誠信
——社會的柱石

文丨習翼

誠信
——社會的柱石

文丨習翼

如果把良好的倫理道德比喻成社會的上層建筑——一座美輪美奐的大廈，那么，撐起大廈的柱石就是誠信。《現(xiàn)代漢語詞典》對誠信的解釋：“誠實，守信用。”雖僅僅五個字，卻有豐富的內(nèi)涵，即：真誠不欺，實事求是的態(tài)度；信守承諾，律己達人的品格。社會生活的方方面面，沒有誠信則無法繼續(xù)；人類社會的演進更替，成由誠信，敗由失信。

西周時期，周幽王為博得妃子褒姒一笑，點燃烽火。本為示警求援的烽火，成為周幽王取笑的玩具。戲弄諸侯，失信諸侯，造成犬戎攻打鎬京時，無人救援。鎬京被攻陷，周幽王被殺。

古代圣明的君王以誠信作為立國之本，認為：為國以誠信，則近者忠之，遠著來之，國雖小，可稱為大邦。子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子貢曰：“必不得二者而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立。”儒家把誠信擺在至高無上的地位，為政可以失去軍隊，可以失去糧食，但萬萬不能失去誠信。取信于民，就贏得百姓擁護；失信于民，就導致百姓反對。唐太宗說“水能載舟，亦能覆舟”深刻地揭示了這個道理。

商鞅變法前，立木為信。將一根三丈長的木桿立在城南門，貼出告示：有能搬到城北門者，給50金。且說到做到，取信于民，以此樹立權威，為變法鳴鑼開道。

誠信是國之大寶。正是由于君臣間的相互信任，劉備才有了與曹魏和孫吳三足鼎立的局面；劉備才“可以托六尺之孤，寄百里之命。”諸葛亮也因劉備的信任，七出祁山，伐中原，鞠躬盡瘁，死而后已。

誠信是立業(yè)之本。2001年9月，中央電視臺《新聞30分》播出南京冠生園食品廠將賣不出去的月餅拉回，刮皮去餡，攪拌炒制入冷庫，來年再用此生產(chǎn)新月餅。新聞播出后，企業(yè)失去消費者的信任，其產(chǎn)品無人問津，不足半年，這個有著金字招牌、創(chuàng)立80余年的老企業(yè)轟然倒塌。丟了信譽，毀了企業(yè)。

2015年9月，美國環(huán)境保護署指控德國大眾所售部分柴油車安裝了專門應對尾氣排放檢測的軟件，可識別是否處于檢測狀態(tài)，在檢測時可以啟動，躲過檢測，而平時卻超標排放。新聞曝光后，使公司在2015年度蒙受13.6億歐元凈虧損。據(jù)中新網(wǎng)4月24日電，新加坡《聯(lián)合早報》2016年4月24日報道：“德國大眾日前宣布將撥出162億歐元作為排放丑聞的和解支出。”一個不誠信的行為，使企業(yè)付出了慘痛代價。松下幸之助認為：“信用是無形的力量，也是無形的財富。”故此，同仁堂奉行“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的信條，才有百年老字號的傳續(xù)。

誠信是立身之本。誠信是人生觀、價值觀、道德觀的最基本的體現(xiàn)。人生在世，處處與人交往，失去誠信，寸步難行。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子反省檢視的這三點是對人、對友、對事的真誠、恪守、不欺瞞的行為，力爭做到內(nèi)不欺己，外不欺人。誠信是道德的試金石和分水嶺，真假立現(xiàn)。試想，朋友間沒有信任，就會爾虞我詐；夫妻間沒有信任，就會同床異夢；父子兄弟間沒有信任，就會家庭破裂。宋代理學家程頤說：“人無誠信，不可立于世。”古今成大業(yè)者，沒有背信棄義之人。詩人海涅歸納得非常形象：“生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。”

誠信是中華民族優(yōu)良的傳統(tǒng)，它依靠每一代人的傳承。