石阡：把最美的生態(tài)留給未來

“美麗中國(guó)生態(tài)科考”啟動(dòng)儀式現(xiàn)場(chǎng) 徐樹春/攝

“美麗中國(guó) 生態(tài)科考”是由國(guó)家林業(yè)局中國(guó)野生動(dòng)植物保護(hù)協(xié)會(huì)與貴州省林業(yè)廳共同發(fā)起，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署、聯(lián)合國(guó)人居署、世界自然基金會(huì)（WWF）、國(guó)際愛護(hù)動(dòng)物基金會(huì)等機(jī)構(gòu)共同主辦的一個(gè)生態(tài)公益系列品牌活動(dòng)。計(jì)劃用5～10年時(shí)間，科考穿越中國(guó)境內(nèi)最典型的20個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，2015年11月，首站貴州石阡佛頂山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)為活動(dòng)拉開序幕。

授旗 徐樹春/攝

2015年11月下旬，貴州省石阡縣一直籠罩在霧靄氤氳之中，給為期7天的“美麗中國(guó) 生態(tài)科考”佛頂山大型跨界科考探秘活動(dòng)增添了別樣的氛圍。這項(xiàng)活動(dòng)由中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)與貴州省林業(yè)廳共同發(fā)起，由聯(lián)合國(guó)教科文組織人與生物圈中國(guó)國(guó)家委員會(huì)、中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、貴州省委宣傳部、貴州省林業(yè)廳、貴州省工商聯(lián)共同主辦，承辦方石阡縣和北京頌和傳媒公司精心策劃安排了佛頂山國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)和石阡縣境內(nèi)的4條主題線路27處看點(diǎn)，內(nèi)容涉及野生動(dòng)植物資源、地質(zhì)水文、民族文化等多學(xué)科，如同推出一場(chǎng)尋幽探秘的科考盛宴，來自全國(guó)的37位動(dòng)植物、地質(zhì)、水文、民俗、文化等多個(gè)領(lǐng)域的專家學(xué)者由此全面觸摸石阡的本底資源，通過細(xì)致的田野調(diào)查，收獲和豐富了科考成果;關(guān)注生態(tài)的媒體記者、攝影家、企業(yè)家們也領(lǐng)略了石阡的生態(tài)之美、地質(zhì)之美和人文之美。作為黔東北的一顆綠色明珠，石阡漸漸揭開神秘的面紗，展示了令人驚艷的一面。

珙桐 盧現(xiàn)藝/攝

11月21日，“美麗中國(guó) 生態(tài)科考”佛頂山大型跨界科考探秘活動(dòng)在佛頂山麓的堯上仡佬族民族文化村舉行啟動(dòng)儀式，中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)、貴州省林業(yè)廳和石阡縣的領(lǐng)導(dǎo)為科考隊(duì)授旗、壯行，6名少數(shù)民族號(hào)手吹響長(zhǎng)桿號(hào)，當(dāng)?shù)卮迕癜凑諅鹘y(tǒng)風(fēng)俗為科考隊(duì)舉行了出發(fā)前的祭山儀式。之后科考隊(duì)伍分4個(gè)小分隊(duì)，在向?qū)Ш蛯＜业膸ьI(lǐng)下分赴不同的路線和地點(diǎn)開展工作，其中兩個(gè)專業(yè)科考分隊(duì)深入佛頂山腹地，到峽谷探險(xiǎn)，去尋找青錢柳和國(guó)寶紅豆杉，夜宿深山，蹲守野生豹貓;生態(tài)民族文化分隊(duì)感受中國(guó)最古老的愛鳥周，踏查古老村寨，尋訪夜郎古國(guó)蹤跡;而探秘尋寶分隊(duì)造訪石阡溫泉、石阡苔茶、長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)和特色飲食文化，去體會(huì)古老石阡的快意生活。石阡山川地貌多樣，文化底蘊(yùn)豐厚，每一個(gè)考察線路都亮點(diǎn)紛呈，大家通過每天的匯總和微信平臺(tái)，交流分享發(fā)現(xiàn)的快樂，媒體記者也用不同的方式傳播科考成果和動(dòng)態(tài)，讓外界更多地了解石阡。

探秘佛頂山奇珍

石阡多山，境內(nèi)的佛頂山海拔1869米，是貴州東部?jī)H次于梵凈山的第二高峰，與梵凈山同屬于武陵山脈的南支，歷史上曾是黔東佛教圣地，又是保存較好的中亞熱帶常綠闊葉林區(qū)。千百年來，石阡人就在這片阡陌縱橫的土地上繁衍生息，當(dāng)?shù)匕傩兆怨派钪O人與自然和諧相處的生存法則，善待山中一草一木，對(duì)大自然保持純樸的敬畏之心，尊重自然，愛護(hù)自然，佛頂山的生態(tài)系統(tǒng)也因此得以保存得如此完整。

科考隊(duì)員合影留念 方志強(qiáng)/攝

2014年12月晉升為國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的佛頂山區(qū)域林木蔥籠，水量充沛，保有完整的生物多樣性，這里是連接梵凈山和雷公山兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)的重要“廊道”，完好的原生植被和復(fù)雜多樣的生境類型，為生物的繁衍生息提供了有利條件，加之遠(yuǎn)古時(shí)期未受到第四紀(jì)冰川侵襲，成為許多古老、孑遺生物的避難場(chǎng)所。因此，生物資源豐富，已經(jīng)探明的各類生物總量3198種，其中，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)珍稀、瀕危植物如珙桐、紅豆杉、南方紅豆杉等珍稀植物達(dá)16種，國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物如豹、林麝、斑羚、穿山甲、白頸長(zhǎng)尾雉、紅腹錦雞等32種，是名副其實(shí)的“動(dòng)植物基因庫(kù)”。

兩組專業(yè)科考隊(duì)員在7天的行程中，以專注保護(hù)區(qū)生態(tài)本底資源、地質(zhì)水文、生物多樣性情況調(diào)查為主，所選線路都是崎嶇難行的山野叢林，從第一天的冷水河峽谷開始，第二天夜宿深山蹲守豹貓，之后的尋找青錢柳、香果樹、紅豆杉、珙桐，探秘幽谷溶洞，實(shí)測(cè)雙峰瀑布，攀爬懸空渠道……隊(duì)員中有年過半百的專家老師，有背負(fù)沉重科考和攝影器材的年輕人，一路跋山涉水，汗流浹背卻從無怨言，對(duì)穿越過程中可能遇到的危險(xiǎn)也泰然處之，新奇和發(fā)現(xiàn)常常會(huì)使人忘卻一身的疲憊。

雙峰瀑布 崔卿/攝

在佛頂山考察中，科考隊(duì)在核心區(qū)的甘溪鄉(xiāng)曬溪村境內(nèi)邂逅了全國(guó)最大的青錢柳種群。此處面積近百畝，上百株青錢柳罕見成片分布，樹圍最粗的達(dá)3米以上，需要兩人才能合抱，樹高達(dá)30多米的就有50多棵。這些第四紀(jì)冰川時(shí)期幸存下來的珍稀樹種，僅存于中國(guó)，因?yàn)楣麑?shí)像一串串的銅錢又被人們稱為搖錢樹。專家介紹，青錢柳在南方多有發(fā)現(xiàn)，但是像佛頂山這樣比較集中的群落分布還不多見，青錢柳有很高的科學(xué)研究?jī)r(jià)值和藥用價(jià)值，也可以說就是一棵搖錢樹。醫(yī)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，青錢柳芽葉含有一條神奇的原生態(tài)降糖因子鏈，能夠有效調(diào)節(jié)人體糖代謝，對(duì)于治療糖尿病有非常好的效果，可以制成茶直接飲用。

對(duì)于國(guó)家Ⅰ級(jí)保護(hù)植物紅豆杉、珙桐、香果樹的考察，也是本次科考的重要內(nèi)容。紅豆杉在地球上已有250萬年的歷史，被譽(yù)為“植物界的大熊貓”。由于在自然條件下紅豆杉生長(zhǎng)速度緩慢，再生能力差，所以很長(zhǎng)時(shí)間以來，世界范圍內(nèi)還沒有形成大規(guī)模的紅豆杉原料林基地。中國(guó)已將其列為Ⅰ級(jí)珍稀瀕危保護(hù)植物禁止采伐。佛頂山是迄今林業(yè)部門在貴州境內(nèi)發(fā)掘普遍樹齡偏高、數(shù)量最多、集中連片的紅豆杉生態(tài)保護(hù)群，在佛頂山麻灣村有一棵紅豆杉高約50米，冠幅約20平方米，在石阡縣中壩鎮(zhèn)，村寨的各角落隨處可見紅豆杉樹種，每個(gè)村寨都有20～30棵紅豆杉，其中胸徑70厘米以上的一個(gè)村寨都有10棵以上。鑲嵌在翠綠樹枝上的紅色、淡黃色果實(shí)格外耀眼，很多村民視紅豆杉為村寨“吉祥樹”或“風(fēng)水樹”。

珙桐，是我國(guó)特有的第三紀(jì)時(shí)期的孑遺植物，故而有“植物活化石”和“綠色熊貓”之稱，屬國(guó)家Ⅰ級(jí)珍稀保護(hù)植物。在佛頂山成片野生珙桐群落中，胸徑可達(dá)1米以上，樹高達(dá)20多米的有30多棵。每年花期4～5月花開時(shí)節(jié)，兩片乳白色的苞片像鴿子的翅膀，而圓球形的花序又像鴿子的頭部，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去猶如白鴿棲在枝頭，山風(fēng)吹動(dòng)，像一群群躍躍欲飛的白鴿，蔚為壯觀，因此又被譽(yù)為“中國(guó)鴿子樹”，在佛頂山迄今發(fā)現(xiàn)的珙桐就有上百棵。

河壩場(chǎng)鄉(xiāng)高王溶洞 方志強(qiáng)/攝

石阡還是中國(guó)的香果樹之鄉(xiāng)。科考隊(duì)到達(dá)石阡縣青陽(yáng)鄉(xiāng)時(shí)，當(dāng)?shù)卮迕裾谝豢酶叽蟮南愎麡湎屡e行花燈戲表演，這棵亞洲最大的香果樹，樹齡已有上千年，樹高21米，胸徑達(dá)1.493米，村中還有幾棵與此比肩高大的香果樹。英國(guó)植物學(xué)家威爾遜在他的《華西植物志》中，把香果樹譽(yù)為“中國(guó)森林中最美麗動(dòng)人的樹”，具有觀賞、藥用、生物多樣性等多方面的重要保護(hù)價(jià)值。石阡縣特殊的地理位置和氣候資源，孕育了大量野生香果樹資源，石阡境內(nèi)野生香果樹分布面積約927平方公里，古樹267株，胸徑大于20厘米以上的有2796株，胸徑小于20厘米的有61596株，最高分布在海拔1437米的佛頂山自然保護(hù)區(qū)，最低分布在海拔529米的龍井鄉(xiāng)大路坪，相對(duì)集中在甘溪、坪山、青陽(yáng)、中壩、聚鳳、石固、龍井等地。

在佛頂山保護(hù)區(qū)內(nèi)，由于植被茂盛，很多特殊的巖溶地貌和溪流瀑布深藏在密林之中，其中以甘溪鄉(xiāng)的雙楓瀑布最為神秘壯觀，因其位于兩顆巨大的楓樹之間而得名。瀑布水面寬度雖然有限，然而其高度卻素有“半山不見人”的描述，多少年來，雙楓瀑布究竟有多高，一直是埋在當(dāng)?shù)厝诵闹械囊粋€(gè)未解之謎。雖然不是豐水期，瀑布仍然長(zhǎng)流不斷，如一條白練垂落。科考二線隊(duì)員在雙楓瀑布前，用激光測(cè)高儀和遙控飛行器對(duì)瀑布進(jìn)行測(cè)量，初步探出瀑布的垂直落差在100～110米間，遠(yuǎn)高于貴州黃果樹瀑布的77.8米，再經(jīng)過精確測(cè)量后可以確認(rèn)是貴州最高的瀑布。

佛頂山自然保護(hù)區(qū)由于受斷裂抬升，形成地壘式山體，主要出露淺變質(zhì)巖，分布有構(gòu)造地貌、河谷地貌及重力侵蝕地貌。過去我們欣賞山岳風(fēng)光，總是關(guān)注它們的垂直高度，名山多是高山或極高山，似乎只有高峰才能體現(xiàn)地質(zhì)和景觀之美，而佛頂山自然保護(hù)區(qū)內(nèi)除海拔1869.3米的主峰外，其他多為巖溶低丘陵地形，再加上起伏的山巒都被綠色覆蓋，從視覺上也許難以產(chǎn)生震撼，但是深入進(jìn)去考察，才會(huì)發(fā)現(xiàn)佛頂山的魅力不在于張揚(yáng)，而表現(xiàn)得含蓄和內(nèi)斂，把美深藏于山間。

情鳥樂園 崔卿/攝

佛頂山區(qū)域內(nèi)巖溶洞穴眾多，地形復(fù)雜多樣，給科考工作增加了許多難度，同時(shí)也給大家增加了尋幽探秘的興奮點(diǎn)。科考線路安排了天生橋地下盲谷、太虛溶洞、河壩場(chǎng)鄉(xiāng)高屯村的“地下迷宮”，在這里可以看到在不同地質(zhì)年代形成的巖溶漏斗和喀斯特溶洞群的豐富地貌。直到科考活動(dòng)結(jié)束后，中央電視臺(tái)《地理中國(guó)》攝制組在補(bǔ)充拍攝時(shí)，又驚喜地發(fā)現(xiàn)了極具開發(fā)價(jià)值的石阡風(fēng)洞，內(nèi)有巨大的石幔、密集得像森林一樣的石柱以及洞內(nèi)近兩米高的石堤，不得不調(diào)整拍攝計(jì)劃，充實(shí)節(jié)目?jī)?nèi)容。

佛頂山良好的生態(tài)環(huán)境，也給各類野生動(dòng)物提供了生存繁衍的空間。幾天時(shí)間里，科考隊(duì)相繼發(fā)現(xiàn)多種珍稀野生動(dòng)物。在盲谷底部的溪水中發(fā)現(xiàn)國(guó)家Ⅱ級(jí)保護(hù)動(dòng)物——又被稱為娃娃魚的兩棲野生大鯢;通過紅外攝影，拍攝到了野生豹貓和種群數(shù)量極為稀少的特產(chǎn)鳥類寶興歌鶇;在龍川河河段發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)罕見的火烈鳥;在鴛鴦湖國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)，發(fā)現(xiàn)大批“候鳥變留鳥”的野生鴛鴦群。還有許多新的發(fā)現(xiàn)，待進(jìn)一步分析研究后適時(shí)向外界公布。專家說，從科考發(fā)現(xiàn)的動(dòng)植物物種來看，佛頂山真可謂是動(dòng)植物生存的天堂，這些得益于保護(hù)區(qū)采取自然恢復(fù)與人工修復(fù)相結(jié)合的方式，維護(hù)和改善了這里的生態(tài)環(huán)境。

品鑒夜郎文化盛宴

石阡歷史悠久，是古夜郎國(guó)的發(fā)祥地之一，境內(nèi)多民族聚居，形成了各具特色的文化類型。生態(tài)文化科考分隊(duì)沿著民族歷史的主線，走田野，進(jìn)村寨，細(xì)細(xì)盤點(diǎn)這里的文化遺存和歷史根脈。

葫蘆神鷹雕塑 徐樹春/攝

科考啟動(dòng)儀式的舉辦地——堯上就是佛頂山下仡佬族人聚居的村寨。這里的居民無論從服飾到習(xí)俗，從餐飲到建筑，都明顯保留著仡佬族特色。史料記載，仡佬族是貴州最古老的民族之一，源于古代“濮人”，濮人是參加周武王伐紂的8個(gè)西南少數(shù)民族之一，在古代人口眾多，支系紛繁，后來主要集中在中國(guó)西南地區(qū)。《史記》記載“濮在楚西南，西南夷君長(zhǎng)以千數(shù)，夜郎最大”，早在秦嬴政二十八年（公元前219年）置夜郎縣于今石阡縣境內(nèi)，由此印證仡佬族是石阡最早的土著民族，也是一個(gè)有著崇拜和敬畏自然傳統(tǒng)的民族。

在堯上村民廣場(chǎng)一側(cè)，有一尊葫蘆神鷹雕塑，是一年一度仡佬村民敬雀的地方。敬雀節(jié)是石阡仡佬族世代流傳下來的一種綜合性的民俗活動(dòng)，現(xiàn)僅幸存于堯上仡佬民族村寨，已被列為貴州省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳說仡佬先民曾遭瘟疫，是神鷹銜來藥葫蘆和靈芝仙草，救百姓于危難，于是仡佬族人就把它作為圖騰，每逢農(nóng)歷二月初一“敬雀”這一天，堯上人都要身著節(jié)日盛裝，吹長(zhǎng)號(hào)、跳儺戲，還要在宗祠和露天場(chǎng)所，請(qǐng)上法師，吹響牛角，念誦經(jīng)文，擺好祭品來祭拜神鷹。這一天所有人都不上山，不下田，只有老人帶著小孩到野外，把打好的糍粑和其他吃食掛在樹上或植物上，供鳥兒享用，也為了鳥兒不禍害莊稼。敬雀節(jié)的歷史延續(xù)至今已超過300多年，仡佬族人把對(duì)神鷹的敬仰和崇拜演繹為對(duì)鳥雀及自然生靈的保護(hù)，以求風(fēng)調(diào)雨順，豐收吉祥。

仡佬族人對(duì)自然的崇拜和敬畏既滲透在生活的細(xì)節(jié)中，也表現(xiàn)在更高的精神層面。在堯上村寨旁有一株高大的猴栗樹，也叫許愿樹，樹上系著紅綢帶，樹下擺放香爐，經(jīng)常香煙裊裊。仡佬族有拜樹為父的習(xí)俗，選擇高大健壯的樹讓小孩拜為干爹，使樹木有了人的輩分，孩子從小認(rèn)樹為父，自然對(duì)樹倍加愛護(hù)和關(guān)注，樹的成長(zhǎng)寓意人的健康和成器，同拜一棵樹的儼然如兄弟，共同呵護(hù)他們生存的家園。古樹、大樹在仡佬族人看來具有靈性，被當(dāng)作神物，許多婦女求子嗣，求全家平安，總在大樹前燒香化紙。仡佬人信奉堆金積谷不如栽樹，與森林共生共榮。在這里，“靠山吃山”是有序合理利用，亂砍亂伐被看作杵逆之舉會(huì)受到族人懲罰，這種原始而樸素的生態(tài)文明理念、古老民族的生態(tài)責(zé)任和生態(tài)良知，對(duì)今人仍有啟發(fā)和訓(xùn)誡。

石阡仡佬族主要生活在佛頂山區(qū)域，村寨都是依山傍水修建，把自然作為生存依賴和世代傳襲。仡佬族人們視神鳥、古樹、古洞為圖騰圣物，精心加以保護(hù)。敬雀、護(hù)鳥的古老習(xí)俗已被外界公認(rèn)，敬雀節(jié)可以說是中國(guó)最早的“愛鳥周”活動(dòng)，列入貴州省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也將使這一習(xí)俗得以傳承。在村寨里稍微留意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，每家每戶的屋檐翹脊和窗欞上都有鳥的造型，甚至墓碑石雕上也有栩栩如生的鳥，似乎仡佬族的先輩們把所有的心愿都寄托給一只只神鳥，希望與它們一起飛向理想的天堂。

在堯上還有一個(gè)特殊的六和現(xiàn)象引人注目。在村寨周邊有六座小山峰圍繞，發(fā)源于佛頂山的包溪河從村中流過，正好順應(yīng)了村里人對(duì)“六和”的信奉。多少年來這里形成了淳樸的民風(fēng)，講究“父母和藹，夫妻和鳴，家庭和順，鄰里和睦，自然和美，社會(huì)和諧”的六和傳統(tǒng)，路不拾遺，夜不閉戶在這里毫不夸張。堯上人家所有的餐桌都是六邊形，甚至房屋的門板和窗戶都是六扇。每年重大節(jié)日期間，家家戶戶都把自己家里最好吃的東西，抬到廣場(chǎng)上來，擺放六和三角宴，村里老少上百人在一起吃團(tuán)圓年飯，最上邊的一桌是長(zhǎng)輩，其余餐桌按照輩分和年齡依次排列成等邊三角形，年輕人向長(zhǎng)輩輪流敬酒祝福，表達(dá)了村民對(duì)天時(shí)、地利、人和的向往和追求。

在石阡縣，能夠體現(xiàn)歷史遺存的莫過于散落在鄉(xiāng)野的古村落，全縣列入中國(guó)傳統(tǒng)古村落名錄的地方就有16處，其中以國(guó)榮鄉(xiāng)的樓上古寨最為典型。

被敬為神樹的猴栗樹 徐樹春/攝

名為樓上的古寨是石阡縣的中國(guó)歷史文化名村和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。明弘治六年，江西富商周伯泉為避難，來到這里買田置業(yè)，逐漸興起了以周氏家族為主的村落。整個(gè)村寨的選址依山就勢(shì)，錯(cuò)層排開，集古樓、古屋、古巷、古橋、古井、古樹、古墓于一體，周圍蒼松翠柏環(huán)抱。寨中的2000多米石板路呈“壽”字布局，歷500余年風(fēng)雨，黑瓦木柱的房屋古韻猶存。這些古民居，有很多明清建筑，裝飾質(zhì)樸簡(jiǎn)潔，風(fēng)格明快，民居多為四合院或三合院，面闊三到五間，兩邊各配有干欄式廂房，龍門呈內(nèi)八字形狀，不正對(duì)堂屋，都是歪著開，青石板古巷斜著走，戲稱“歪門斜道”，意為趨惡避邪，財(cái)不外露。家家戶戶的中堂設(shè)立香案和供桌，供奉“天地君親師”，一些民居堂上有匾，門旁有聯(lián)，如“會(huì)紹稽英”“松操鶴算”等匾額，各有來歷。

六和三角宴 徐樹春/攝

樓上古寨與民居照應(yīng)的古建筑，還有始建于明萬歷年間的道觀梓潼宮、戲樓、觀音閣、天福古井等。梓潼宮旁的叢林中7棵古楓樹高達(dá)40余米，呈“北斗七星”狀分布，不知是巧合還是另有深意。登上村外的觀景臺(tái)，可以俯瞰古寨全貌，觀景亭上還有半幅回文聯(lián)，寫著“上樓觀景觀樓上”，據(jù)說至今還沒有征得最理想的下聯(lián)。沿著村中的石板小徑漫步，兩側(cè)是古樸而又不拘一格的民居，路邊的水道流水淙淙。看到宅前屋后還有許多豎著石碑的墓葬，難免有些沉重。對(duì)這種陰陽(yáng)宅并存的墓冢文化，我曾請(qǐng)教同行的石阡文化學(xué)者朱良德，他認(rèn)為這正是樓上古寨的居民遵循天地人合一的自然法則，對(duì)生與死的樸素理解和傳承。

在石阡境內(nèi)還有許多順應(yīng)和利用自然創(chuàng)造的奇跡，有明代的水利工程千工堰，有碗架巖懸崖上開鑿的棧道和摩崖石刻，有高王村山崖懸空水渠，有稱為烏江古渡的葛閃渡等等，這些多集中在石阡西南的本莊鎮(zhèn)和河壩場(chǎng)一帶，即秦時(shí)夜郎縣的地域內(nèi)。

說起本莊“千工堰”，那是一處明代以前修建的的引水工程，是古代版的“紅旗渠”。民國(guó)年間的《石阡縣志》記載：千工堰，在城西八十華里戴家壩，水出夾山中、其處石壁聳立，戴民先人于石壁兩岸鑿堰引水由半巖流出，凡高低田畝均得灌溉，有碑字多模糊，唯“洪武五年重修”六字可認(rèn)。

棧道合影 張德志/攝

千工堰的源頭在戴家壩的峽谷深淵，那地方叫吊井崗，幾級(jí)落差的潭水從高處跌落到溝谷，在滾石遍布的河床里悄悄流走，當(dāng)?shù)匕傩辙r(nóng)田灌溉很難利用上，懸崖峭壁層層疊疊，如斧劈刀削，有民謠傳唱：“哪人過得吊井崗，不打擺子就生瘡。”在這樣險(xiǎn)峻的地理位置鑿渠引水，以當(dāng)時(shí)的施工技術(shù)和條件，工程的艱難程度可想而知。相傳戴家壩村的戴金秀被選入宮廷為妃，入宮兩年仍惦記著家鄉(xiāng)干旱的土地，得到皇帝恩準(zhǔn)，攜帶銀兩，返鄉(xiāng)監(jiān)督施工開鑿千工堰。民工在巖壁拴繩，懸空作業(yè)，托筐鑿堰，按照鑿出的石渣等量付給報(bào)酬。數(shù)載功業(yè)，鑿堰壘壩，死傷千百人，在石壁上修成了造福子孫的千工堰，10多公里長(zhǎng)的渠道水流不斷，灌溉山中的千畝良田。山前的戴家壩村中央至今還保留著戴妃的墓葬，雖然說不清是哪個(gè)朝代哪位皇帝的皇妃，但是對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)卻讓后人永遠(yuǎn)紀(jì)念。

河壩場(chǎng)鄉(xiāng)高王村有一處今人在懸崖上開鑿出的懸空水渠，是否借鑒了千工堰的原理不得而知。1965年開工，20多年后才完工通水。這是一條上天之水，也是一條與外界連接的通道。當(dāng)?shù)卮迕襁M(jìn)出、上山砍柴、收獲莊稼都從這里通過。這條長(zhǎng)近3千米的渠道懸于絕壁，上不見山頂，下不見谷底，初次走上懸空渠道的科考隊(duì)員戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，而對(duì)面過來的村民有的挑著柴捆，有的肩上馱著孩童，卻如履平地，真感嘆他們的能力和勇氣。

本莊鎮(zhèn)的白龍山碗架巖卻是一處隱藏著眾多遠(yuǎn)古信息的歷史遺存。越野車沿著崎嶇的山路在濃霧中穿行，過大槽村后無路，隊(duì)員們徒步上山，不遠(yuǎn)處的山體就是碗架巖了，主峰的背面寬廣陡懸，中間有一道天然的巖廊凹進(jìn)巖壁，長(zhǎng)約2千米，寬處有幾米，窄處僅可過一人。山泉可供飲水，凹陷的石壁可做屋檐，是歷史上人們躲避兵災(zāi)匪患的安全隱秘之地。2010年，經(jīng)夜郎研究院10多位專家學(xué)者歷經(jīng)數(shù)月才找到該地。經(jīng)考證，本莊碗架巖是《卜經(jīng)》記載的夜郎發(fā)祥地之一，同時(shí)還是貴州省谷物起源地之一。廊上有幾道石塊堆壘的關(guān)卡，有小水井、舂米的石錐窩，有元、明、清時(shí)期的摩崖石刻和墨書題詞40多處，有“夜郎振古揮三捷，監(jiān)總曾今困九苗”和“相攜戚友尋巖腹，為看硝官上洞頭”等眾多的石刻詩(shī)句，透出當(dāng)時(shí)人們?cè)趲r廊上躲避戰(zhàn)亂的各種歷史和生活信息。從巖廊一端沿石階而下，是名為“荊竹”的古老村莊，全村都是杜姓，這里的老人還能講出祖輩的歷史故事。再回望高聳巍峨的碗架巖，層層疊疊如屏障，不敢想象那一條橫掛在懸崖上的小道是自己剛剛走過的。

舞 崔卿/攝

萬壽宮 徐樹春/攝

尋找夜郎文化的蹤影，歷史的遺存已經(jīng)模糊不清，更多的是隱含在當(dāng)?shù)匕傩盏目陬^傳承和民間藝術(shù)中。石阡縣保存完好的夜郎風(fēng)情街、萬壽宮、禹王宮、府文廟、川主宮等古建筑，見證了古夜郎文化的衍變，顯示了歷史文化的久遠(yuǎn)和厚重。國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)石阡毛龍、石阡木偶戲以及說唱藝術(shù)“說春”和“茶燈”表演等等，更給活著的“夜郎”賦予新的內(nèi)涵。

魅力石阡的時(shí)尚生活

石阡是一個(gè)干凈清爽的小城。第一天傍晚到達(dá)石阡，我便注意到了這里的潔凈，幾天時(shí)間行走在大街小巷，竟難以找到一片紙屑和垃圾，狹長(zhǎng)的縣城內(nèi)兩條主要大街與龍川河并列，有些地段雖顯古舊，但卻沒有衛(wèi)生的死角，從細(xì)節(jié)上看絕非是應(yīng)付外人的臨時(shí)行為。街燈明了的時(shí)候，龍川河畔的夜郎風(fēng)情街上開始熱鬧起來，酒肆茶坊飄出輕柔的音樂，溫泉城涌動(dòng)著進(jìn)出的人群。石阡人熱愛生活，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境和飲食文化讓石阡人生活得有滋有味。

泉都夜色 方志強(qiáng)/攝

石阡號(hào)稱“泉都”，是國(guó)家級(jí)溫泉群風(fēng)景名勝區(qū)。到石阡后，從科考活動(dòng)組委會(huì)提供的有關(guān)石阡溫泉的資料中了解到，石阡溫泉無論從溫泉的水源、水量、水質(zhì)來看，還是從溫泉的分布之廣、泉眼之多、規(guī)模之大來說，都是中國(guó)獨(dú)有，世界少見。石阡溫泉不以“眼”而以“群”計(jì)數(shù)，不是深井抽取而是自然出露，現(xiàn)有20多處溫泉群，共計(jì)36個(gè)出露點(diǎn)，此外，還有一條地下熱水河和一個(gè)熱水溪。溫泉?dú)v來為石阡人所珍惜，縣城所在地稱為湯山鎮(zhèn)就表明了溫泉的地理特征，讓人聯(lián)想到沸水如湯的溫泉。

石阡最負(fù)盛名的是城南溫泉，早在三國(guó)時(shí)期就有開發(fā)利用的記載，位于縣城南邊的松明山麓，龍川河右岸，出水口高出龍川河水面12米，泉水從石隙中自然涌出，水溫47.5℃，出水量每小時(shí)45.8噸。水龍頭里流出的洗澡水都可以直接飲用。溫泉浴的作用自不必說，人們總結(jié)成四字叫“洗心”“滌慮”。石阡的中老年人都有早晨泡溫泉的習(xí)慣，大年三十更是男女老少必洗溫泉，以示“年新人新，氣興運(yùn)興”。如今溫泉已經(jīng)成為石阡重要的旅游和健康休療產(chǎn)業(yè)。

石阡堪稱一絕的還有以凱峽河為代表的溶洞溫泉。凱峽河溶洞溫泉現(xiàn)屬國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)特級(jí)景觀之一，位于石固鄉(xiāng)凱峽河南岸，距河面7.5米高的一白石炭巖穴中，河深1米，寬1.5米，長(zhǎng)205米，洞內(nèi)有冷泉熱泉各一眼，溫泉日流量為2635噸，水恒溫32℃，溢出冷熱水在洞內(nèi)混融流出，故稱“地下熱水河”。走進(jìn)凱峽河溶洞溫泉，順著一架鐵梯而下進(jìn)入洞內(nèi)，就會(huì)見到一股清流從溶洞中流出，流向下游的凱峽河。越往里走，泉溫越高，洞溫也越高，一道人工建造的石渠蜿蜒伸向洞的深處。繼續(xù)往前行，見渠岸有一溜依巖建造的石頭“包房”，內(nèi)設(shè)有浴池，這是當(dāng)?shù)厝罕娊ㄔ旃┤讼丛∮玫膱?chǎng)所。洞的深處，有一泉眼，直徑約60厘米，泉水噴涌，熱氣蒸騰。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，這一溶洞溫泉是天然形成的，水質(zhì)優(yōu)良，可直接飲用，水溫恒定，常年在45℃左右，百姓們自發(fā)保護(hù)利用。不論春夏秋冬，只要進(jìn)入洞內(nèi)飲一口熱泉，洗一個(gè)熱澡，便覺神清氣爽。

溶洞溫泉 崔卿/攝

石阡又是“茶城”，以出產(chǎn)的苔茶最負(fù)盛名。俗話說高山云霧出好茶，石阡苔茶生長(zhǎng)的茶山都是在海拔800米以上，氣候溫潤(rùn)，保留了少有的亞熱帶原始生態(tài)系統(tǒng)。石阡多云霧，少光照，恰恰適合茶樹生長(zhǎng)，石阡苔茶就是在這樣一種得天獨(dú)厚的環(huán)境里生長(zhǎng)，又遠(yuǎn)離工業(yè)污染，以古茶樹為母樹長(zhǎng)期栽培選育而成，尤其是節(jié)尖長(zhǎng)的紫牙葉，苔粗葉厚，表現(xiàn)了出眾的品質(zhì)。石阡作為全國(guó)古老茶區(qū)之一，飲茶、采茶、制茶、品茶、話茶已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的一部分。目前石阡茶園面積有42萬畝，茶葉加工企業(yè)140多家。在石阡品茶，茶藝師還傳授了“多投茶，高水溫，快出湯，茶水分”的沖泡方式，讓人感到苔茶的鮮爽回甘。苔茶不僅可品，還可以成為美食的輔料。石阡自古就有將茶葉、茶油融入飯食的習(xí)俗，“全茶宴”便是傳承于石阡的一種獨(dú)特的宴席。以苔茶樹所產(chǎn)的茶葉制作的紅茶、綠茶，茶湯與雞、鴨、魚、肉、蛋及果蔬等食材制作成美味佳肴，飯不離茶、菜不離茶、飲不離茶，讓人在茶、食之中品味到石阡深深的茶文化。石阡成為富庶之地，多半靠著茶葉生意，如今城內(nèi)建筑規(guī)模宏大的萬壽宮，就是明代大茶商出資40萬兩白銀修建的，茶出貴州，銷往各地，也帶回了多元文化。

茶園春色 崔卿/攝

當(dāng)然，石阡的民間還有很多舌尖上的美食，如神仙豆腐、石阡綠豆粉、糖心皮蛋、豆腐乳、蟲草童子雞、苔茶糯米酥、豬腳老臘肉、香菇長(zhǎng)壽湯、綠豆粉等等，讓人目不暇接，科考隊(duì)中來自北京的烹飪大師也都逐一記錄，引為借鑒。街頭叫賣的“馬打滾”不僅好吃，還會(huì)使人聯(lián)想起北方的“驢打滾”，異曲同工，引人莞爾一笑。記憶最深的是堯上仡佬族大娘制作的黃水粑。一大早，大娘就把家里的糯米和黃豆用石磨打成精粉，加紅糖水?dāng)嚢枞嗪停缓蟠瓿梢唤亟兀命S水葉包扎起來，在籠屜蒸制幾個(gè)小時(shí)，然后裝入木桶中出售，味道香甜，雖然算不上是珍貴的名吃，很多人買去送給親朋，那是一種溫馨醇厚的鄉(xiāng)村記憶。

茶燈表演 徐樹春/攝

短短幾天石阡的行程，徜徉在無邊的綠色之中，探索神奇未知的世界，感受濃郁而又獨(dú)特的歷史文化，覺得石阡人真是“生在泉都，內(nèi)心溫暖，幸福無限”，青山依舊，綠水長(zhǎng)流，這也許是石阡能引起他鄉(xiāng)來客的青睞和羨慕的原因所在。離開石阡的車上突然有感，湊出幾句不計(jì)工拙的打油短語：“石海松濤唱大風(fēng)，阡邊陌上踏歌行。樓上古寨觀山景，包溪河畔敬雀鷹。千工堰內(nèi)長(zhǎng)流水，泉都夜半品香茗。更喜龍川江邊霧，煙霞如夢(mèng)鎖黔東。”算是對(duì)石阡之行的留戀與記憶吧。