芻議南梁精神與長征精神的內涵與意義

周景春

[摘 要] 南梁精神與長征精神是中國共產黨在新民主主義革命時期培育出的革命精神。二者既有區別，又有聯系。研究二者的歷史價值與現實意義，能夠為實現中國夢提供精神動力。

[關鍵字] 精神財富 南梁精神 長征精神

南梁精神和長征精神是馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的產物，是中國共產黨在領導新民主主義革命中形成的寶貴精神財富，已經成為中國共產黨人世代相傳，永遠發揚光大的偉大革命精神。

一、南梁精神與長征精神的科學內涵

1.南梁精神的科學內涵。南梁精神是土地革命戰爭時期，劉志丹、謝子長、習仲勛等在創建、發展陜甘邊根據地過程中培育起來的土生土長的革命精神。南梁精神的內涵極為豐富，大體可以歸納為三個方面：一是顧全大局、忍辱負重的忠誠精神。陜甘邊根據地的黨組織、紅軍和蘇維埃政府干部，面對“左”傾路線執行者的無端指責，他們都能始終保持崇高的革命理想和信念，顧全大局，忍辱負重，盡最大努力去維護黨和紅軍的團結，鞏固和發展革命根據地。毛澤東在給劉志丹的題詞中深切回憶說：“我到陜北只和劉志丹同志見過一面，就知道他是一個很好的共產黨員，他的英勇犧牲，出于意外，但他的忠心耿耿，為黨為國的精神，留在黨和人民中間，不會磨滅的。”[1]p50-55這一評價，是對南梁精神的最好詮釋。二是勇于實踐、積極探索的開拓精神。清澗起義、渭華起義、旬邑起義等幾十次武裝起義失敗后，用何種方式創建西北紅軍，劉志丹等積極探索，勇于實踐，“認為搞武裝斗爭可以有白色的（白軍工作）、灰色的（土匪工作）和紅色的（公開組織革命軍隊）三種形式”[1]p49-50，提出了用“紅色”“白色”“灰色”三種方式創建西北紅軍的構想，成功地開創了西北紅軍的新局面。毛澤東在《抗日游擊戰爭的戰略問題》和《論持久戰》這兩篇光輝著作中，對陜甘邊根據地這種多個區域相互配合的根據地創建模式，采用圍棋中的術語“做眼”[2]p427形象地表述。三是團結協作、擴大力量的包容精神。面對陜甘一帶國民黨復雜的形勢，劉志丹說：“革命需要建立統一戰線，敵人越少越好，朋友越多越好。我們增加一份力量，敵人就減少一份力量。”[3]通過實踐，逐漸探索出一套適合陜甘邊區實際的統一戰線政策和策略。尤其是在陜甘邊區的革命實踐中，他們始終把群眾的疾苦放在心間，以一種甘為小學生、虛心向群眾學習的態度，常常深入到群眾當中，盤腿拉家常，一個煙袋鍋里抽煙，幫助農民耕種秋收，態度和藹，始終與群眾同甘共苦，傳唱至今的數不清的陜甘民歌生動地反映了當時黨與群眾的親密關系。

2.長征精神的內涵。長征精神是我們黨在同王明“左”傾冒險主義錯誤路線斗爭中，在艱苦卓絕的二萬五千里長征中培育、形成的一種偉大的精神品格。長征精神為中國共產黨的領導和政治治理提供了重要的合法性依據和歷史依據[4]。深刻理解和把握長征精神的內涵，對于我們繼承和發揚長征精神有著重要的現實意義。江澤民同志指出：長征精神，就是把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業必然勝利的精神；就是為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅持獨立自主，實事求是，一切從實際出發的精神；就是顧全大局、嚴守紀律、緊密團結的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共，艱苦奮斗的精神[5]。

二、南梁精神與長征精神的共通之處

筆者認為，南梁精神和長征精神都是馬列主義的基本原理同中國共產黨領導革命斗爭的具體實踐相結合的產物，兩種精神都是中國共產黨克敵制勝、戰勝一切困難的強大精神支柱和力量源泉，二者之間有著密切相關的特點。

1.南梁精神和長征精神都是馬列主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結合的產物。陜甘邊革命根據地在創建過程中，屢次受到“左”傾錯誤干擾，面對負面干擾，劉志丹、習仲勛等人認為，“梢林主義”就是創建根據地的馬列主義。在敵我力量對比懸殊的情況下，平原上于敵人有利，于己則是有害。在包家寨會議上，習仲勛等認真總結了寺村塬游擊根據地和照金根據地的失敗教訓，使陜甘革命形勢轉危為安，為中國革命大本營落腳西北奠定了基礎。長征的勝利，也是實事求是科學精神的勝利。長征途中召開的遵義會議結束了王明“左”傾冒險主義在黨中央的統治，這次會議是中國共產黨人創造性地運用馬列主義原理，第一次獨立自主、實事求是地解決自己的路線、方針、政策的會議。是我們黨歷史上一個生死攸關的轉折點。

2.艱苦奮斗、同甘共苦是南梁精神和長征精神的共同內核。南梁時期，以劉志丹為代表的陜甘邊共產黨人以大局為重，顧及全局，表現出高尚的革命情操和全局意識。在“肅反”中，劉志丹因公去瓦窯堡，半路上碰到傳送逮捕命令的通訊員，通訊員把信交給了劉志丹。劉志丹為了保護更多的同志，不顧個人安危，毅然趕往瓦窯堡。李維漢評價說：“他明知個人會有危險，但還是顧全大局，服從紀律。”[6]紅軍長征中，敵情異常嚴重，行軍和作戰十分緊張，斗爭和生活極其艱苦，其處境艱難為中外歷史上所罕見。而對種種艱險，紅軍官兵英勇頑強，不怕犧牲，排除萬難，一往無前。長征的勝利是紅軍艱苦奮斗精神譜寫的一曲壯麗凱歌。

3.崇高的共產主義理想和革命必勝的堅定信念是形成南梁精神和長征精神的力量源泉。劉志丹、謝子長、習仲勛等先后組織領導了清澗起義、渭華起義、兩當起義等，并廣泛開展了兵運工作。他們雖然屢遭失敗，但政治信念堅定。1931年成立的中華蘇維埃共和國臨時中央政府，初步勾勒出了中國共產黨人對未來社會的美好構想。然而，由于黨內“左”傾錯誤路線的領導，中央蘇區的紅軍不得不進行史無前例的戰略大轉移。他們克服自身謬誤、強敵追堵和惡劣自然環境帶來的巨大困難，始終堅定革命的理想信念。鄧小平曾說：在我們最困難的時期，共產主義理想是我們的精神支柱，多少人犧牲就是為了實現這個理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產主義信念。endprint

4.南梁精神和長征精神都突出了全心全意為人民服務的原則。中國共產黨之所以能夠從小到大、由弱變強，一個最根本的原因就是贏得了廣大人民群眾的信任和支持。我們黨也正是依托人民群眾這個堅強后盾，才能戰勝重重困難，闖過道道難關，建立社會主義政權。南梁蘇維埃政府是中國共產黨人為人民翻身解放而建立的紅色政權。當年，南梁蘇維埃政府十分重視發展邊區經濟，領導人民分田地、搞生產，豐富人民的生活；并設立集市便利交易，每十日逢圩。蔡子偉曾回憶說：“荔園堡方圓數十里的群眾紛紛前來趕集，市場生意興隆，一派生機。”為了及時了解各項政策的貫徹落實情況，習仲勛經常深入群眾中間，為民排憂解難。他走到哪里，老百姓都會親熱地喊“仲勛啊”，足見他與群眾親密無間。長征期間，盡管艱苦卓絕、險象環生，但廣大紅軍指戰員始終不忘崇高理想是取得革命事業的勝利，實現民族獨立和人民解放。為實現這個目標，他們在被敵人圍追堵截、極端困難的情況下，仍然不丟承擔挽救民族危亡的歷史重任，心系群眾，牢記為人民群眾利益而奮斗的根本宗旨，時刻注意維護人民群眾的利益。

三、南梁精神和長征精神的現實意義

“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”[7]習近平同志的如是論斷，科學概括和總結了幾代中國人的奮斗歷程和理想。而20世紀中國共產黨領導人民在實現解放夢、獨立夢、富強夢過程中形成的南梁精神和長征精神，在繼續實現民族復興中國夢的今天，這兩種革命精神依然具有超越時空的現實意義。

1.大力弘揚南梁精神和長征精神，必須緊緊依靠人民群眾，貫徹黨的群眾路線。習近平同志在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上強調：“實現黨的十八大確定的奮斗目標，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調動最廣大人民的積極性、主動性、創造性。”[8]中國夢歸根到底是人民的夢，實現中國夢為了人民，也要依靠人民。為此，我們必須切實貫徹落實黨的群眾路線，充分相信人民群眾，尊重群眾利益。要善于聽取群眾心聲，采納群眾意見，堅持問計于民，與人民群眾一起共同解決發展過程中出現的問題和遇到的困難，把人民群眾的智慧和經驗及時吸收進黨的理論路線方針政策中。

2.大力弘揚南梁精神和長征精神，必須不斷加強黨的建設，充分發揮黨的領導核心作用。在實現中華民族偉大復興的新長征中，我們譜寫新的篇章，關鍵在黨，黨是托舉中國夢的“脊梁”。因此，我們一定要緊緊圍繞黨的歷史使命和中心任務，切實把黨建設好。要繼續貫徹落實黨的群眾路線，進一步改進工作作風，大力加強黨的作風建設，時刻保持黨的純潔性和先進性，不斷提高黨領導全國人民實現中國夢的能力。

中國共產黨在民主革命時期培育了一系列革命精神，每一種精神都能夠真實而生動地折射出一段不同凡響的歷史。南梁精神和長征精神都是偉大的中華民族精神。研究分析這兩者的本質特征及與其他革命精神區別、聯系和現實意義，對于更好地繼承這筆寶貴的歷史遺產，助力實現中國夢，都具有重要的作用。

參考文獻：

[1]劉志丹紀念文集[C].北京：軍事科學出版社，2003.

[2]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]習仲勛.群眾領袖民族英雄——回憶劉志丹同志[N].人民日報，1979-10-16.

[4]張巨成.論長征文化的歷史啟示及其意義[J].學術探索，2001（1）.

[5]江澤民.在紀念紅軍長征勝利60周年大會上的講話[N].人民日報，1996-10-23.

[6]李維漢同志談陜甘寧邊區黨史的幾個問題[J].黨史資料通訊，1981（5）.

[7]承前啟后繼往開來朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進[N].人民日報，2012-11-02.

[8]深入扎實開展黨的群眾路線教育實踐活動為實現黨的十八大目標任務提供堅強保證[N].人民日報，2013-06-05.

責任編輯 馬永義endprint