只有一個(gè)詞沒有停止過奔跑（評(píng)論）

張德明

只有一個(gè)詞沒有停止過奔跑（評(píng)論）

張德明

“只有一個(gè)詞沒有停止過奔跑”（宋志剛《紅豆，那顆磅礴的心跳》），這個(gè)詞就是——“愛”。自從有了人類以來(lái)，愛就如同人類自身攜帶的一個(gè)必不可少的生命基因，汩汩流淌在我們每個(gè)人的血液之中，悄然密布在我們生活的每一個(gè)落腳點(diǎn)，每一次起止處。印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“愛就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯。”這強(qiáng)調(diào)了愛情與生命的一體化關(guān)系，在泰戈?duì)柨磥?lái)，愛不過是抽象的生命之具體化的表征，正如酒杯里盛滿的殷紅的酒漿。唐代詩(shī)人白居易歌曰：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。”這里的“恨”不過是“愛”的一種別稱，愛而不得才有了“恨”，才有了無(wú)可彌補(bǔ)的終身遺憾，因此而言，《長(zhǎng)恨歌》其實(shí)也應(yīng)該稱之為《長(zhǎng)愛歌》。如果說(shuō)文學(xué)世界中有著永恒不變的主題的話，那么“愛”必定是其中極為重要的分子之一。此次由《星星》詩(shī)刊雜志社和紅豆集團(tuán)有限公司聯(lián)合舉辦“中國(guó)·紅豆絨杯”當(dāng)代愛情詩(shī)大獎(jiǎng)賽征文活動(dòng)，本著“充分展示當(dāng)代愛情詩(shī)的優(yōu)秀成果，進(jìn)一步繁榮愛情詩(shī)創(chuàng)作，造就中華民族詩(shī)歌，特別是中國(guó)當(dāng)代愛情詩(shī)的再度輝煌”的宗旨，某種程度上正是希望借用新詩(shī)這種文學(xué)形式，將“愛”這個(gè)偉大的字眼著力渲染和強(qiáng)化的藝術(shù)行動(dòng)。該活動(dòng)歷時(shí)一年，收到了來(lái)自全國(guó)各地詩(shī)人的上萬(wàn)件作品，在此基礎(chǔ)上評(píng)出了各類獎(jiǎng)項(xiàng)，一個(gè)有意義的詩(shī)歌活動(dòng)得以完滿落幕。

“中國(guó)·紅豆絨杯”以“紅豆”為關(guān)鍵詞，將中國(guó)詩(shī)人由來(lái)已久的“相思”之情和追懷之念深蘊(yùn)其中，呼喚當(dāng)代詩(shī)人將“愛”這種既古老又年輕的人類情感素質(zhì)抒寫出來(lái)，從而與唐人王維“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”之詩(shī)章所散逸的古典情韻遙相呼應(yīng)，激蕩起現(xiàn)代情愛抒寫的詩(shī)性高潮，此間所具有的詩(shī)學(xué)意義是極為凸顯的。將“紅豆”與“愛”和“相思”等人文情感相關(guān)聯(lián)，折射著由古而今的某種心理認(rèn)同，“紅豆”的愛情化喻示，既從某一側(cè)面?zhèn)鬟_(dá)出某種超越歷史、貫穿古今的異常鮮明的情感潛能和精神素質(zhì)，又赫然體現(xiàn)著國(guó)人將自我的內(nèi)在情感與外在自然世界中的客觀事物相互對(duì)應(yīng)的詩(shī)性智慧。既然“愛”與“思念”是古已有之的一種愛情母題，“紅豆”的衷曲早已在古典詩(shī)歌的篇什中反復(fù)唱響，那么，當(dāng)代詩(shī)人對(duì)這份“紅豆”般鮮艷如血、珍奇似心臟的情愛加以歌吟時(shí)，就無(wú)法擺脫一種綿長(zhǎng)而深遠(yuǎn)的古典性情緒，無(wú)法擺脫某種韻味豐盈的古典美學(xué)氛圍。從這個(gè)角度說(shuō)，以“紅豆”為主題詞而展開的詩(shī)歌創(chuàng)作競(jìng)賽，其優(yōu)秀詩(shī)歌文本必定離不了一種歌吟愛情的古典詩(shī)歌語(yǔ)境，或者說(shuō)，優(yōu)秀的新詩(shī)之作，應(yīng)該是現(xiàn)代與傳統(tǒng)的自覺對(duì)話，在這些文本中，新詩(shī)與古典詩(shī)歌之間構(gòu)成了相互闡釋、相互訴說(shuō)的互文性關(guān)系。

在獲得特等獎(jiǎng)的《紅豆，那顆磅礴的心跳》組詩(shī)里，詩(shī)人宋志剛就著力展示了建基于“紅豆”意象與意念基礎(chǔ)上的新詩(shī)與古詩(shī)的互文性關(guān)系。“打馬過南國(guó)，山河壯麗。圓潤(rùn)的內(nèi)心此起彼伏/如果非要破碎，就破山石，碎烏云/書信止于邊疆，傷悲止于云端”，這是組詩(shī)之一《紅豆國(guó)家》的開首一節(jié)。“紅豆”之為“國(guó)家”，足見愛情的意義非凡和幅員遼闊，詩(shī)歌中的“南國(guó)”“山石”“書信”“邊疆”“云端”等語(yǔ)詞，無(wú)不古義氤氳而情緒粲然，在這些富有意味的語(yǔ)詞系列中，我們情緒目睹了那種源于古代文人騷客對(duì)于人倫情感的藝術(shù)演繹形式依然能在當(dāng)代詩(shī)歌中煥發(fā)生機(jī)與活力的文學(xué)真相。在此我理解到，“中國(guó)·紅豆絨杯”當(dāng)代愛情詩(shī)大獎(jiǎng)賽不光是要從愛情這個(gè)主題上來(lái)弘揚(yáng)新詩(shī)文化，借此發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌人才，促進(jìn)當(dāng)代詩(shī)歌的發(fā)展，而且還有著不可忽視的更為顯要的詩(shī)學(xué)功能和作用，它事實(shí)上加強(qiáng)了新詩(shī)與古典文學(xué)傳統(tǒng)的深度聯(lián)系，促使詩(shī)人們深入思考如何從一個(gè)特定的角度來(lái)繼承中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和文化的精髓，并將其發(fā)揚(yáng)光大等問題。宋志剛的文本在這方面就構(gòu)成了一個(gè)不可多得的范本，一個(gè)值得珍視的案例。在《紅豆國(guó)家》的第四節(jié)，詩(shī)人又如此寫曰：“這個(gè)國(guó)家風(fēng)云變幻，王和塵世互為臣民/布衣春天一樣行走，落日一般下沉/這個(gè)國(guó)家矢志不渝，在時(shí)光的核心/這個(gè)國(guó)家的山水縮小為兩個(gè)人的心跳”，深厚的愛情是偉大的，悠遠(yuǎn)的傳統(tǒng)也是根深蒂固的，在詩(shī)人建構(gòu)的愛情國(guó)度里，我們已感受到愛的熾烈，又被此間流蕩著的古典氣息和韻脈所深深感染。在這組詩(shī)另外的篇章里，也有一些語(yǔ)句和情感也令人閱讀起來(lái)情潮激蕩，怦然心跳，例如“這是我們的天空/小小的可以休息的天空，只有一個(gè)詞/沒有停止過奔跑，只有這樣一個(gè)詞/連接我們的肉體和靈魂”（《紅豆的天空》），“紅豆省面積有多大，心臟就有多大/每個(gè)縣城都是思念管轄的地方/出省很難，你把我的戶口早已遷到這個(gè)地方/允許臺(tái)風(fēng)，激流，也允許憂傷和深愛”（《紅豆省》），“把一生的紅壓成豆子的樣子，放滿帶刺的珊瑚/像紅的命，很深很深，睡在你的大海”（《為什么紅豆是紅的》），等等。

中國(guó)新詩(shī)如何向古典詩(shī)歌學(xué)習(xí)，當(dāng)代詩(shī)歌如何接通古典文學(xué)傳統(tǒng)，這是五四新文化運(yùn)動(dòng)以來(lái)中國(guó)詩(shī)人始終在關(guān)注，但一直都沒有找到準(zhǔn)確解決方案的一個(gè)重要詩(shī)學(xué)命題。在21世紀(jì)的當(dāng)下，當(dāng)中國(guó)新詩(shī)行將迎來(lái)自己百年誕生之際，新詩(shī)應(yīng)有效地繼承和發(fā)揚(yáng)古典詩(shī)歌傳統(tǒng)并使之成為源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)詩(shī)歌之有機(jī)組成部分，已然構(gòu)成了富有歷史感的當(dāng)代詩(shī)人的某種共識(shí)。在我看來(lái)，新詩(shī)對(duì)于古典詩(shī)歌的繼承，不僅體現(xiàn)于對(duì)古典語(yǔ)匯、意象、意境等方面，還應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)古典生命感知傳統(tǒng)、古典人文精神（例如“紅豆”精神）的繼承上。此次大獎(jiǎng)賽所涌現(xiàn)出的不少優(yōu)秀作品，可以說(shuō)正是新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)對(duì)話、接通的成功嘗試。王太貴的組詩(shī)《在一首詩(shī)里邂逅紅豆》和胡云昌的組詩(shī)《唐詩(shī)宋詞里的紅豆標(biāo)本》在文本構(gòu)造上有一個(gè)共同特征，即兩位詩(shī)人在每首詩(shī)的結(jié)構(gòu)中，都取用了經(jīng)典的古典詩(shī)句為題記，以此同下文的新詩(shī)之間構(gòu)成確切的對(duì)話和互文關(guān)系。古典詩(shī)歌構(gòu)成了新詩(shī)闡發(fā)的話語(yǔ)氛圍，新詩(shī)陳述又對(duì)古典詩(shī)歌加以現(xiàn)代性演繹，這是別有深意的，也彰顯著某種藝術(shù)匠心。其他獲獎(jiǎng)詩(shī)歌，如金鈴子《這個(gè)七夕，我要去南國(guó)》、楊獻(xiàn)平《獻(xiàn)詞》《寄遠(yuǎn)》、張作梗《尋找紅豆》、羅鋮《關(guān)于紅豆的詩(shī)篇》、熊衍東《我揣著一顆紅豆等你來(lái)》等，也各有審美韻味，并體現(xiàn)著以傳統(tǒng)的詩(shī)意氛圍和文化情緒為言說(shuō)背景來(lái)展示現(xiàn)代人情感世界的藝術(shù)用心。

大獎(jiǎng)賽是一種借助顯著外力來(lái)促進(jìn)詩(shī)歌寫作的人為方式，這如同百貨商店的促銷活動(dòng)一樣，對(duì)于新詩(shī)創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，這種大獎(jiǎng)賽一時(shí)之間是有不可忽視的推動(dòng)作用的，從這次“紅豆絨”杯所涌現(xiàn)出的優(yōu)秀作品中我們就能得到準(zhǔn)確的驗(yàn)證。不過，借助大獎(jiǎng)來(lái)推動(dòng)詩(shī)歌發(fā)展，其作用畢竟是有限的，因?yàn)閰①愓叩膶懽饕鈭D過于明確，功利意識(shí)異常鮮明，“做”詩(shī)的痕跡太過凸顯，這就使得最終成型的詩(shī)歌文本都顯示著有損詩(shī)歌靈性和底蘊(yùn)的工匠之氣，這可以說(shuō)是一切詩(shī)歌大獎(jiǎng)賽都難以根除的弊端。不過，我們并不能以此來(lái)否定大獎(jiǎng)賽的詩(shī)學(xué)功用。這次“中國(guó)·紅豆絨杯”當(dāng)代愛情詩(shī)大獎(jiǎng)賽無(wú)意之間所觸及的中國(guó)新詩(shī)如何繼承古典詩(shī)歌傳統(tǒng)的問題，以及圍繞這一問題詩(shī)人們所展開的多方面嘗試，在我看來(lái)都是極有意義的，都是不乏價(jià)值的，盡管受制于大獎(jiǎng)賽這種文學(xué)活動(dòng)的顯示，詩(shī)人們的嘗試還很不充分，還給人留下不少遺憾。我寄望于未來(lái)，詩(shī)人們能將這種繼承古典美學(xué)傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)新詩(shī)與古典詩(shī)歌的有機(jī)聯(lián)絡(luò)等追求，化為一種自覺的詩(shī)歌行動(dòng)，而貫穿于日常的創(chuàng)作之中，由古而今不分彼此的漢語(yǔ)詩(shī)歌，必將會(huì)自然構(gòu)成一個(gè)整體，中國(guó)新詩(shī)也因進(jìn)入到傳統(tǒng)詩(shī)歌的歷史譜系之中，而獲得更為深遠(yuǎn)的美學(xué)地位和歷史價(jià)值。