在他的書中破解繁華

2016-01-13 10:30:38寧小佑

小資CHIC！ELEGANCE 2016年1期

關鍵詞：美學

寧小佑

導語：我們生活在一個繁華的時代，也是一個匱乏的時代，從貧富的撕裂到碎片的思想。我們習慣了跟隨潮流向往世俗的勝利，卻不再聽從荒蕪遠古的訓誡。只是，美學和藝術是勒我們清醒的繩。閑下來時，不妨去看看蔣勛的“藝術美學”系列，在他的書中破解繁華，和繁華中散不開的困頓。

Profile：側欄加嘉賓圖

蔣勛：福建長樂人。1947年生于古都西安，成長于寶島臺灣。臺北中國文化大學史學系、藝術研究所畢業。1972年負笈法國巴黎大學藝術研究所，1976年返臺后，曾任《雄獅美術》月刊主編，并先后執教于文化大學、輔仁大學及東海大學。現任《聯合文學》社社長。

“美之于自己，就像是一種信仰一樣，而我用布道的心情傳播對美的感動。”蔣勛曾經這樣形容自己對美和美學的熱愛。他對于美的感動的傳播，除了兼具感性與理性的專業解讀，更有人文主義精神的寬容。他用自己的文字給予那些孤獨的藝術家以理解，以致敬，以后世的榮光。

這一次，他將目光對準了兩位頗具叛逆精神的藝術家：高更和德加。在他們的時代，本可以享受人上人的順遂，卻毅然決然地選擇回歸藝術和人類的本真，不惜對抗和反叛。

在《蔣勛破解高更之美》的序言中，蔣勛這樣描述這位，曾是巴黎股票市場的經紀人，一年有四千法郎的高薪收入，來往于上流中產階級社交圈，擁有五個兒女，但卻放棄所有，走向荒野和原始島嶼，一心想要找回蠻荒肉體奢華的高更：“在高更最著名的《亡靈窺探》與《永遠不再》兩幅名作里，匍匐在床上赤裸的土著少女，都是高更在島上的新娘，都是他借以救贖自己的‘處女’，都是他要借‘性’的儀式完成的‘變身’──從歐洲人變身為土著，從文明變身為原始，從白變身為黑褐，從男性變身為女性，從殖民者變身為愛人，從威權的統治變身為單純性愛中的擁抱與愛撫。”

對于世人所爭議的高更，蔣勛投以真誠地理解和致敬，惺惺相惜般，為世人解讀彼時的瘋狂。同樣地，對于出身貴族，卻沒有被貴族的身份框架局限的德加，蔣勛稱其為凝視繁華的孤寂者，致以敬意。他在新書中說，“德加是顛覆者、革命者，他提出一連串對生命的詢問，不滿足歷史總在原地踏步。僅僅從美術畫派看德加，或許不容易看清楚：德加關心人，人才是他的永恒主題，貴族、芭蕾舞者、洗衣女工、妓女——蕓蕓眾生。”

不得不說，高更和德加都是具有風骨之氣的藝術家，這不只單純在于他們的反叛，更在于他們不懼于俗的勇氣和對于人性本真的豁然。品讀蔣勛關于他們的文字，欣賞藝術家們的經典作品插圖，每個人或許都能從中獲得破解當下繁華迷霧的一點光亮。

精彩文摘：

永遠不再

一名土著女子赤裸橫臥床上，赭褐豐碩的胴體，像是華麗的盛宴。如同高更自己說的：“我想一個簡單的肉體可以喚醒長久遺失的蠻荒曠野中的奢華——”

肉體躺臥在床上，肩膀、臀股起伏如同大地山巒，高更說的“奢華”是肉體給生命的最大饗宴嗎？

高更使肉欲、原始、神秘的符咒、命運、窺探……交錯成不可解的畫面。仿佛在夢與現實之間，在暗示與預告的邊緣，時間靜止了，他用不常使用的英語寫下了符咒般的標題——Nevermore，很想再擁抱或占有一次那樣青春奢華的身體，但知道不再可能了。

—— 《蔣勛破解高更之美》

德加自己去除了貴族封號的姓氏，他不要做貴族，他抨擊保守派，仿佛是一名激進的印象派畫家。但是，本質深處，他還是貴族，有貴族無與倫比的講究與堅持。他可以放棄姓氏中的貴族封號，但他無法放棄美學上貴族的堅持，他愛美，眷戀美，美學的世界，德加還是徹頭徹尾自負而驕矜的貴族。他后來陸續與印象派畫家鬧翻、絕交，他被同伴批評，被認為是孤僻不合群的人，不遵守團體紀律。或許，印象派太年輕、太庶民，他們其實很難理解內在看不到的有貴族潔癖的德加。

—— 《蔣勛破解德加之美》

《蔣勛破解高更之美》（側欄+書封圖）

作者：蔣勛

出版社：北京聯合出版公司

定價：49.8元

《蔣勛破解德加之美》（側欄+書封圖）

作者：蔣勛

出版社：北京聯合出版公司

定價：49.8元

2P中留一部分空間給上面兩本書的插圖，圖可以小配4幅左右，并寫上標注是《蔣勛破解高更之美》或《蔣勛破解德加之美》的插圖，圖很漂亮，如果版面不夠，可以減少下面相關推薦的文字。