放假是個技術(shù)活

扭腰客

不知不覺，又到年關(guān)。需要籌備慶祝的節(jié)日，除了公歷上的元旦，自然還有我們中華民族最為看重的農(nóng)歷春節(jié)。而隨著假期將至，同事、親友之間彼此見面的話題，也從噓寒問暖、東家長西家短升級成了走親訪友、旅游代購。與之相對，各機關(guān)、各單位、各國營民企、各階層行業(yè)的放假安排，也就不得不早早出爐了。

沒辦法，大家都在等著呢，這樣才好做安排啊。于是乎，先是全國假日辦發(fā)布一個指導(dǎo)性意見，劃定大概假日區(qū)間，至于具體執(zhí)行，就要看各個地方、各個單位自己的實際情況了。但根據(jù)以往經(jīng)驗，一般來講，大家的假期出入不大。

不過即便這樣，照樣會有張三不滿，李四置氣。有想提前幾天的，有想錯后幾天的，還有什么也不想干、就想多休息幾天的。一個鍋里吃飯尚且眾口難調(diào)，一個十幾億人口的大國家要統(tǒng)一放幾天假，要讓大家盡可能都滿意，還不能出什么亂子，實在是一個技術(shù)活。

殊不知，關(guān)于放假的藝術(shù)，古人早就開始研究了，而且歷朝歷代都不盡相同。放假太多，人容易懶散；放假太少，人容易疲乏。怎么才能最大限度地調(diào)動公職人員、各行各業(yè)的積極性，實在是一個令人頭疼的問題。

秦始皇一統(tǒng)天下之后，全國上下第一次有了一個統(tǒng)一的全民假日，那就是嬴政他老人家的生日。至于其余的假期，各地方自行安排。而到漢文帝、漢景帝時期，成熟的休假制度開始建立，朝廷明文規(guī)定：“吏員五日一休沐。”也就是說，每五天之內(nèi)可以休息一天，吃頓好的、洗一個熱水澡。而漢武帝時期窮兵黷武，天天打仗，定期休假制度成為一紙空文。直到匈奴平定后，大家又可以過幾天舒心日子了。《史記》里寫得清清楚楚：“官員每五日洗沐，歸謁親。”不但之前的休假制度回來了，而且還可以回家一趟，享受一下老婆孩子熱炕頭的家庭溫暖、天倫之樂，不用天天呆在朝廷的招待所里惶惶不可終日。

相比漢朝，唐朝針對政府公務(wù)員，制定了一項比較人性化的制度，那就是官員升遷調(diào)動時，父母妻子等直系親屬可以跟隨，不管是進中央還是下地方，戶口糧票問題、子女上學(xué)問題，都可以隨之遷徙。這樣一來，家人都在身邊，也就不必像漢朝那樣，每上四天班就回家一趟了。于是唐朝《假寧令》規(guī)定：休假制度從五日休息一天改為十日休息一天，稱之為旬假，即每月第十天、第二十天和最后一天，各休假一天。這一制度于情于理都說得過去，于是后世的北宋、南宋，甚至后來占據(jù)中國北方的遼朝和金朝，也沿襲了這一制度。

但是這種慢節(jié)奏的生活方式，在蒙古騎兵入主中原之后大大改變。在元朝統(tǒng)治者看來，蒙古人一輩子都生活在馬背上，自老祖宗成吉思汗以來，日夜征戰(zhàn)、連年殺伐，生命在于運動，心有多大舞臺就有多大，從來不知道休息為何物。什么例假、年假都免了，只有在春秋分、夏冬至、除夕春節(jié)的時候，才開恩放幾天假。

看到這里，諸位以為這就是盡頭了吧？不會有比元代統(tǒng)治者更摳門、更極端、更不舍得放假的皇帝了吧？

大錯特錯。那位推翻元朝、趕走蒙古人、一手建立明朝的“布衣皇帝”朱元璋，從小就吃遍世間苦頭，長大后更是不知享受為何物。在君臨天下之后，他依然保持了自己工作狂的辦事風(fēng)格，一天到晚不休息，甚至創(chuàng)下了三天批閱一千多份奏折的紀(jì)錄。朱元璋規(guī)定：一年之內(nèi)，文武百官只能休息三天，分別是春節(jié)、冬至和他老人家的生日。怎么樣，夠狠吧？好在他死之后，大家意識到了問題的嚴(yán)重性，規(guī)定除了除夕、元旦、元宵之外，官員從每年臘月開始放寒假，為期一個月。這才避免了過勞死的情況發(fā)生。

明亡之后，滿族建立清朝，基本上也沿襲了前朝休假制度，一年的公休假期保持在30天左右。而在道光帝統(tǒng)治后期，確切地說是鴉片戰(zhàn)爭之后，隨著西學(xué)東漸、師夷長技，再加上傳教士四處活動，無論官府還是民間，都逐漸接受了西方人的“禮拜天”制度，每七天休息一天。

按說，清朝是距離當(dāng)今最近的一個朝代，然而放假安排和我們最相似的，反而是宋朝。因為據(jù)《文昌雜錄》記載：宋朝“夏至之日始，百官放假三天”，而春節(jié)則從初一開始放假七天，用今天的話來說，就是不折不扣的五一、十一黃金周。