斷想三則

劉克定

一

晏子是齊國的高官，他不住官邸，要住普通的民房，并且要住在貧民區。齊景公勸他住進官邸，遠離市囂，他不干。后來晏子出差，齊景公趁機在環境優雅的地方給他蓋了一棟很闊氣的官邸，等他回來住進去。晏子經不住齊景公勸說，勉強住了進去，但住了不多久，他覺得不習慣，又回到陋巷，并且將新官邸拆掉，把材料用來恢復所住民房原貌。齊景公為此大怒，罵這個晏子不識抬舉。

像晏子這樣范兒的官員，歷代都有，并不少。孔子勸顏回去當官，說當官有身價，不至于住在陋巷里。顏回說，陋巷沒有什么不好，學生衣食無虞，鼓琴放歌，很快樂，不當官?？鬃雍芨吲d，說你的選擇很好。

二

中國古代，官職上萬，相當復雜，選官制度也不一而足。

選官主要通過考試，還有向名士和重臣們投卷（送上自己的代表作），請他們擇優向朝廷推薦，獲得啟用。但興一利必生一弊，一時間弄虛作假、欺世盜名者渾水摸魚，“投卷”也就流于形式，弊端百出。

想當官的人中，有動機不純的，跑官，要官，甚至買官，“錢貨兩清”，至今不乏其人。買官者的官意識，無非是買權，投機而已。

中國古代官場，也并非漆黑如夜，所謂涇渭分明，正派人也還是有的。江西浮梁縣衙還保存著一副對聯：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓”。意即不論官階高低，也不論“資歷”“學歷”深淺，都是來自老百姓，都要為老百姓辦事，不能環境地位變了，人也跟著變。這種正氣，古代官場不乏其人，晏子就是一個。當然，有的官員正事不干，搞歪門邪道，貪污腐敗，當“紅頂中介”，撈取好處，或充當邪惡勢力的保護傘，欺壓百姓，或權力旁落，家人親屬說了算，自己裝聾作啞，百姓看在眼里，恨在心里，久之便形成各種不同“官”意識，出現分道揚鑣，人才流失。

三

古代讀書人，十載寒窗，就是奔科考、貢試，雖然擇優錄取，但那時候沒有組織考察，很有些是當朝炙手可熱的“領導”推薦，德行和官意識往往良莠不齊，魚龍混雜，何謂清，何謂濁，多少讀書人搞不清楚，只從舊戲里略知一二，罵幾句完事。還知道住官邸是官大的，像晏子那樣住民房是“個別現象”；官小的，叫“芝麻官”，人數眾多，有好“芝麻”，也有濫“芝麻”，有的真把自己 “小民”化，思想落后，不思上進，甚至偷雞摸狗，不如一個百姓的覺悟。

國家興亡，匹夫有責，干部隊伍的建設，事關國計民生，馬虎不得，“主管部門”可謂殫精竭慮。沒有官不行，這么大的國家，這么多事情，“勿說一官無用，地方全靠一官”，但老百姓的希望就是多出好官，少出賴官，但不容易，與官制和官意識有關。中國的官多，但好官多還是賴官多？中國在進步，會出好官，好官會越來越多。

【原載2015年10月19日《新民晚報·夜光杯》】

插圖 / 晏子 / 佚 名