好一個，海安花鼓

江邊海灘，風光無限，無限的風光里更有一番風光，那就是來自江蘇南通海安的海安花鼓。明嘉靖年間的《明齋真識·廣陵韻事》有“花鼓傳來三十年，而變者屢矣，始以男、繼以女，始以日、繼以夜，始以鄉野、繼以鎮市，始以村俗民氓、繼以紈绔子弟”的記載；成書于清同治甲子三年的《海陵竹枝詞》有詞曰：“村部平安時作會，覡巫歌舞歷年年，敲鎮伐鼓都盧語，聒得居人夜不眠?！?/p>

十里花鼓舞不同

海安古稱寧海，屬海陵郡、揚州府，現屬于江蘇省南通市，由鄉間進入鎮市的花鼓在海安地區的流傳，已經有三四百年悠久的歷史。

“十里不同風，百里不同俗”，海安花鼓和蘇北地區的牽驢花鼓、蘇南地區的漁籃花鼓、洛子花鼓一樣，在明代以前，都屬于歌舞相隨的戲曲表演節目。海安花鼓在海安流傳的三四百年間，受到了這一特定地域的自然環境、人文環境的影響。海安以田間勞作和河港捕撈為營生，既不同于北方的狩獵文化，又不同于中原的旱作農業文化，甚至也不同于南方內地某些地區的稻作文化和捕撈文化。它是捕撈文化和稻作文化的完美融合。這種融合體現在了海安人生活的方方面面，當然也體現在了海安花鼓里。

在海安一帶的海邊，每逢節日或出海前“祭?！?，都要舉行花鼓演出活動，祈禱平安，祝福豐收。每逢農歷正月十三，漁民家每家門口高掛紅燈籠，稱為“天燈”，以此祝福出海打魚的親人，紅燈高照，平安無事。

柔美的海安花鼓表現的是生活在溪水清悠、田禾蔥翠的魚米之鄉的村姑，面朝大海、背朝田莊的黃海漁村的漁婦的生活，展現的是她們既熱情奔放、又柔美溫情的個性。特別是表現村姑、漁婦穿梭織網于花前月下的“頷首、搖肩、展臂、舒腕”“欲動先出胯，邁步微微顫”的舞蹈語言，活靈活現地再現了村姑漁婦悠然自得的勞作生活，蘊藏著村姑漁婦生活富足的歡樂情懷。

這一創作形態的個性特色，不同于牽驢花鼓的灑脫，也不同于漁籃花鼓的輕盈，而是凸顯了這一地域村姑漁婦特有的既質樸、又純情，既凝重、又柔美的內心世界，屬于如清代姚鼐描述的那種“得于陰與柔之美者”，其情其勢展現出“如東升初日、如風、如云、如霞、如煙，如幽林曲澗、如滄、如漾、如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入廖廊”的陰柔之美。

隨著社會的發展，海安花鼓的儀式感慢慢減淡，開始融入更多的民間廟會和民俗節日中。解放前，有專門從事演出的戲班和人員。海安花鼓屬于“幼學”“家傳”，老藝人把脫穎而出者收進班社進行重點培養，也有老藝人作為一種技藝傳承給后代。因而在表演風格上多有不同的個性與特點，形成各不相同的流派：

角斜班——以卞姓為主。鬧場歌舞強調八男八女的表演組合，圍繞紅娘子、上手、騷韃子三作伴歌舞，講究氣勢和陣圖變換，擊鼓動作也時有更新。

舊場班——以曹姓為首，紅娘子、上手的表演動作細膩、優美，造型多變，騷韃子的表演極為活躍，姜太公、和尚的表演詼諧、風趣，為五人一檔的表演組合。

李曹班——為李堡西郊及原曹園鄉一帶的班社，以演唱和演折子戲為主，唱腔變化多，器樂講配套，舞蹈表演偏少。

沿口、丁所、西場等地的班社也都各有異同之處。

正月里的花鼓

海安花鼓戲始于明朝中后期。那時，海安一帶流傳一折歌頌明朝抗倭英雄劉景韶的花鼓戲，其詞曰：“花鼓唱起一條聲，國泰民富出忠臣。劉公平倭安天下，三世難報子成（劉景韶之字）恩?！?/p>

清朝和民國時期，海安花鼓戲主要流傳于海安通揚、通榆運河以東地區，以角斜地區為中心，并延及到如今東臺的新街、如東的滸零等地。

花鼓戲習慣以三人一組或五人一隊，表演時敲鑼打鼓，伴之歌舞。伴舞者，動作有模仿織網女子諸多細節，顫顫悠悠，美妙難言，構成海安花鼓之精要。常用曲調有花鼓調、蓮湘調、穿心調，感情色彩豐富，鄉土氣息濃郁?！罢吕镉袀€元宵節，花鼓一打真開心……”花鼓是元宵燈會上受人青睞的娛樂節目。

海安花鼓的原始表演形式分為兩個部分，一為“打場子”，亦稱“上秧鼓”，常為八男八女之鬧場歌舞；二為“雜戲”，亦稱“唱奉獻”，其劇目或為歌頌英杰，或為傳說故事，或為傾吐愛情。表演分三段，先是“打場子”，此為廣場演出，以花鼓燈、蓮湘、鏜鑼為道具，表演歌舞雜耍；接著是“唱奉獻”，此為演出主體，在室內進行，以“花鼓調”“蓮湘調”“穿心調”等曲牌演唱折子戲；第三段為“收場子”，仍以歌舞雜耍為主。

三個表演段落中，以鬧場歌舞為出彩，也是海安文化館人進行搜集整理、傳承保護的重點部分。出場人物“紅娘子”、男主角“上手”、丑角“騷韃子”及“姜太公”“和尚” 及花鼓隊員等。其表演程序是男女主角的“頭唱”（對唱），接下來是群體表演的舞蹈“蓮湘”、組合雜耍“翹糧船”“翹荷花”。說唱表演的曲目多為說唱民間傳說故事，除上文提及的《劉公平倭安天下》《李三寶救駕》外，還有《大補紅》《種大麥》《賣豆腐》等，主要以漁家、農家生產、生活及男女愛情生活為說唱題材。

收場歌舞的表演多為鬧場反復，但其“蓮湘”中的“十八把滾蓮湘”及“翹荷花”中的高難動作皆屬表演的高潮部分。進入搜集整理時，以男女混合群舞的加工導排為主，因其舞蹈動作多從其流傳區域、主要是其時海安角斜地區尚屬漁農交錯的南黃海邊的勞作生活提煉而來。舞蹈動作的“風擺柳”脫胎于春風拂柳的態勢，舞蹈步伐的“麻雀移步”則是對飛禽走步的模仿；舞蹈典型動作的“頷首搖肩、顫悠相濟”“兩腿交叉站，蕩扭三道彎，欲動先出胯、舉步微微顫”則從其時村姑、漁婦忙時務農、閑時織網的勞作生活習慣提煉而來，經過創編導排而成“男扮女裝”的女子群舞?，F已成為獨具一格的女子群體。

花鼓戲最精彩的是趕上“賽戲”，兩個戲班子趕場碰到了一起就熱鬧起來。戲班子各顯其能，輪番出場，這種較勁不僅是功底的較量，還看誰的戲多，動作難度大。賽戲有時候要持續整夜，直到東家出來圓場才罷休。這是花鼓戲在一年中最熱鬧的時候，通常會從春節一直鬧到清明期間。

“李三寶救駕”這么一折戲，演活了“紅娘子”一角。李三寶名李巖，明末農民起義軍首領之一。其妻蘇鸞嬌，人稱“紅娘子”，亦為起義軍首領。公元1658年，李自成于陜西潼關遭明軍伏擊，身陷重圍。李巖、紅娘子喬裝成花鼓藝人，深入重圍，救出李自成等17位首領轉至商洛山重整旗鼓。因李自成曾稱“大順王”，遂將故事篇名定為“李三寶救駕”，其中之旦角即紅娘子蘇鸞嬌，沿襲為海安花鼓若干唱段之女主角。

海安花鼓的表演講究詼諧、風趣、以丑為美，似乎是為了取悅神靈，但在以前，手持花鼓的卻是男性。因為當時對神靈的祭祀，是對出海打魚、維持生計的男性的禱告。據當年跳花鼓的老藝人回憶，直到解放初期，花鼓還一直傳男不傳女，以前的“紅娘子”均由男性扮演。

過去海安花鼓的代表人物要數卞文學，卞老漢70多歲時扮演紅娘子仍惟妙惟肖。有一年在縣城元宵燈會上，花鼓隊在鼓樂聲中登場表演，紅娘子、上手、和尚諸角色，踩著鼓點兒，飄然而至，宛若神仙。尤其是那俊俏的紅娘子（卞老漢扮演），丹鳳眼，櫻桃嘴，婀娜賽如風擺柳，腰身扭出三道彎，引得男人們目不轉睛地癡看，誤以為是真的“紅娘子”，不時贏得人們一片喝彩聲。

而當今健在的還有舊場的紀榮俊，也是解放后花鼓班社的領班之一，雖然已經年過花甲，但其歌舞動作仍不減當年。坊間人稱“西卞東紀”，兩者皆為家傳。卞文學唱舞俱佳，動作程式嚴謹，瀟灑大方；紀榮俊跳、唱、念、做功夫俱全，動作俏麗嫵媚。

新時代新發展

新中國成立后，海安的文藝工作者搜集整理花鼓戲，并進行藝術再加工，使海安花鼓藝術進一步升華，并登上文化藝術的“大雅之堂”。1958年，海安縣文化館的文藝輔導員在《江蘇音樂》雜志上發表海安花鼓的詞腔之一“花鼓調”，并以《看誰登上光榮榜》為題填詞。20世紀六七十年代，角斜民兵文藝隊曾以花鼓戲的形式，編演以說唱為主的《五坊今昔》，反映新舊社會的變化。海安花鼓經縣文藝工作者藝術加工后，逐步演變成兩種表現形式，一種以說唱形式為主體加伴舞，常為八男八女之歌舞。另一種形式是根據花鼓的音樂旋律編創的二胡獨奏曲和花鼓舞蹈編排的《二胡與花鼓》舞，海安花鼓逐步舞蹈化。

1999年初，海安花鼓被首都國慶游行閱兵活動籌委會直接點名進京，參加新中國成立50周年慶典廣場晚會鼓舞演出。這是江蘇唯一直接點名參加國慶50周年大典的民間文藝作品。“海安花鼓”這一古老的民間藝術由傳統的男女歌舞改為純女子舞，其動作設計保留了“海安花鼓”中“風擺柳”“蝴蝶繞花蕊”“楊柳步”“船幫步”“喜鵲登梅”等基本舞姿，同時融入“漁蘭花鼓” “泰興花鼓”等江蘇民間鼓舞的精華。

2002年，海安花鼓被制成電視專題片，于4月21日晚18時05分在中央電視臺7頻道播放16分鐘。同年11月1日，海安花鼓在南京藝術中心“金秋華章”大型文藝晚會上獻演，獲得觀眾的贊賞。此后，海安花鼓連續多年參加南通市、海安縣大型文藝演出活動和經貿洽談會開幕式演出，直至2008年舞進北京奧運會……

2007年，海安花鼓被列為“江蘇省非物質文化遺產保護項目”，目前正在申報進入國家非物質文化遺產保護項目。作為代表江蘇的唯一節目，海安花鼓也亮相國家主體育場“鳥巢”，和來自全國的26個節目一起參加北京奧運會開幕式儀式前表演。

在北京奧運會開幕式“暖場”上出現的《海安花鼓》經過大“變臉”，跟江蘇人熟悉的街頭舞蹈形式截然不同。新加入的舞龍表演給帶著濃郁江南特色的女子舞蹈增添了陽剛之美。由江蘇音樂家重新創作的配樂聽來跟經典曲目《拔根蘆柴花》很像，熱鬧大氣，卻在音樂中加入了一些現代元素，不時傳來的方言甚至帶有一絲說唱的味道。

原本女子著綠衣、持紅色鼓的傳統面貌被改頭換面。男女演員的服裝顏色很炫，男演員的服裝造型處處加入了龍的元素，五彩的小坎肩，搭配綴滿“龍鱗”的長褲，就連金色的頭飾也是龍頭造型，還“長”著龍角。整體感覺讓記者一下子想起了張藝謀的電影《滿城盡帶黃金甲》。再看女演員的服裝，玫紅色的單肩抹胸上綴滿五彩的珠飾，下面搭配同色系的中褲，煞是艷麗。

由320人組成的海安花鼓隊，在著名的蘇北民歌“拔根蘆柴花”和“海安花鼓調”的音樂聲中翩翩起舞，時而形成“小橋流水”，時而又變成“江南秧田”，營造出一種清新、秀麗的江南水鄉氣息。

一溜鮮嫩嫩的水鄉嬌娘，一溜紅紅的花鼓，一襲碧碧的綠裳，蘇北的里下河，接納了淮河，接納了大海，接納了長江，接納了從上天垂下的雨簾。

清清的海風，綿延了五千年，從青墩碎瓷中滾落的稻種、棉籽還有桑樹根，落在這塊土地上，卷起了千里銀浪、萬頃金浪。留給今天，依然是蠶蛹的絲絲作響。

——《好一個，海安花鼓》