雕塑形成,甚為美觀.

[14]山得廟:此地全稱白音山得蘇木,東經106度,北緯41度,有商人包房幾十家,往來商隊留宿點.

[15]扣扣布拉克:此地蒙名,一位山南蒙古人說也叫甘臻(孤)莫多(樹)山得(小水),但本地人不知名.

[16]山得:此地是南隊的駐地所在,海拔1750米,位于奚尼烏蘇之南.

[18]后格阿瑪:意思是后山口,地貌多為花崗巖,海拔約為1530米.

[19]科貝勒海子:蒙語叫板申圖,意思是房子的地方,因為在此地有民勤縣人蓋房種地生活.

[20]烏茲爾烏蘇:此地是祥泰隆商號往來的商棧驛點,此地的海拔為1128米.

[21]紅砂梁:此處已經進入到民勤縣境內,海拔約1400米.

[22]昌寧堡:以前被稱之為昌寧湖,但是現在已經被開墾成農田土地,湖已經消失了,所以改名為昌寧堡.

[23]雙井子:又稱上井子,有四戶居民,以掘鎖陽(草根類植物,形似白芋,可藥用,產于沙漠)為生.

[24]新井子:也就是希尼呼都克,此地駐有阿拉善卡兵,海拔約1444米.

[25]巴丹吉林艾勒遜:沙丘地帶,意巴丹六十沙丘,艾勒遜意沙丘,巴丹是東蒙人,他是來到這里牧羊,然后對這里的沙丘感興趣.調查之后,共有260座沙丘,經簡化后為60座,蒙語“吉林”.

[26]陶賴圖:是一個小盆地,漢名為梧桐海子,此地多矮楊,也有水草,海拔550米.

[27]柴哈達呼都克:當時的引路人又稱其為多羅喇密噶鄂赫沁,意思是“九個漢人處死”,據當地的人說,在兩年前,有九個漢人在這里迷路,由于精疲力竭無力掀開井蓋子,雖看到井,但仍渴死而得名.

[1]斯文赫定(瑞典).亞洲腹地探險八年[M].徐十周等譯,新疆人民出版社,1992年8月.

[2]內蒙古自治區地名委員會.內蒙古自治區地名志——包頭市分冊[M],1985年11月.

[3]徐旭生.徐旭生西游日記[M].寧夏人民出版社,2000年8月.

[4]袁復禮.三十年代中瑞合作的西北科學考察團[J].中國科技史雜志,1984(1).

[5]內蒙古自治區地名委員會.內蒙古自治區地名志——阿拉善盟分冊[M],1991年5月.

[6]劉炘.貝格曼黑河大發現[M].中共黨史出版社,2011年1月.

[7]黃文弼遺著、黃烈整理.黃文弼蒙新考察日記[M](1927-1930).文物出版社,1990年9月.

[8]陶繼波、崔思朋等.斯文·赫定日記里的內蒙古民俗文化——兼論開展民俗文化教育的必要性與途徑[J],內蒙古師范大學學報(教育科學版),2014(7).

董明倬(1994—),女,漢族,內蒙古呼和浩特人,內蒙古大學歷史與旅游文化學院文史哲基地專業在校生;崔思朋(1992—),男,黑龍江五常人,中國社會科學院歷史研究所研究生,主要研究清史、十九世紀觀念史、晚清近代史。