劉克定
一
晏子是齊國的高官,他不住官邸,要住普通的民房,并且要住在貧民區。齊景公勸他住進官邸,遠離市囂,他不干。后來晏子出差,齊景公趁機在環境優雅的地方給他蓋了一棟很闊氣的官邸,等他回來住進去。晏子經不住齊景公勸說,勉強住了進去,但住了不多久,他覺得不習慣,又回到陋巷,并且將新官邸拆掉,把材料用來恢復所住民房原貌。齊景公為此大怒,罵這個晏子不識抬舉。
像晏子這樣范兒的官員,歷代都有,并不少。孔子勸顏回去當官,說當官有身價,不至于住在陋巷里。顏回說,陋巷沒有什么不好,學生衣食無虞,鼓琴放歌,很快樂,不當官??鬃雍芨吲d,說你的選擇很好。
二
中國古代,官職上萬,相當復雜,選官制度也不一而足。
選官主要通過考試,還有向名士和重臣們投卷(送上自己的代表作),請他們擇優向朝廷推薦,獲得啟用。但興一利必生一弊,一時間弄虛作假、欺世盜名者渾水摸魚,“投卷”也就流于形式,弊端百出。
想當官的人中,有動機不純的,跑官,要官,甚至買官,“錢貨兩清”,至今不乏其人。買官者的官意識,無非是買權,投機而已。
中國古代官場,也并非漆黑如夜,所謂涇渭分明,正派人也還是有的。江西浮梁縣衙還保存著一副對聯:“得一官不榮,失一官不辱,勿說一官無用,地方全靠一官;吃百姓之飯,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓”。意即不論官階高低,也不論“資歷”“學歷”深淺,都是來自老百姓,都要為老百姓辦事,不能環境地位變了,人也跟著變。這種正氣,古代官場不乏其人,晏子就是一個。當然,有的官員正事不干,搞歪門邪道,貪污腐敗,當“紅頂中介”,撈取好處,或充當邪惡勢力的保護傘,欺壓百姓,或權力旁落,家人親屬說了算,自己裝聾作啞,百姓看在眼里,恨在心里,久之便形成各種不同“官”意識,出現分道揚鑣,人才流失。
三
古代讀書人,十載寒窗,就是奔科考、貢試,雖然擇優錄取,但那時候沒有組織考察,很有些是當朝炙手可熱的“領導”推薦,德行和官意識往往良莠不齊,魚龍混雜,何謂清,何謂濁,多少讀書人搞不清楚,只從舊戲里略知一二,罵幾句完事。還知道住官邸是官大的,像晏子那樣住民房是“個別現象”;官小的,叫“芝麻官”,人數眾多,有好“芝麻”,也有濫“芝麻”,有的真把自己 “小民”化,思想落后,不思上進,甚至偷雞摸狗,不如一個百姓的覺悟。
國家興亡,匹夫有責,干部隊伍的建設,事關國計民生,馬虎不得,“主管部門”可謂殫精竭慮。沒有官不行,這么大的國家,這么多事情,“勿說一官無用,地方全靠一官”,但老百姓的希望就是多出好官,少出賴官,但不容易,與官制和官意識有關。中國的官多,但好官多還是賴官多?中國在進步,會出好官,好官會越來越多。
【原載2015年10月19日《新民晚報·夜光杯》】
插圖 / 晏子 / 佚 名