站在分岔路口的圣人

有人剛看完卡耐基的《人性的弱點》，對我感嘆說，如果早幾年看到，也許很多錯誤就不會犯了。這點我同意，我閱讀這本書的時候大概十七八歲，受益良多，但是不太好意思說，還要假裝沒看過的樣子。

這本書不稀缺，當(dāng)時我看它，也因為它是流行讀物，書店里全是。因為是同齡人，于是我問那個感嘆者：“當(dāng)年你沒見過這本書嗎？”

她說：“太流行了，所以我很反感。”

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確實，卡耐基的理論，被庸俗化了，許多讀者也許是抱著這樣的念頭：讓我看看人有什么弱點可以利用吧。這樣反而忽略了卡耐基一直強調(diào)的大前提：我說的一切，你都要建立在真誠上面，否則，會引起他人加倍的厭惡。

卡耐基的作品若是禁書，可能我早就暗示朋友自己讀過吧。這就是人性的弱點。

生硬地制定一個對立標(biāo)準(zhǔn)——流行/反流行、文藝/非文藝、國內(nèi)的/國外的、朋友寫的/陌生人寫的——然后放縱自己的贊美與批評，完全脫離真誠，這讓評論失去了意義。仿佛故意弄亂的路標(biāo)，不僅沒有指向性，還反而將評論者（包括受其影響的讀者）鎖定在一個封閉的空間里，廢除了閱讀的開窗功能，往輕里說，也是相當(dāng)可惜的事。

我喜歡找一個更客觀的標(biāo)準(zhǔn)，從傳記入手是不錯的選擇。

傳記當(dāng)然有自我美化的功能，不過在信息自由流動的情形下，傳主也不能有太多虛構(gòu)。傳記有個好處就是里面會有一系列真誠的書單，正如芒格所說的：“我知道的成功者，沒有哪個是不熱愛閱讀的。”

正是芒格的推薦，讓我找到傳奇CEO杰克·韋爾奇的自傳，它被冷落了10年，終于被我“寵幸”了。

韋爾奇這個有著強烈進取心的人，不停挑戰(zhàn)惰性并尋找新思想改革公司，這個原則有沒有用呢？檢驗結(jié)論寫著：通用電氣在他手里由重要的公司變成了極其重要的公司。

韋爾奇在回憶里贊美管理學(xué)大師彼得·德魯克，認為他的作品無一部不好。

自然，欣賞完韋爾奇之路的美景后，我找來了德魯克的傳記。

這個人豈是一個管理學(xué)大師的名頭可以概括的。1938年，他29歲時的作品《經(jīng)濟人的終結(jié)》，在希特勒還頗受贊美時，就準(zhǔn)確預(yù)測了他會屠殺全歐洲的猶太人，而貌似強大的西歐諸國將不堪德軍一擊，還有，德蘇會簽約承諾互不侵犯。這本讓出版者都覺得不太妥當(dāng)?shù)臅钍芮鸺獱栙p識，敦刻爾克大撤退后，丘吉爾成為首相，他下令將此書發(fā)至每一位英國軍官手中。這是唯一一本事前洞悉極權(quán)本質(zhì)的書。

德魯克之后，他指向的下一段路，自然也不錯。

閱讀路途中，每一個分岔路口，都站著一位圣人，這是多么美妙的旅程。

（生如夏花摘自中華書局《走神：連岳城市畫報專欄十年精選》一書）