快板書名家高鳳山

天橋?qū)W藝

高鳳山（1921年～1993年）出生在河北三河縣（今三河市）的沈莊子村。幼年喪母，隨父親流落到北京；七歲喪父，成為了北京天橋一帶的流浪兒。那時(shí)的高鳳山專門愛串天橋的說書場(chǎng)、游藝棚，一來是這里能撿到煙頭，好賣錢；二來是進(jìn)到哪個(gè)場(chǎng)子里，都能聽兩句，看幾眼。七歲時(shí)高鳳山拜“天橋八大怪”之一的著名藝人曹德奎為師，學(xué)唱滑稽數(shù)來寶。

舊社會(huì)的學(xué)徒就等于是給師傅打雜、做苦力。曹德奎沒有專門教過高鳳山，他演出時(shí)，高鳳山在旁邊聽、看，慢慢銘記在心。高鳳山特別用心，師傅唱的段子，他一聽就記住了。

撿煤核兒是高鳳山每天早上必須要去的，他每天早早起來，背上小筐，腰里悄悄掖副竹板，就奔垃圾站了。兩手拿著竹板，一邊扒拉著找煤核兒，一邊練習(xí)打板。一開始顧了打板、忘了撿煤，顧了撿煤、又忘了打板。可練得久了，也就配合自如了：撿煤、打板、背詞三不誤。一有空閑，高鳳山就鉆到別的藝人的場(chǎng)地去觀摩。有一個(gè)外號(hào)叫“陳大鼻子”的藝人，說了一段《諸葛亮押寶》，是藝人自己編的神話故事，天上的各路大仙，地上的眾位英雄，都聚會(huì)在一起，爭(zhēng)雄斗智，有人物有故事，有情有景，妙趣橫生，很吸引人。高鳳山對(duì)這個(gè)段子很有興趣，聽了幾次就記住了，自己抓空反復(fù)練習(xí)，記得滾瓜爛熟。

一天晚上，高鳳山和師傅曹德奎回到客店，趁師傅高興的時(shí)候，高鳳山壯了壯膽子，紅著臉說：“師傅，明天‘上地兒’（舊時(shí)，藝人把到游藝場(chǎng)地演出叫‘上地兒’），我也想唱一段。”師傅聽了一驚，問：“你唱什么？”高鳳山說：“《諸葛亮押寶》。”師傅雖說有點(diǎn)意外，可轉(zhuǎn)而一想，覺著高鳳山聰明好學(xué)，平時(shí)又勤快，心里很喜歡高鳳山，就讓高鳳山先演唱一遍試試。高鳳山唱完之后，師傅高興地說：“有點(diǎn)意思！好吧，明天讓你‘上地兒’！”

第二天，高鳳山跟著曹德奎來到天橋東南角的場(chǎng)地上。曹德奎在天橋是很有名氣的藝人，他一進(jìn)入場(chǎng)地，便圍來不少人。曹德奎站在場(chǎng)地中央，向大家一拱手，說：“眾位鄉(xiāng)親，老少爺們兒，今天讓我這小孩兒唱一段，請(qǐng)諸位包涵。唱好了，到給錢的時(shí)候，您可別腳上抹油，求您多多捧場(chǎng)！”他回過頭來對(duì)高鳳山說：“孩子，唱吧，叔叔、大爺、爺們兒抬舉你。”這時(shí)，高鳳山往前一站，一點(diǎn)也不怯場(chǎng)，清清嗓子，右腿半跪在地上，沖大伙一拱手，甜甜地一笑，然后兩手一揚(yáng)，打起了竹板。由于高鳳山嗓子清亮，口齒伶俐，童音甜潤(rùn)，一登場(chǎng)就討人喜歡。一段《諸葛亮押寶》唱下來，聽眾一個(gè)勁兒叫好，場(chǎng)地上“巴噠巴噠”落了好多銅錢。一段唱完，竟有一百多個(gè)銅板。

藝術(shù)創(chuàng)新

數(shù)來寶是一種民間土生土長(zhǎng)的曲藝形式，在中國(guó)北方有相當(dāng)廣泛的影響。有的地方叫它順口溜，有的地方叫它溜口轍，后來在京津一帶稱數(shù)來寶，新中國(guó)成立后叫快板書。這種曲藝形式最大的特點(diǎn)是合轍押韻，又可以隨時(shí)換韻，形式自由；在內(nèi)容上，古今中外，順手拈來，有的有故事有人物，有的則根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活隨時(shí)編演。由于這些特點(diǎn)，不少藝人在演唱時(shí)就不大加工提煉，往往把低級(jí)的東西也摻雜進(jìn)去，去迎合低級(jí)趣味者的口味。而高鳳山在演唱時(shí)，注意到這個(gè)問題，不帶臟字，更不唱那些低級(jí)的內(nèi)容。有時(shí)學(xué)別人的段子，自己也要進(jìn)行加工，把低級(jí)的東西去掉，所以聽眾很多，還吸引了許多女聽眾。

過去，藝人演唱數(shù)來寶都是跪在地上說，低著頭唱，不能抬頭看觀眾，臉上沒有表情，自然也談不上體會(huì)演唱的內(nèi)容和人物感情。唱完之后，跪著要錢，嘴里叫著“叔叔，大爺，爺爺”，這就是賣藝，跟乞討差不多。高鳳山跟師傅曹德奎學(xué)徒時(shí)就是這樣學(xué)的，一開始也是這么演的，但總覺得別扭。因?yàn)楦啉P山平時(shí)愛看戲，他一邊看一邊琢磨，數(shù)來寶能不能學(xué)學(xué)人家演戲呢？京劇演員張寶華、梁益鳴等，都是高鳳山的知心朋友，高鳳山從他們那里學(xué)了不少戲曲動(dòng)作，如“云手”“起霸”“山膀”等。后來高鳳山在說《武松打店》時(shí)，站起來拉開架勢(shì)演，加進(jìn)許多戲曲和說評(píng)書的動(dòng)作，一下子把感情表現(xiàn)出來了，把人物刻畫出來了。這樣唱，在觀眾中引起強(qiáng)烈反響，他們覺著很新鮮。有人說：“高鳳山唱得真活潑，架勢(shì)多好看啊！”同行藝人也說：“高鳳山真敢干！”

數(shù)來寶還有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是敢于觸及時(shí)事。在舊社會(huì)，到處可以看到“莫談國(guó)事”的標(biāo)語，而唱數(shù)來寶的卻不管這些，對(duì)于不合理的事情，壞人壞事，都敢觸及，常常是嬉笑怒罵，毫無顧慮。高鳳山曾編演過諷刺欺壓婦女的不合理現(xiàn)象的段子；九一八事變以后，盡管高鳳山年幼，眼見漢奸的可恨行為，十分氣憤，編演過罵漢奸的段子，還有罵奸商、揭露貪官污吏的段子。這些內(nèi)容因?yàn)槭翘胬习傩照f話的，演唱時(shí)很能抓住聽眾。

新中國(guó)成立后，數(shù)來寶演變成快板書，成了文藝宣傳的輕騎兵，為黨的中心工作進(jìn)行了及時(shí)廣泛的宣傳。高鳳山編演過許多節(jié)目，像《壯志凌云》《綜合利用開紅花》《一兩米》等，在現(xiàn)實(shí)生活中起了很大作用；另外像《張羽煮海》《諸葛亮押寶》《武松打店》等傳統(tǒng)節(jié)目，也產(chǎn)生了很大影響，都成為高鳳山的保留節(jié)目。幾十年間高鳳山共演唱過二百多個(gè)段子，解放后新演唱的有六七十個(gè)，一半以上是自己創(chuàng)作或與別人共同創(chuàng)作的。在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格和流派，被稱之為“高派” 快板藝術(shù)。

1951年，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)考驗(yàn)和鍛煉了剛剛站起來的新中國(guó)人民，一些曲藝演員還參加了中國(guó)人民赴朝慰問團(tuán)。高鳳山作為慰問團(tuán)的成員，也去了朝鮮。

當(dāng)時(shí)，正是朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)打得最激烈的時(shí)候。高鳳山作為小組長(zhǎng)，帶著賈振良、楊清波等八個(gè)人，白天冒著敵機(jī)轟炸的危險(xiǎn)到戰(zhàn)壕里慰問戰(zhàn)士，晚上借著月光在坑道里為戰(zhàn)士們演出，鼓舞戰(zhàn)士們多殺敵、立新功。

赴朝慰問期間，高鳳山經(jīng)歷了敵機(jī)的轟炸掃射、戰(zhàn)場(chǎng)的血雨腥風(fēng)，但他做到了把生死置之度外，和戰(zhàn)士們同呼吸、共命運(yùn)，每當(dāng)面臨危險(xiǎn)的時(shí)候，他總會(huì)想起周恩來總理臨行前的囑咐：“你們是祖國(guó)派去的，是代表祖國(guó)人民的！” 三個(gè)月后，慰問結(jié)束，高鳳山返回北京。

傳藝教學(xué)

除了創(chuàng)作、演出和做行政工作外，高鳳山把大量時(shí)間和精力放在培養(yǎng)青年演員和輔導(dǎo)工作上。正式被高鳳山收為徒弟的有著名曲藝演員劉學(xué)智、王學(xué)義、石富寬等，天津著名快板演員李潤(rùn)杰的兒子李學(xué)貴也拜高鳳山為師。

在教徒授藝的過程中，“高派”有一個(gè)保留段子《楊志賣刀》，高鳳山常以此段作教材為弟子“說活兒”。在說到“楊志他手握寶刀”這樣一個(gè)普通動(dòng)作時(shí)，高鳳山曾問他的弟子：“楊志手中這把刀有多大分量？”弟子一時(shí)答不上來。高鳳山說：“雖然你們做的也是握刀的動(dòng)作，但觀眾看著還是手中無物，原因就是你們心里沒數(shù)。楊志賣的是一把祖?zhèn)鲗毜叮垂湃说纳砀唧w力，這口刀起碼有十來斤重，握在手里要讓人感覺沉甸甸的。”高先生邊說邊示范：右手握“刀”，左手伸出二指壓在“刀背”上，二目圓睜，一副疾惡如仇的神態(tài)，雖然也是無實(shí)物表演，卻把個(gè)“青面獸”的形象活脫脫勾勒出來。

除了教授弟子外，高鳳山還經(jīng)常應(yīng)邀為北京人民藝術(shù)劇院演員及北京戲曲學(xué)校的學(xué)生們講課，同時(shí)給曲藝愛好者輔導(dǎo)講課也花費(fèi)了高鳳山一定的時(shí)間，工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、文化宮，他都去講過課，還給藏族同胞、越南人講過課。許多文藝界的同行都喜歡找高鳳山切磋技藝。大戲劇家歐陽予倩專門請(qǐng)高鳳山給他介紹咬字發(fā)聲的經(jīng)驗(yàn)。著名話劇演員張瑞芳曾向高鳳山學(xué)過繞口令。歐陽予倩曾對(duì)張瑞芳說過：“你可以聽聽，高鳳山嘴里怎么那么干凈，咬字怎么那么清楚，聲音出來那么純正。”

收徒傳藝之余，高鳳山和高元鈞、李潤(rùn)杰、劉洪賓、劉學(xué)智合作，出版了《快板、快書研究》一書，向廣大讀者介紹數(shù)來寶的基本知識(shí)和表演技巧。（選自《廊坊歷史文化叢書·文化名人卷》）

（責(zé)編：劉建蕊）