論諸葛亮如何兼用諸子百家思想

摘 要：諸葛亮集忠、孝、義、謀于一身，可以說是公認的中國歷史上智慧的化身。而其智慧是博覽群書，取百家之長而又善于學以致用的結果。東漢后期開始，沉寂的百家思想開始在亂世中逐漸蘇醒。諸葛亮正是順應這一潮流，融各家之長，終而歷練成為中國歷史上一位偉大的政治家，軍事家。

關鍵詞：諸葛亮;今文經學;法家

自漢武帝采納董仲舒罷黜百家，獨尊儒術之策后，戰國已來百家爭鳴的學術繁榮景象不復存在，墨家甚至消亡。在漢章帝時期，還能雜以霸道，從漢元帝開始，儒家一家獨大，為求仕宦，讀書人自此專攻孔子編訂的五經（孔子編六經，《詩》、《書》、《禮》、《樂》《春秋》，其中《樂》毀于秦火，自此失傳）。從西漢后期開始，摻雜了大量迷信思想的今文經學盛行，并最終成為統治階級的主流思想。學術變得繁瑣，僵化，缺乏創新意識。古文經學的特點，一是繁瑣。《書經》大師秦延君，用十多萬字解釋《堯典》兩個字，用三萬字解釋“曰若稽古”四個字。一個士人從幼年開始學一經，往往到白頭才學會說經。（范文瀾《中國通史》第二冊）。二是迷信。自從董仲舒用陰陽五行學附會經義，經學家開始試圖將儒家思想神化，進而發展出了讖緯之學，歪曲孔子言論，斷章取義，假托孔子，試圖用謎語似的只言片語預言天下大事。東漢中期開始，越來越多的人開始對僵化的思想體制產生不滿。早已衰亡的百家思想也開始在亂世中逐漸蘇醒。諸葛亮正是順應這一潮流，融各家之長，終而歷練成為中國歷史上一位偉大的政治家，軍事家。

在隆中隱居期間，少年諸葛亮與好友孟建、徐庶等人讀書，“諸葛亮在荊州，與石廣元、徐元直、孟公威俱游學，三人務于精熟，而亮獨觀其大略。”（《三國志.蜀志.諸葛亮傳》裴松之注引《魏略》）諸葛亮這種“獨觀其大略的”讀書特點，便與當年皓首窮經但卻百無一能，理論知識瑣碎而無用的大多數讀書人拉開了距離，東漢后期以鄭玄為代表和集大成者的古文經學興起，力求恢復孔子時期儒家的本來面目，重振儒者的精神，回到修身齊家治國平天下的傳統，而不在用力考證章句上下功夫。早期的儒家注重人，注重現世，對于人們所關心的人死后是否有靈魂的疑問，孔子采取回避態度，說“未知生，焉知死。”（《論語 先進第十一》）對于鬼神的存在，孔子也不置可否，只是說“敬鬼神而遠之”（《論語·雍也》）。“祭如在，祭神如神在”（《論語·八佾》），偏向樸素的唯物主義。而董仲舒之后的儒家學者把孔子塑造成談論妖妄無稽的天命鬼神之說的形象。東漢后期開始，以鄭玄為代表的學者，漸漸回到早期儒家“子不語怪力亂神”（《論語·述而》）的唯物傳統。諸葛亮的一生也未嘗注釋任何經典，而是更注重修身齊家治國平天下的實踐。

諸葛亮思想中也有早已消亡的墨家特點，與墨家創始人墨翟本身也是一位優秀的科學家不同，儒家歷來輕視科學技術，視之為奇淫技巧，這種觀點影響深遠，直到鴉片戰爭時期，面對西方的堅船利炮，滿朝文武仍然皆斥責為妖術表示不屑。諸葛亮擺脫了這種偏見，史載“亮性長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意;推演兵法，作八陳圖，咸得其要云。”（《三國志.蜀志.諸葛亮傳》），為了北伐大業，諸葛亮在兵器制造和交通運輸上苦下功夫，最終改進出了連弩，“以鐵為矢，矢長八寸，一弩十矢俱發”。在跟曹魏的戰爭中，多次擊敗強大的魏國騎兵，創造了軍事史上的奇跡，針對秦嶺路險運糧不便的問題，改造出了木牛、流馬，大大節省了人力。而稍后的魏國發明家馬鈞，準備改造連弩，讓它演進為能連發五十矢。希望朝廷立項，讓他試驗并推廣，結果卻未引起重視。

在治國中，諸葛亮多運用法家思想，針對劉璋時期法令寬松的現象，諸葛亮法、禮并用，威、德并行，以商鞅之法，卻不迷信其權威主義，取其理法，結合儒家教化，把行法與教化合而為一。經過這樣的“法治革新”運動，蜀漢政權的工作效率明顯提高，吏治也逐漸清明。陳壽稱贊當時蜀地“科教嚴明，賞罰必信，無惡不顯，至于吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，疆不侵弱，風化肅然也。”（《三國志.蜀志.諸葛亮傳》），“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道;盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞，惡無纖而不貶;庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒;終于邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才。”。

正是諸葛亮不以儒家為界限，兼取百家之長，才使他無論修身、治國，都取得了很大的成就。值得注意的是，當時思想的開放已經漸漸成為一種時代精神，如諸葛亮的對手司馬懿是道家的忠實信徒，并身體力行。曹操更是得法家精髓，取才錄士也不再只重德行，又偏愛文學，“登高必賦”。三國時期人才輩出，與思想界的自由是分不開的。自東漢末年開始，整個魏晉南北朝時期，四百年間雖戰火頻繁，但是玄學興起，佛教傳入，文學自覺，作為春秋戰國思想界大繁榮之后的第二個百家爭鳴的時代，直到今天，依然影響著中國人的精神氣質。

參考文獻：

[1]范文瀾，蔡美彪.中國通史[M].北京：人民出版社，2009.

[2]（晉）陳壽撰，（宋）裴松之注.三國志[M].中華書局，2013.

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[4]呂思勉.三國史話[M].中華書局，2006.