“言—象—意”文學本體論與英伽登作品論比較談

胡菊芳

摘 要：本文以中國傳統“言-象-意”作品層次構成的文學意象本體與英伽登的“圖式化觀相”文學本體相比較為目的，從細微處對比分析中國傳統“言-象-意”寄寓的作品觀與英伽登作品文論的同與不同，探究文學作品的存在本體。

關鍵詞：文學本體 ?英伽登 ?“言-象-意”

★基金項目：貴州省教育廳科研基金資助項目

國內對英伽登的文學作品論除了專題研究之外，還有一類把中國傳統“言-象-意”的作品觀與他的文學作品論做對比研究。張永清在《問題與思考：英伽登文論研究三十年》中總結的“相當一部分研究論著還止步于對它的介紹和描述，而未能將其哲學理論與文論之間的內在關系揭示出來” ①。這個問題在中國傳統言象意文論與英伽登文學作品論的比較研究中也存在著，大體表現在這三個方面：一是把中國傳統文論中作品的“言”、“象”、“意”三個層次與英伽登文學作品論的四層次一一對應，以“不謀而合”從文學作品論溝通中西方文論②;二是把言象意理論中的“游”、“忘”審美心境等同于英伽登文論的哲學背景——現象學的“懸擱”③;三是忽視“言-象-意”理論與英伽登文學作品論中的文學作品存在領域的不同。

鑒于此，本文試圖厘定中國傳統“言-象-意”文論內涵，把英伽登的作品論與現象學哲學背景結合起來，從細微處對比分析中國傳統“言-象-意”文論與英伽登作品文論的同與不同，探究文學作品的存在本體。

一、中國傳統“言-象-意”文學本體的確認