《亂世書(shū)香》筆尖上的中國(guó)情長(zhǎng)

北方

導(dǎo)言

100年前的中國(guó)，處在內(nèi)憂(yōu)外患、風(fēng)雨飄搖的時(shí)代，國(guó)與民都在承受深重的苦難。也是這個(gè)時(shí)候，中國(guó)現(xiàn)代教育事業(yè)逐漸興起。大批仁人志士和教育先驅(qū)在苦難中覺(jué)醒，他們用知識(shí)喚醒民眾，改變民族命運(yùn)。時(shí)光荏苒，中國(guó)教育的情懷和教育工作者的風(fēng)骨，在一代一代的教育工作者身上被銘刻。這種堅(jiān)守與傳承、情懷與風(fēng)骨，正是《亂世書(shū)香》的創(chuàng)作初衷。

精髓

《亂世書(shū)香》有一個(gè)非常厚重的文化背景，該劇選擇了河北易水香木鎮(zhèn)的書(shū)香世家——徐門(mén)作為故事的主線。劇中不只展現(xiàn)了中國(guó)底蘊(yùn)豐厚的儒教文明，也有古代傳統(tǒng)儒家思想與西方先進(jìn)思想的激烈碰撞。《亂世書(shū)香》原名是《書(shū)香世家》，是飾演主人公陸書(shū)白的吳秀波改的劇名。“這部戲是我近年從影以來(lái)所拍攝到的色彩最為豐厚、方向感最為清晰的一部戲，很榮幸。‘亂世書(shū)香四個(gè)字的顏色是紅色的，紅色在我們所生活的國(guó)家意味著什么我想大家都清楚，這部戲所謂‘根正苗紅，首先這部戲有一個(gè)良好的根基，從一開(kāi)始教育臺(tái)有方向感的創(chuàng)作方向，到徐兵完成了這個(gè)劇本，我覺(jué)得讓我非常震撼。雖然在我們這個(gè)圈子里有一句話叫‘有方向感的戲不好看，好看的戲沒(méi)有方向感， 但是我真的覺(jué)得這部戲不一樣。”吳秀波說(shuō)。

在亂世中，各種不同類(lèi)型讀書(shū)人的真實(shí)人生，無(wú)論是堅(jiān)持儒學(xué)、彰顯文士風(fēng)骨的徐簡(jiǎn)搏（張嘉譯飾），還是表面西化、內(nèi)心守舊的徐書(shū)成（張魯一飾），抑或是兼容并蓄、參與新文化運(yùn)動(dòng)的陸書(shū)白（吳秀波飾），都是中國(guó)轉(zhuǎn)型時(shí)期文士的代表。他們身上所展示的是中國(guó)文人最本真的面貌，而借由他們傳達(dá)的是中國(guó)文化最深厚的嬗變。

書(shū)生熱血

《亂世書(shū)香》注定是一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)的劇，比起徐兵之前的《血色浪漫》《請(qǐng)你原諒我》，描寫(xiě)百年前書(shū)香世家孩子命運(yùn)的《亂世書(shū)香》，背景和人物設(shè)置似乎有一些“不食人間煙火”之氣。這并不是貶義，就好像是白菜和芥藍(lán)的區(qū)別，只是普及度的區(qū)別，但都有營(yíng)養(yǎng)。上一次看到吳秀波出演編劇徐兵的作品，是《請(qǐng)你原諒我》，徐天那個(gè)人物就像死量身定做給他的，徐天是個(gè)徹底的小人物，但是吳秀波把他演得有點(diǎn)“仙”，甚至很文藝。《亂世書(shū)香》中的陸書(shū)白，從小飽讀詩(shī)書(shū)，雖然表面循規(guī)蹈矩，但心里總有熱血無(wú)數(shù)想要揮灑。陸書(shū)白與徐書(shū)容大婚第二天，受留洋回國(guó)的鈕蘭（陶虹飾）新思想的影響，離開(kāi)書(shū)容，隨鈕蘭上京，從此他的生活發(fā)生天翻地覆的變化。陸書(shū)白是書(shū)香世家徐門(mén)“掌門(mén)人”徐簡(jiǎn)博（張嘉譯）的義子。就是說(shuō)，《請(qǐng)你原諒我》中萍水相逢的默契朋友，在這部劇里變成了父子。

兒女情長(zhǎng)百煉成鋼

鈕蘭（陶虹飾）就像一個(gè)小太陽(yáng)，照耀著陸書(shū)白前行的路。或許是從小接受洋派教育的關(guān)系，鈕蘭天真帶著叛逆的個(gè)性就像我們的“80后”，骨子里的奔放熱情讓徐書(shū)成和陸書(shū)白都難以招架，又不自覺(jué)地被她吸引。國(guó)之命運(yùn)讓鈕蘭和陸書(shū)白成為一對(duì)“靈魂伴侶”，兩人之間兒女情長(zhǎng)的繞指柔化作了保家護(hù)國(guó)的百煉鋼。作為搭檔的吳秀波說(shuō)：“其實(shí)在書(shū)白最先接觸鈕蘭的時(shí)候，基本覺(jué)得鈕蘭就是一個(gè)暴徒。”對(duì)吳秀波這番言論，陶虹表示認(rèn)同：“你可以看到她基本上是一個(gè)搗亂分子，老挑事兒的，總挑釁，你越想藏的事兒她就給你越掀出來(lái)說(shuō)的那種人。”之前陶虹和吳秀波在電影《人山人海》中合作過(guò)，是一部風(fēng)格化的公路復(fù)仇片，陶虹穿著山寨香奈兒外套搭配一頭紅發(fā)的形象，令人過(guò)目不忘。“我覺(jué)得吳秀波是一個(gè)特別追求完美的人，所以他自己會(huì)很較勁，他就像個(gè)海綿一樣，學(xué)好多東西。”陶虹說(shuō)。

“不夸張地說(shuō)，我見(jiàn)了陶虹是要叫老師的。”早在11年前，吳秀波和陶虹有過(guò)合作。“我當(dāng)時(shí)連臺(tái)詞都不會(huì)說(shuō)。很緊張，甚至慌亂忘詞，還好陶虹耐心安慰我。她知道我會(huì)開(kāi)車(chē)，就把演戲比喻成開(kāi)車(chē)，并告訴我油門(mén)、離合、剎車(chē)配合好，才能把車(chē)開(kāi)好，演戲也一樣。”吳秀波說(shuō)這些話他至今銘記在心。“這個(gè)戲里全是腕兒，最開(kāi)始不知道自己的角色應(yīng)該怎么處理才和諧；其次，我對(duì)劇本的了解少，生完孩子很多年沒(méi)演戲了，這個(gè)角色很有趣，秀波一煽乎，我沒(méi)看劇本就來(lái)了。最開(kāi)始拍戲的時(shí)候感覺(jué)壓力不是一般的大。”陶虹說(shuō)。

土匪情長(zhǎng)

1999年因在電影《洗澡》中成功塑造二明一角姜武被譽(yù)為“中國(guó)版阿甘”，后來(lái)的大多數(shù)作品中，對(duì)姜武只有一個(gè)印象：演什么像什么。《誓言無(wú)聲》里，他以一個(gè)反派角色被國(guó)家安全部稱(chēng)贊“卓越”。和吳秀波一樣，姜武也到處打醬油，客串，不過(guò)他現(xiàn)在很有底氣面對(duì)“醬油帝”這一稱(chēng)號(hào)，“打醬油都稱(chēng)帝了？一場(chǎng)戲讓人記住了不容易。那些演了那么多場(chǎng)別人還記不住的（演員），應(yīng)該自己琢磨琢磨了。”《亂世書(shū)香》里姜武飾演的是香木鎮(zhèn)經(jīng)商大戶(hù)方家的公子方長(zhǎng)青，方長(zhǎng)青被他稱(chēng)為“土匪性格”。“香木鎮(zhèn)‘一文一武，一儒一商，我就是那個(gè)武，就是那個(gè)商。”他說(shuō)。雖然方長(zhǎng)青身上有土匪之氣，但是他對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)守讓人唏噓，姜武自己就非常感嘆角色的深情：“書(shū)容的幸福就是方長(zhǎng)青的幸福，書(shū)容的苦就是方長(zhǎng)青的苦。”

大家閨秀

姜武在劇中深?lèi)?ài)而不得的人就是詠梅飾演的徐書(shū)容，她在劇中是陸書(shū)白的太太。詠梅是蒙古族，柳眉細(xì)眼的，這名字是父親給起的漢語(yǔ)名。對(duì)她印象深的角色是《懸崖》里的孫悅劍，《你是我愛(ài)人》里的柳宴，無(wú)一例外都是知性女人。在《亂世書(shū)香》中，徐書(shū)容一生摯愛(ài)陸書(shū)白。她柔弱守舊，卻向往自由，在書(shū)白走后肩負(fù)起保護(hù)徐門(mén)的重任，放下對(duì)自由的渴望，獨(dú)自支撐一個(gè)家族，是一位不折不扣的“絕望主婦”。

矛盾綜合體

早前，在話劇《琥珀》里，有一幕張魯一在舞臺(tái)上不羈地拉著小提琴的畫(huà)面讓人記憶猶新。在《亂世書(shū)香》中張魯一飾演的是書(shū)香世家徐家的長(zhǎng)子徐書(shū)成，是徐家的大哥，可他實(shí)際年齡又比劇中的“弟弟”吳秀波小，所以現(xiàn)場(chǎng)一時(shí)間出現(xiàn)了互稱(chēng)“大哥”的爆笑場(chǎng)景。徐書(shū)成自幼受父嚴(yán)訓(xùn)，一板一眼地在君子堂成長(zhǎng)，未成年時(shí)便已滿(mǎn)腹經(jīng)倫儼然一個(gè)小先生。溫和儒雅，心地善良，既懦弱又剛強(qiáng)的矛盾綜合體。他不如義弟陸書(shū)白那樣的灑脫倔強(qiáng)，也無(wú)法擺脫自己沉重的責(zé)任感，他與陸書(shū)白在不同的時(shí)空選擇了同樣的方式，那就是：斗爭(zhēng)。