從中國傳統文化角度正確理解和把握『三嚴三實』

文/孫棟廷

從中國傳統文化角度正確理解和把握『三嚴三實』

文/孫棟廷

“三嚴三實”是習主席對黨員干部作風建設提出的要求。我對這個要求是這么理解的：“三”是量詞，規范的是哪些方面、哪些領域，“嚴”和“實”是核心，明確了標準和方法。當前，國際形勢復雜多變，我國正在全面建設小康社會，全面深化改革，全面依法治國，全面從嚴治黨，部隊使命任務繁重艱巨。在這種大背景下，習主席提出這個要求，站到了新形勢下黨治國理政的時代制高點上，順承了中國傳統文化的優良基因，蘊含著對為官從政、做人做事規律的理性把握，體現了憂國憂民的歷史擔當和富國強軍的深邃思考。

“三嚴三實”是對中國傳統文化“厚德載物”的時代定位

“厚德載物”意思是以深厚的德行承載萬物。在中國傳統文化中，“德”的內涵很廣。“三嚴三實”中的修身、用權、律己，謀事、創業、做人其實也是對“德”的分類，它們在本質上是相通的。“三嚴三實”既是中華民族傳統美德的傳承，也是新形勢下我們執政、為官、處事的最新規范。

如何理解“德”。講“厚德載物”，首先要對“德”有個正確認識。我覺得“德”有這么5個特性：時代性。就是不同時代對“德”的認識不相同。封建社會的“三從四德”、“三綱五常”等，在當今社會就行不通。隨著時代的進步，人們對“德”的要求和期望，也在與時俱進。比如，使用信息工具時的“德”、乘坐飛機地鐵時的“德”、駕駛汽車時的“德”、出國出境旅游時的“德”等，這些過去都沒有要求，現在已逐漸顯現，并正在成為人們的行為準則。地域性。就是不同地域、不同團體對“德”的要求不相同。比如，西方價值觀、無政府主義價值觀、恐怖主義價值觀等，與我們所倡導的“德”都是背道而馳的。包容性。由于經濟、素質、文化等方面的差異，不同的人在踐行“德”的標準上是不一致的。但是，對于黨員干部來說，“德”應該有更高的標準和要求。主要原因有兩個：一個是黨員干部都是治國治軍的骨干，是關鍵少數；另一個是，信息化條件下，黨員干部的曝光率越來越高，如果在“德”上做得不好，容易引起群眾的反感和不滿，久而久之，就會動搖我們的執政基礎。約束性。德與法不同，法是有條文的，具有強制性；德很難找到固定條文，但這并不代表德不具有約束性。德猶如行車道，法猶如隔離帶。開車要走行車道，觸碰了隔離帶就會釀成事故。犯了法會受到懲處，德行不好可能一時不會受到法律的追究，但會受到輿論的抨擊、良心的譴責，甚至會被社會唾棄。隱蔽性。“德”通常體現在人的思想當中，很難直接表現出來，所謂“知人知面不知心”，其實也是說“德”是不容易看出來的。具體到“三嚴三實”，具有鮮明的時代烙印、中國特色、剛性要求、具體標準和檢驗尺度，是習主席從新形勢下治國治軍的大局出發，對黨員干部的“德”做出的最新規范和界定。

怎么“厚”。“厚德”是一個艱苦的、長期的過程。踐行“三嚴三實”也是這樣，在某件事上嚴，不難；一時半會兒嚴，也不難。難的是三個方面都嚴、長期嚴。只有具備追求上進的境界、默默無聞的付出、持之以恒的韌勁，才能聚沙成塔、破繭化蝶。在學習中“厚”。人非生而知之者。生命的過程某種程度就是學習的過程。當前，要重點學好習主席系列重要講話精神，堅定政治信念，立起大德；學好社會主義核心價值觀，弘揚美德；學好條令條例和上級黨委、紀委的各項要求，管住小德。在任務中“厚”。“紅爐方能出好鋼”。對黨員干部來說，工作崗位就像熔爐，每項任務都是在為熔爐添炭、鼓風、旺火。從這個角度理解，“德”也是在具體工作任務中礪練出來的。因此，大家一定要有“不經歷風雨難以見彩虹”的追求，有“吃一塹、長一智”的智慧，有“打一仗、進一步”的素質，勇于擔當任務，敢于經受考驗。在自省中“厚”。孔子提倡“吾日三省吾身”。自省的人像水，能做到因地而變、因勢而變、因形而變，始終立于不敗之地，有一定道理。“三嚴三實”中的“嚴”和“實”，本身就是需要經常照鏡子才能得到校正的。作為黨員干部，手中有權，身后有兵，更要強化自省的意識，做到慎獨、慎初、慎微，始終保持聞過則喜、有錯就改的良好心態。

怎樣“載物”。德行，在心為德，施之為行。內心之德只有付諸于行，才能顯其美、溢其馨、彰其能。只有緊密結合到具體事務中，才能發揮出正能量。要在熱愛事業中“載”。熱愛是最好的老師，事業是人生最好的舞臺。當前，西方敵對勢力亡我之心不死，國內暴恐分子和反動力量在想方設法搞陰謀破壞，作為維護國家安全和政權穩定的中堅力量，一定要熱愛崗位，熱愛工作，熱愛事業，在熱愛中鑄就人生的輝煌，攀登事業的頂點。要在善待他人中“載”。“仁者愛人”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。作為帶兵人，要時刻把解決“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題當作為官從政的第

一理念。要愛兵，時刻把官兵冷暖安危掛在心上；要知兵，熟悉兵言兵語兵情，知道戰士想什么、煩什么；要育兵，做到以身作則、言傳身教，讓每個兵都能感受到溫暖、強健體魄、增長才智。要在超然得失中“載”。要在舍和得面前有辯證思維，深刻認識“魚和熊掌不能兼得”、“失之東隅，得之桑榆”中所蘊含的辯證關系，在得失面前始終保持寬闊的心胸、樂觀的心態。要在順境時候保持清醒頭腦，更多的從肩負的職責將更重、迎接的考驗將更大、領導的要求將更高的角度來思考和認識問題，越是在順境的時候，越要謙虛，越要向官兵學習。要在逆境中有不言敗的精神。老一代革命家小平同志“三落三起”，習仲勛同志多次被錯誤批判，但他們都沒有向挫折屈服。從他們身上最該學的就是那種不拋棄、不放棄、永不言敗的精神追求。

“三嚴三實”是對中國傳統文化“天道酬勤”的精準把握

“三嚴三實”它所明確的6個方面內容是客觀的，但能否做到“嚴”和“實”卻是主觀的，需要我們始終勤奮地、不停頓地去實踐才行。唯有勤奮，才能有“嚴”和“實”。

什么是“天道”。“天道”最早出現在《尚書》中，原意是指“自然的規律”。我理解，人類的歷史就是不斷感知“天道”、總結“天道”、順應“天道”，再感知、再總結、再順應的歷史。作為黨員干部，正確認識、把握和駕馭規律，對于我們干事業、謀發展至關重要。“天道”就是遵循規律。經過百年殖民地半殖民地的屈辱歷史和近40年的改革開放，實踐反復證明，只有共產黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發展中國。這就是當代中國的“天道”。而前些年，埃及、伊拉克、利比亞、敘利亞、格魯吉亞、烏克蘭等國，在所謂“自由民主”口號煽動下，搞起“顏色革命”，卻走向了戰亂和分裂，滿目瘡痍、哀鴻遍野。這一正一反，充分證明，我們今天的富強是我們黨遵循和把握規律的歷史必然。所以我們一定要堅定政治立場，在任何時候、任何情況下都要堅決聽黨話、跟黨走，堅持中國特色社會主義道路不動搖。“天道”就是順應大勢。“激水之疾，至于漂石者，勢也”。十八大以后，習主席凝聚全體中華兒女的共同向往和幾代中國人的歷史夙愿，鮮明提出了“中國夢”、“強軍夢”理念，中華民族偉大復興展現出光明的前景。正像習主席所指出的，目前“我國前所未有地靠近世界舞臺中心、前所未有地接近實現中華民族偉大復興的目標、前所未有地具有實現這個目標的能力和信心。”“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力。”這就是我們中華民族偉大復興的大勢。我們一定要適應這個大勢，不斷開拓進取。“天道”就是為民服務。水能載舟，亦能覆舟。群眾是力量的源泉。作為帶兵人，面對的是廣大官兵，要牢固樹立“官兵就是主人”的理念，始終做到心系基層、情注官兵，把調查研究作為基本功，把知兵愛兵當作本分，把幫難解困作為能力，做到基層所好好之，基層所惡惡之，以此匯聚官兵的力量和智慧，完成好每項任務。“嚴”和“實”是天道中的“天道”。我覺得，就加強個人道德修養來說，“嚴”和“實”是最基本的要求，也是最基本的途徑，所以我說它是天道中的“天道”。古人常說的“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“千里之堤，潰于蟻穴”等等，其實就是在提醒我們，要始終堅持道德上的高標準、嚴要求，自覺把“嚴”和“實”要求落實到個人修養的方方面面。

為什么要“勤”。功崇惟志，業廣惟勤。“勤”是實現“三嚴三實”要求的橋和船，只有做到了“勤”，才能把“三嚴三實”落實到實際行動中。勤有機遇。生活中，很多人都希望能抓住機遇，但機遇總是留給有準備的人。這里的“準備”，別無他途，唯有勤奮。毛澤東同志曾經號召全黨發揮“釘釘子”的精神，告誡大家愛工作和學習上要有刻苦鉆研、持之以恒的精神；魯迅先生說，哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的時間都用到了工作上；雷鋒在日記中寫到，時間就像海綿里的水，只要善于擠，總是有的。十八大以來，習主席、黨中央和中央軍委在整治政治生態、端正用人導向、提高干部能力素質方面，下了很大功夫，先后提出對黨忠誠、善謀打仗、敢于擔當、實績突出、清正廉潔的好干部“五條標準”；選人用人要堅持五湖四海、任人唯賢，堅持德才兼備、以德為先的“兩個堅持”要求；注重基層、注重實干、注重官兵公論的“三個導向”；反對找關系、跑門路、打招呼、遞條子“四個反對”，等等。這些都需要大家“勤”字為先，用“勤”增長知識、開拓視野、積累經驗。勤能補拙。金無足赤，人無完人。縱觀古今中外成大事者，都是依靠勤奮努力才最終到達成功的彼岸。置身于信息社會，我們的信息化知識還很匱乏，視野還很狹窄，能力素質并不全面，如果我們不勤奮，也很可能被時代所拋棄，因此，一定要按照習主席“三嚴三實”要求，不斷增強本領恐慌感和危機感，刻苦修身強能。

如何理解“酬”。勤是付出，酬是回報。付出與回報就像吃飯跟攝取營養、讀書跟提高素質的關系。踐行“三嚴三實”要求，改造思想、改進作風、革弊鼎新，這種付出是艱苦的、長期的，但他至少有以下3個方面的“回報”：能為黨長期執政打牢堅實基礎。黨能不能長期執政，關系到國家和民族的振興。黨要長期執政，關鍵是要真正強大起來。前些年，有些黨員干部放松道德修養，貪污腐化、拉幫結派、以權謀私，等等，嚴重損害了黨的肌體健康，成為影響黨長期執政的毒瘤。十八大以后，黨對自身的問題有深刻的認識，毫不留情地“打虎滅蠅”，以零容忍的態度懲治腐敗，使黨在新形勢下又煥發出重生的勃勃生機。當前大力開展的“三嚴三實”教育整頓，就是我們黨治病祛疾的良策。我們一定要有“黨興我興、黨亡我亡”的主人翁意識，在踐行“三嚴三實”要求中，為黨彰顯存在價值，爭取社會認同。能為我們成長進步奠定根基。每個人在入伍之初，都有自己的奮斗目標。當前正在進行的“三嚴三實”教育整頓，

其實就是每個人提高素質的固本浚源工程。如果真能通過這次教育整頓，把覺悟、素質和能力提高上來，實質上也就打通了通往夢想的道路。當然，由于體制編制、部隊實際工作需要、自身期望值等原因，并不是人人都能夠通過“三嚴三實”教育整頓實現全部夢想。對此，大家要有正確的認識，始終以“我付出我快樂”的態度來對待工作、對待事業。個人能得到組織關心和社會回報。黨和國家對軍人始終非常關心。特別是在建設和發展任務非常艱巨，多項經濟指數下滑的情況下，仍然下決心大幅提高軍人的工資待遇，這充分說明黨和國家對軍人的高度認可。去年以來，我們在干部隊伍中專門開展了“知恩、感恩、報恩”教育，許多同志在寫成長經歷和算“兩筆賬”時，都對黨和國家的關心表達出由衷的感激之情。想想這些，我們更應該積極投身“三嚴三實”教育整頓，以實際行動為黨和人民多做貢獻。

“三嚴三實”是對中國傳統文化“綱舉目張”的科學歸納

“綱舉目張”出自班固的《三綱六記》。毛主席曾經講過：路線是個綱，綱舉目張。回顧歷史和現實，我們之所以身負“三座大山”而推翻，歷經“文革”而不亂，面對西化分化而穩定，很重要的原因就是，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀以及習主席系列重要講話精神等這些“綱”，在我國建設發展中發揮了“定盤星”的作用。新形勢下，習主席提出的“三嚴三實”，是對黨的作風建設、對黨員干部安身立命要領的科學歸納，既給為政之道指路，又為行為準則定向，是統領立身做人、干事創業的“綱”，而各項具體的工作任務、工作標準、措施辦法等是“目”。只有用“三嚴三實”統攬建設，引領發展，才能“舉一綱而萬目張，解一卷而眾篇明”。

如何把綱舉起來。“綱”就像漁網上的大繩，是事物發展的主要矛盾和矛盾的主要方面。不同的事物有不同的“綱”。比如，在當今中國，堅持黨的領導、堅持中國特色社會主義道路，用習主席系列重要講話精神武裝頭腦，就是一切工作的“綱”。對于黨員干部來說，“三嚴三實”就是“綱”。要舉起這個“綱”，就必須牢固樹立“三種精神”：科學精神。一個是要善于把“三嚴三實”要求與各項具體工作科學結合起來，不能單就“三嚴三實”而單抓“三嚴三實”，防止把“三嚴三實”搞空搞虛；另一個是作決策、抓工作、搞整頓，要注重遵循科學，按規律辦事，不能搞主觀臆斷，不能憑領導好惡，不能想起什么抓什么，搞一陣風，要有持之以恒的韌勁。人本精神。任何工作都要貫徹以人為本的要求。“三嚴三實”教育整頓對象是人，更要把以人為本的理念貫穿全程。這里也有兩層意思，一層是教育整頓一定要見人見事見思想，敢于批評和交鋒，真正起到紅臉、出汗和警醒的作用。另一層是要堅持立足于幫，發自內心地關心關愛同事和部屬，設身處地地幫助官兵解決實際困難。法治精神。就是要堅持依法治軍、依法辦事。要結合“三嚴三實”教育整頓，大力抓好法律法規、條令條例的學習，使廣大官兵在知法、遵法、守法、用法上有大的提高。同時，對那些屢教不改、屢破底線的個別人，要依規依紀嚴肅處理，形成震懾效應。

怎樣才能把目張起來。“三嚴三實”這個“綱”為作風建設確定了前進方向，標定了嚴格尺度，我們要順勢而為、乘勢而上，做好“目張”的工作。要全面打牢部隊建設基礎。近年來，部隊使命任務不斷拓展，“固定勤務擴大化、臨時勤務固定化、大項勤務常態化”的態勢日趨明顯，部隊建設壓力、任務壓力、安全壓力很大。越是在任務重的情況下，越要強化按照《條令條例》抓、按照《大綱》訓、按照《綱要》建的意識。當前，要繼續將干部隊伍“知恩、感恩、報恩”管理教育作為改進作風的治本之策來抓；將過好“網絡關”作為思想政治工作的時代課題來抓；將“明理、養成、修身”為主要內容的法治建設作為純正風氣的有效載體來抓；將思想骨干隊伍建設作為安全預防工作的主要力量來抓；將發揮大隊前沿指揮所作用作為當前存在的突出問題來抓；將學習成武中隊經驗打造標桿中隊作為提高工作標準的有效辦法來抓；大力開展“大談心”活動，密切內部關系，切實走出內涵式提高部隊建設水平的路子。要堅決完成所負各項任務。軍隊因任務而存在。黨員干部踐行“三嚴三實”要求，最終還要把著力點和落腳點放在出色完成各項任務上。要持兩種思維。就是強化戰略思維和底線思維。強化戰略思維，就是要善于從政治上、全局上認識和判斷形勢、觀察和處理問題，做到放眼全局謀一域，把握大勢謀大事。強化底線思維，就是要想得很周全，部署得很嚴密，立足最難的情況，做好最壞的打算。要做兩手準備。就是堅持抓思想與抓行動同時發力。抓思想，就是深刻認識維穩工作打的是軍事行動政治仗，自覺做到把思想政治建設擺在首位，始終從思想上政治上牢牢掌握部隊。抓行動，就是堅持“下好先手棋、打好主動仗”，不斷提升戰備水平。要邁雙腿走路。任務與建設是部隊建設的“兩條腿”，好比車之雙輪、鳥之雙翼。必須牢固樹立用任務牽引建設、用建設涵養任務的理念，始終注意處理好任務與建設的關系，任何時候都不能畸輕畸重。特別是在那些可能前人栽樹、后人乘涼的工作上要肯于奉獻，那些也許默默無聞、無名無利的工作上要不計得失，那些需要費時費勁、久久為功的工作上要舍得付出。要牢牢守住部隊安全底線。安全是一切事物存在和發展的前提。反過來說，安全也是一面鏡子，從中能照出部隊全面建設的水平，更能照出黨員干部踐行“三嚴三實”要求的認真程度和實際能力。對此，我們一定要有辯證的、清醒的認識，尤其是在抓“三嚴三實”專題教育整頓的時候，更要守牢安全這個底線。要不斷強化黨委抓安、群眾創安、技防固安、制度保安的意識，以如履薄冰、如臨深淵的精神狀態抓好安全工作，增大部隊安全底數，推進部隊建設持續安全發展。（作者系武警北京市總隊第一師政治委員）★

責任編輯：邢玉婧