虞世南：把唐太宗搞成他的鐵桿粉兒，主要靠氣質

清風慕竹

【適用話題】君子之道 不畏強權 真性情 堅守職責

虞世南得到唐太宗的器重，最初是因為書法，太宗常言“遠學王羲之，近學虞世南”，足見虞世南的書法的魅力。虞世南死后，太宗更是悲傷地說：“天下無人可與論書！”但事實上，虞世南得到唐太宗如此厚愛，并不僅僅因為書法，他做人的筋骨，并不在書法以下。

虞世南出身于名門望族、簪纓世家，不過他身上沒有一點紈绔習氣，不僅讀書非常刻苦，還以博學聞名天下。

后來虞世南得到了唐太宗的賞識，他們常常一起談經論史。虞世南雖然容貌柔弱得像承受不了衣衫，但志性十分剛烈，每每談到古時先代帝王為政的得失，必定誠心以正言相勸誡。太宗曾對侍臣感慨說：“朕用他用得好啊，如果群臣都像世南這樣，天下還有什么不能治理？”

只要唐太宗為政上有一點瑕疵，虞世南必定直言勸諫，從不看皇帝的臉色行事。唐高祖李淵死后，唐太宗下詔厚葬，以劉邦墓——長陵的模式建造陵墓。虞世南立刻上奏章規勸，他引經據典，以漢武帝、魏文帝等為例，說明從古到今，沒有不亡的國家，沒有不掘的墳墓，唯有薄葬才是深思遠慮，是真正的孝。唐太宗不聽，他就再次上疏，說大規模營造陵墓，勞民傷財，立國不久，應當節用安民。唐太宗最終聽從了他的勸諫，減小了殯葬的規模。

有一陣子，唐太宗迷戀上了南朝宮體詩。一天，他召幾位近臣入宮宴飲，喝得高興之余，他提筆揮毫，賦詩一首，讓虞世南賡和。不料，虞世南面容嚴肅地說：“圣作誠工，然體非雅正。上之所好，下必有甚者，臣恐此詩一傳，天下風靡，不敢奉詔。”意思說，皇上你的詩雖然寫得不錯，但內容有點“三俗”，流傳出去，恐怕無益于形成好的社會風尚，所以對不起，這首詩我不能寫。因此宴會不歡而散。不過，事后太宗還是賜給虞世南五十匹絲帛，以表彰他的剛正忠烈。

虞世南的為人顯然比他的字更讓唐太宗欽服，以致在他81歲去世時，太宗非常悲慟，對人說：“虞世南對于我，像是一個人，糾正帝王的過失，沒有一天有片刻的忘記，確實是當代名臣，堪稱人倫的準則，只要我有小的過失，世南必定犯顏直諫。現在他已亡故，再也沒有這樣的人了！”

《宣和書譜》對比虞世南與歐陽詢的書法后說“虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，君子藏器，以虞為優”，意思說，虞世南的字“外柔內剛”，有君子的器識。其實，這何嘗不是他品格的寫照呢？

【素材分析】字如其人，人如其字。虞世南書法的外柔內剛，是他柔弱容貌與剛烈志性在書法上的外化。他雖外表柔弱，但敢于對唐太宗直言勸諫，絕不看其臉色行事，即使冒犯，也要無愧于心。虞世南的《詠蟬》詩廣為流傳，或許“居高聲自遠，非是藉秋風”，才是他一生的理想與追求吧。

（特約教師 裴年忠）

NEW視野

2015年8月，橫店影視基地的氣溫直逼40攝氏度，正處于拍攝階段的《錦衣夜行》卻不得不趕進度，主演張翰穿著繁雜的古裝戲服飾，像裹粽子一般被“保溫”起來。雖然天熱得讓人心躁，但他仍然堅持自己的原則：每拍完一條，就會回看一遍，發現任何細微之處表現不夠好，都會跟導演商討再拍一條，甚至有時候導演覺得可以過，力求完美的張翰卻要求重拍，這樣的“較真兒”有時讓導演很沒面子，但張翰說，“對得起作品，才是真正對得起導演”，這種職業態度讓很多與之合作過的導演都對其大為稱贊！