再造鄉村—重在經營，但前提是尊重

再造鄉村—重在經營，但前提是尊重

一面是城鎮化大潮下日漸凋敝的村莊，一面是徘徊在工業文明入口處的農民，面對著社會結構轉型幾乎席卷整個鄉村的現實，人們日益感到“激發農村的活力”同“解決農業人口的出路”一樣重要。也正因此，一些有識之士發出了“再造鄉村”的呼聲。

鄉村的再造，首先要解決的是經濟問題。道理很簡單，如果留在鄉村便能過上好日子，就會有更多的年輕人選擇留下。這些年來，鄉村旅游便是在這樣的大背景下興盛起來的。浙江安吉的美麗鄉村、四川成都的田園城市等等，都是依托旅游產業帶富一方鄉土的極好的例子。

然而，鄉村的問題從來都不是個單純的經濟問題。就拿鄉村旅游來說，其在發展過程中也遇到了各種難題。過度的商業開發就是其中之一。一些地方的鄉村雖然被以鄉村旅游等等形式包裝起來，也在一定程度上提升了村民的收入，卻因村莊完全被改裝成了商品，充斥著商業的氣息，全無傳統鄉村的文化與味道。尤其是那些本就有些資源和名氣的鄉村，由政府或企業出面圈建起來，村子里的人們悉數遷走，不出幾年，沉淀了多少代鄉村文化的地方就會變成一個人造的景區，再難見到“鄉村”的影子了。如此過度的商業開發，消失的不僅是鄉村的底色，更是村莊本身，何談“再造鄉村”。

鄉村生活，本就是一種文化。對游人而言，鄉村最吸引人的是像沈從文《湘行散記》中“邊城”人們的那種有濃厚地域特色的生活本身。如今即使走進湘西那有名的“邊城”，看到的也大多是人造的景觀：作為商業項目之一的對歌，已經完全進入程式化的模塊；沱江兩岸的吊腳樓上，除了游客便是做生意的主家；再往里走，滿街都是為游客專設的店鋪，雖然也是古老的房子，出售的也是當地的臘肉、熏肉，卻已看不出有多少“鎮竿”生活的味道了。轉來轉去，給人的感覺更像是個換了殼的農貿市場。遠不如沿著迂回的山路走進去，偶爾碰到一位背著背簍的老婆婆來得親切、自然。

鄉村，并不純然是被改造的。“再造鄉村”，也應該遵循著這樣的認知，重在經營，前提卻是尊重。首當其沖就是尊重鄉村的文化。那些來源于鄉村生活，即老百姓柴米油鹽、喜怒哀樂里的生活文化，尤其需要關注。

多年前筆者曾去過桂林的一個小鎮，名字已不記得，卻依然對那條穿鎮而過的小河印象深刻。那是一條上了年歲的小河，兩邊是普通的民房，走不多遠便能看到磚雕的牌坊。傍晚時分，太陽的余暉灑在這小小的鎮街上，在河面上泛著亮光。這里的夏天極其悶熱，大人孩子便在河邊的廊上擺上桌椅板凳，吃飯聊天，享受勞累一天后的片刻輕松。走在這條有點老舊的街道，沿途看到的并不是千篇一律售賣的商品，而是鎮上的人們依舊在那里自如地生活。對于游者，能夠感受到的除了這里獨特的自然環境，凝聚著歷史的建筑，更重要的還有小鎮那特有的安寧、恬淡和不急不躁，而這又是沉淀了多少年的風土人情啊。這些，正是鄉村獨有的價值所在。

當然，經濟是鄉村發展所必須的血液，如果不解決好，任何鄉村文化保護的想法都是一廂情愿。在經濟社會快速發展的今天，我們也不能要求鄉村的人們去固守所謂傳統的生活。如何才能將鄉村的保護和開發協調好，是“再造鄉村”過程中無法回避的問題。

事實上，保護與開發也不總是相互沖突的。河南的郝堂村就是這樣一個例子。依水的小橋，如蓋的大樹，輕掩的柴扉，小布瓦構筑的豫南民居，精心修葺的土坯房，以及新小學、新禮堂……在村莊再造的過程中，不僅保留了原本村莊的肌理和風貌，還盡量將村民的生活留存了下來。在此基礎上的旅游開發，不僅讓來此的游客真正感受到了鄉村風情，更讓這個曾經和很多凋敝的村莊一樣貧窮閉塞、人口外流的古村重現了生機。只是不同的鄉村有不同的資源，約束條件自然也就不同，要達到郝堂村這樣“再造鄉村”的效果，確實需要耗費一些心思才行。

（摘編自《農民日報》2016年09月21日03版，作者張鳳云）