彩禮可否請求返還

馬駿

案情介紹：

吳先生家中并不富裕，高中畢業(yè)后就離開家鄉(xiāng)到大城市打工，打工幾年，終于有了一些小積蓄。也正在這個時候，吳先生經(jīng)人介紹認(rèn)識了比他小幾歲的趙女士。雙方一見面就看對了眼，自由戀愛半年后，這門婚事也于2014年6月定了下來。根據(jù)吳先生家鄉(xiāng)的規(guī)矩，在訂婚儀式上，男方父母都要贈送首飾給女方作為彩禮。吳先生家上下對于家鄉(xiāng)的規(guī)矩是不敢怠慢的，用上吳先生以及家里的大部分積蓄，湊齊了50000塊錢給趙女士配置了一套訂婚首飾并舉辦了訂婚儀式。

訂完婚之后，雙方敲定于2014年8月8日到民政局領(lǐng)取結(jié)婚證。誰知當(dāng)小倆口拿著身份證、戶口本到民政局準(zhǔn)備登記結(jié)婚時，卻被工作人員告知不符合法定結(jié)婚條件，原因是趙女士尚不滿20周歲，根據(jù)我國法律規(guī)定，女滿20歲方可登記結(jié)婚，無奈之下，登記之事只好暫時擱置了下來。俗話說“遲則生變”，這話不假。之后又因為種種原因，這段婚姻還沒有開始就走向了終點。這下吳先生一家可著急了，之前給趙女士購置的彩禮可是自己全家的積蓄啊，誰知錢花出去了，老婆卻沒娶回來。吳先生一家無奈，只能來咨詢律師。

來一點家法：

在我國絕大部分地區(qū)都還留存著男方在訂婚時向女方贈予彩禮的習(xí)俗，那么在雙方最終沒有順利結(jié)婚的情況下，男方是否可以要求女方返還彩禮呢？

律師分析：

訂婚是自我國古代流傳下來的傳統(tǒng)習(xí)俗，現(xiàn)在在我國很多地區(qū)，人們對于訂婚的重視程度仍在結(jié)婚之上，但是從法律的角度來說，取得結(jié)婚證方能確定夫妻關(guān)系，訂婚是沒有其法律效力的，未經(jīng)民政部門登記的婚約在法律上都是無效的。也就是說，在上述案例中，吳先生與趙小姐自始至終都沒有形成夫妻關(guān)系。

那么，既然雙方的訂婚是不具有法律效力的，吳先生在訂婚時對趙女士贈送彩禮的行為應(yīng)該如何認(rèn)定呢？這就要從頭說起了。我國西周時候“六禮”制度就包含了送彩禮的習(xí)俗，在女方接受男方的彩禮之后，這門婚事就相當(dāng)于正式確定了下來。自此開始，贈送彩禮的習(xí)俗貫穿了我國整個封建社會時期。所以，結(jié)合我國特有歷史習(xí)俗，律師認(rèn)為，贈送彩禮的行為是一種附條件的贈予行為，即男方以結(jié)婚為目的在婚前將彩禮贈予給女方。附條件贈與行為，在條件不成或條件消失時，贈予人可請求返還。也就是說，如果男女雙方?jīng)]有正式建立夫妻關(guān)系，男方可以請求女方將彩禮返還。在現(xiàn)代社會中這種認(rèn)定更加合理，尤其是對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對不發(fā)達(dá)地區(qū)來說，通常是因舊俗所累，并非自愿。當(dāng)兩人因種種原因不能成婚時，一方要求另一方予以返還彩禮，法院一般應(yīng)予支持，這也符合公平的法律理念和民間的風(fēng)俗習(xí)慣。

在我國司法實踐中亦有如此規(guī)定，在男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)或者辦理了結(jié)婚登記手續(xù)確未共同生活的情況下，給付彩禮的一方可以要求對方將彩禮返還。

這里要請大家注意的是，法律上所謂的彩禮，具有嚴(yán)格的針對性，必須是基于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，為了最終締結(jié)婚姻關(guān)系，不得已而為給付的，其具有明顯的習(xí)俗性。因此，并不能把每一筆婚前的贈予行為都貼上“彩禮”的標(biāo)簽要求對方予以返還。法院在審理時也會根據(jù)雙方或收受錢款一方所在地的當(dāng)?shù)貙嶋H及個案具體情況，確定是否存在必須給付彩禮方能締結(jié)婚姻關(guān)系的風(fēng)俗習(xí)慣，否則只能按照普通贈予進(jìn)行處理。

在本案中，吳先生因當(dāng)?shù)亓?xí)俗贈送給趙女士諸多彩禮，最后又因種種原因最終未與趙女士完成婚約，故吳先生可依法要求趙女士返還其彩禮。

既然趙女士有返還彩禮的義務(wù)，那么她應(yīng)該全部返還還是部分返還呢？這里要根據(jù)已給付彩禮的實際使用情況，考慮到雙方在共同生活中是否發(fā)生了必要的消耗，是否為籌辦婚事支付了必要的費用等，在此基礎(chǔ)上予以適當(dāng)返還。在實際生活中，給付的彩禮可能已經(jīng)用于購置雙方共同生活的物品，事實上已經(jīng)轉(zhuǎn)化為雙方的共同財產(chǎn)，或者已在雙方的共同生活中消耗。故在處理方式上應(yīng)當(dāng)靈活把握，真正體現(xiàn)公平原則。