古建筑密碼

雕欄玉砌的亭臺樓閣、氣勢磅礴的宮殿城池、祥和寧靜的鄉村民居……中國古典建筑那些巧妙的梁枋構件，豐富多彩的門窗樣式，栩栩如生的磚雕藝術，精巧自然的裝飾之道，在給予我們藝術享受的同時，也在悄然向我們展示著蘊藏其中的文化密碼。

俄羅斯作家果戈里說過，建筑是世界的年鑒，當歌曲和傳說都緘默的時候，只有它還在說話。海德格爾也曾言：“生存即居住”，而“棲居的基本特征就是保護”——保護“不生長的物”（建筑物）。

承載道家“天人合一”思想

老子提出“天人合一”觀點，認為人為自然界的組成部分，主張順應自然。這一觀念同樣影響了建筑的聚落選址、總體布局、室內外環境設計布置，直至取材及營造技術各方面。

中國古代房屋以“負陰抱陽、背山面水”為選址的基本原則和格局。古代風水學中，認為山體是大地的骨架，也是人們生活資源的天然庫府，水域是萬物生機之源泉。背靠高山，面對江河，坐北朝南，享受最充足的陽光，是修建房屋的最佳位置，這也體現了人類渴望與自然相融合，從而達到天時、地利、人和的最佳居住環境。

“黃帝曰：陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母”（《素問·陰陽應象大論》）古人認為宇宙萬物是由陰陽二氣的交互作用所生成，由此決定了宇宙萬物無不包含著陰陽的對立統一。“夫宅者，乃是陰陽之樞紐。”（《黃帝工經》）陰陽是生命的核心，住宅是生命的載體，中國民居正是以陰陽合成的觀念，塑造了以院落為中心和單元的基本平面格局，建筑空間外為陽，內為陰，高為陽，平為陰，屋宇為陽，院落為陰。

在取材方面，中國的古建筑是唯一以木結構為主的建筑體系，木材是自然界的產物，是天然的，還在很大程度上滿足了人們返璞歸真、回歸自然、融合自然的心理需求，木材較之石土更具有生命力，它本來就有自然的紋路，而且堅韌，便于加工，適合做房屋的各種構件，這和中國中庸的傳統思想相契合。

中國古建筑的外部造型也盡量表現出與自然協調的意念。它有虛有實，輪廓柔和，曲線豐富，在穩重中呈現出一定的變化。在建筑空間上，不像西方建筑那樣用超尺度的高大、空曠來表現建筑的莊重和神性。中國古代建筑體系，堅持有節制的人本主義建造原則，即是以人體尺度為原則，既要求“大壯”，又要“適形”，建筑高度和空間控制在適合人居住的尺度范圍內，具有初級的人體尺度思想，即使是皇宮、寺廟等建筑也常用小尺度的“院”不斷有規律的衍生來產生雄偉建筑群。而且建筑造型和高度還會考慮周邊環境，通過跟自然的借用，即是“托體同山阿”，使建筑與自然和諧統一，這也是“天人合一”思想的最好體現。

在建筑細節營造上面注重精致、隱借，不刻意加以裝飾，以圖案的美化和線條的豐富來柔和建筑造型，而這些構建在建筑結構中起著非常重要的作用。此外，用各種吉祥富貴的圖案，濃烈色彩繪制的梁柱，與白色的臺基相襯托，具有濃重、鮮明的對比感，營造了建筑莊重、大氣的氛圍，其實它還承載屋面荷載，具有抗地震的功能。碩大的屋頂有著漂亮的曲線和輕巧多姿的翼角，從不同角度和不同方向看都是曲線的，給予建筑一種柔美的自然之態，使之與山水林木等自然環境形成了和諧統一。

民俗之秘藏身其中

早在殷周青銅時代就開始出現了顯示貴、吉、利的厚祿，功名、得子、迎福、納祥、聚寶、生財的福氣，以及長壽、成仙等主題的建筑裝飾圖案。中國人民發揮聰明才智，使象征手法在建筑裝飾中得到了充分的運用。比如龍為神獸，它成為了帝王的象征；獅子被稱為“百獸之王”，于是就成為威武、力量的象征，在民宅中常用于驅邪鎮宅。古建筑對屋頂、門窗、鋪地等部件都十分考究，在不同部件上繪制不同寓意的圖案，既美觀又表達了人們美好的愿望，圖案和建筑融為一體，相得益彰。

綜上所述，中國的古代建筑不僅是中國歷史與文化的見證，也是中國文化傳承的最主要載體。它充分體現以“禮”為國家文化精神核心，強調自然與人的和諧統一，更表達了人們對美好愿望的期許。通過探討中國傳統文化對中國古建筑的影響，挖掘中國古建筑的文化內涵，促使現代建筑吸取中國古建筑的精華，為今所用并繼承發揚，使中國傳統建筑體系能煥發新的生命活力。

越古老越抗震之謎

有人說，西方建筑史是“石頭的歷史”，中國建筑史是“木頭的歷史”，西方磚石結構是剛性結構建筑體系，中國土木結構是柔性結構建筑體系，西方人以剛性的磚石結構抵抗自然災害，中國人以柔性的土木結構防御了地震的破壞，前者是“以剛克剛”，后者是“以柔克剛”。

“凸者為榫，凹者為卯，榫卯合攏，古建筑的結構則會嚴緊牢固。”山西省文物局原總工程師柴澤俊表示。

這位曾主持過晉祠、朔州崇福寺等多處國保單位修繕工作的古建專家介紹說，榫卯是各種木構件凝聚在一起的樞紐，也是古建筑抗御各種外力的內在應力，堪稱中國古建筑千年不毀的奧妙所在。

在中國古建筑龐大的身軀內，隨處可見榫卯的存在。柱頭、柱腳有榫卯，闌額、羅漢枋、柱頭坊等也有榫卯，斗拱各構件之間有榫卯，梁架結構和椽材交接處也有榫卯。藻井中有榫卯，門窗中也有榫卯。

“榫卯雖多，卻不露于明處，是中國古建筑的內在機關。”柴澤俊說，榫卯必須是硬木制作，上下左右連貫緊密。柱子無榫卯會移位，額枋無榫卯則易松弛，斗拱無榫卯脫失折損，梁架中無榫卯歪閃傾斜，椽材無榫卯滾動，裝修無榫卯難以連接組合。

近年來，很多中國古建筑在大地震中塌損緩慢，或雖有殘損但未曾坍塌，這些都有力證明，古建筑結構之嚴密與榫卯連接之功效密切相關，這是許多現代建筑不可比擬的。

中國古代建筑一般由臺基、梁架、屋頂構成，高等級的建筑在屋頂和梁柱之間還有一個斗栱層。中國古代建筑的臺基用現代結構語言描述，堪稱“整體浮筏式基礎”，好比是一艘大船載著建筑漂浮在地震形成的“驚濤駭浪”中，能夠有效地避免建筑的基礎被剪切破壞，減少地震波對上部建筑的沖擊。中國傳統建筑的梁架一般采用抬梁式構造，在構架的垂直方向上，形成下大上小的結構形狀，實踐證明這種構造方式具有較好的抗震性能。優雅的大屋頂是中國古代傳統建筑最突出的形象特征之一，而且對提高建筑的抗震能力也做出過相當的貢獻。形成大屋頂（尤其是廡殿頂、歇山頂等）需要復雜結構和大量構件，大大增加了屋頂乃至整個構架的整體性；龐大的屋頂以其自重壓在柱網上，也大大提高了構架的穩定性。

除了上面所說的秘決之外，中國古代建筑抗震技術上還有很多獨特之處，如柱子的生起、側腳等技法降低了建筑的重心，并使整體結構重心向內傾斜，增強了結構的穩定性；柱頂、柱腳分別與闌額、地袱以及其他的結構構件連接，使柱架層形成一個閉合的構架系統，用現代術語來說，就是形成上、下圈梁，有效地制止了柱頭、柱腳的移動，增強了建筑構架的整體性。梁架系統通過闌額、由額、柱頭枋、蜀柱、攀間、搭牽、梁、檁、椽等諸多構件強化了聯系，顯著增強了結構的整體性；柱子與柱礎的結合方式能顯著地減少柱底與柱礎頂面之間的摩擦，進而有效地產生隔震作用；在高大的樓閣中，如獨樂寺觀音閣、應縣木塔等，都在暗層中設有斜撐，大大強化了構架對水平沖擊波反復作用的抵抗能力。古建筑中諸如此類獨具匠心之處舉不勝舉，處處都展示出古代工匠們在抗震設計方面的無窮智慧。

鄉愁的當代寄托

曾經，我們向往西方的高樓大廈、高速公路和現代化的生活。迫切地想告別舊的生活方式，于是，把古建筑、古民居看成是一個地區貧窮落后的標志，毫不猶豫地進行改建或拆除。

現在，日新月異的城市和鄉鎮建設成果，也讓我們享受到了高科技帶來的方便、快捷、舒適的現代生活。而突然間，生活變了，變得不再精致了、不再詩情畫意了。

曾經生活過的古民居沒有了，曾經走過的石板路、石拱橋沒有了，那半山腰的古塔沒有了，曾祖父小時候讀書的書院沒有了……眼前，是停滿了汽車的居民小區、柏油路、水泥立交橋和電信鐵塔……離家求學、經商幾年后回到故土的游子，都找不到家了！

城市的古建筑隱在高樓大廈的鋼筋水泥叢中，形單影只，無比寂寞。一部分保留下來了，一部分仍被視作“城中村”面臨拆遷的命運。

小鎮和村落里的古建筑，大部分已經消失了……

人們開始懷念過去的時光。

人們開始尋找過去的生活。

于是，全國各地的游客開始擠向水鄉古鎮、安徽古村落、云南貴州的山寨……旅游景區人滿為患，游客用鏡頭四處捕捉老廳堂里的舊擺設、天井里綻放的紫藤花，捕捉石板路上挑糖擔的小販、水巷里劃船的漁夫，捕捉老窗里探出頭來張望的穿著藍印花布的姑娘……游客這種種捕捉、窺探，常常讓老屋里的居民顯得局促不安，有幾分尷尬。

法國畫家多米尼克·安東尼曾經用他法國式的幽默說：法國人300年前的祖先回到巴黎，依然可以找到回家的路！

1913年，法國《歷史古跡法》得以通過實施。這是一部比較完備的法律，迄今有效，奠定了法國古建保護的法律基礎。1943年法國出臺了有關歷史古跡周邊環境的法律，規定以歷史古跡為中心，500米為半徑的保護范圍，將保護對象從古跡本身擴大到周邊建筑。面對城市現代化發展帶來的大規模開發及其引發的一系列后果，法國1962年開始將文化遺產的概念擴大到老城區，把有價值的地段劃定為歷史保護區，納入城市總體規劃嚴格管理。對區內建筑不得任意拆除，維修改建等必須經過“國家建筑師”的咨詢、評估和同意，符合規劃要求的修繕，國家給予資助，并享受稅賦減免優惠。1983年有關分權的法律確認了國家對文化遺產負有全面責任，但同時規定相關地方當局根據各自的權限必須履行相應責任。

目前，法國大約有4萬處歷史古跡受到保護。其中約一半為私有財產，它們也可以享受國家資助。如果是被列為建筑保護單位的建筑，其修繕費的50%由國家提供；如果是在建筑遺產清查單上注冊備案的建筑，其修繕費的15%由國家提供。法國每年平均用于歷史古跡修繕的預算達3.05億歐元。

事實上巴黎的古建筑確實保護得比較好，包括古建筑的周邊環境保護。在法國，我們不僅可以在凱旋門、巴黎圣母院、凡爾賽宮面前感受到它的歷史、文化的偉大，城市里隨處可見的古建筑群，也同樣帶給我們撲面而來的法國文化氣息和一次次驚嘆。

古建筑承載了歷史、藝術、科學、宗教、精神等方方面面眾多的信息，它是文明的象征。一個地區的古建筑可以說是地方文化最直觀的載體。保護好古建筑，我們才能無愧于祖先、無愧于子孫。

舊貌如何換新顏

古建筑是傳統文化的載體，包含了古代建筑學（營造法式）、工藝美術（磚、木、石雕刻等）、宗教、民俗、古代產業等極其豐富的信息。

隨著時代的發展，古建筑的一些功能被取代，不再具有現實的意義。比如皇宮，因為帝王早就已經成為歷史，肯定不再是作為帝王將相商議朝政的地方了。所以，也只能作為博物館和旅游景點了。

古建筑變身博物館和旅游景點，這是恰當利用的一種，也是一種比較適宜的保護。

有的古建筑，至今仍然沿襲其傳統的功能。比如在水鄉烏鎮，古代的“救火會”曾經一度塵封，旅游開發后，至今仍然發揮著防火救火的功能。江南民居多為磚木結構，防火自然是頭等大事。當然，除了古代的“水龍”之外，還配備了現代的消防設施。救火會的房子，還是原來的位置，還是照幾百年前的樣子修繕。游客透過一排木柵欄，可以向內看看那些造型奇特、至今仍能使用的古代救火工具。

民間百工，各具特色。因此一些傳統作坊的作業現場，其建筑也都有著自己鮮明的印記。這些作坊，如今有的已經被現代機械替代，有的仍頑強地堅持手工作業。技藝上的改變，有時就影響到古建筑的保護。比如，江西景德鎮的瓷藝生產，自從使用電爐后，傳統的柴窯就慢慢消失了，僅剩幾個作為博物館保留著。著名的葫蘆窯舊址，也讓一把現代大鎖塵封多年。柴窯和相關的瓷作坊，也都是一種古建筑，只要傳統的工藝繼續保留，哪怕只是作為一種向游客展示的方式存在，這樣古建筑也就能夠被保護下來了。

建筑的形式，除了跟人們的生產勞動息息相關之外，與日常生活、社會組織、歲時節慶、社交禮儀、娛樂形式、宗教信仰等方面相關的民俗文化都有著緊密的聯系。可以說，當民俗文化發生變化了，或者消失了，建筑的功能就發生變化了，建筑就可能會被破壞損毀，保護就成了難題了。

中國的古建筑多為磚木結構，維修保護就涉及傳統的營造方法、各種雕刻技藝、材料的加工，以及風水、五行等方面的知識。這方面，就需要傳統技藝的傳承。當然，有時也需要結合現代科學的方法。比如蘇州的虎丘古塔，自明代起，塔身就開始向西北傾斜，非常危險。1956年至1957年，蘇州市政府邀請古建筑專家，反復研究搶救方案，最后采用鐵箍灌漿辦法加固修整，對塔身進行了加固，在每層塔身加三道鋼箍，并在每層樓面的東西方向和南北方向加置十字鋼筋，與塔身鋼筋拉結在一起；對塔體裂縫和塔壁缺損部位噴灌水泥砂漿進行修補。1981年至1986年，虎丘塔又進行了第二次大修。在塔底外圍2米～2.8米處共打了44個深坑，直至巖石層。再在坑里構筑混凝土殼體基礎，消除塔體沉降和傾斜的威脅，這才終于保住了這座古塔。

所以，對傳統文化的繼承，對傳統技藝的傳承，對傳統習俗的尊重，是保護古建筑的一個前提。而借助現代科學的論證和現代技術力量的運用，是保護古建筑的一種實用舉措。