又一個(gè)羅賓漢，來自2010

文/張寧

又一個(gè)羅賓漢，來自2010

文/張寧

在傳奇英雄羅賓漢的故事中，英國(guó)諾丁漢郡的舍伍德森林是法外人羅賓漢的活動(dòng)場(chǎng)所。理解這句話的含義必須先把兩個(gè)詞搞明白，一個(gè)是森林，一個(gè)是法外人。

森林在中世紀(jì)的英國(guó)不單指樹木茂盛的地方，而是國(guó)王對(duì)英國(guó)大片鄉(xiāng)村地區(qū)擁有法定統(tǒng)治權(quán)、管轄權(quán)的專用術(shù)語，也就是說舍伍德森林屬于皇家領(lǐng)地。在皇家森林里，說臟話、賭博、殺戮等行為是被禁止的。羅賓漢的故事誕生以后，森林有了第二層意思：理想化的自由之地。那時(shí)英國(guó)森林覆蓋率很高，城鎮(zhèn)之間往往隔著叢林。其間野生動(dòng)物活動(dòng)頻繁，更有許多法外人躲身其中，以捕獵、打劫為生。法外人，除了不法之徒、逃犯，還包括失去了法律保護(hù)的人。他們被排除在法律之外，沒有家園和土地，任何人都有權(quán)對(duì)其進(jìn)行侵犯、追殺。森林因其環(huán)境隱秘和資源豐富成了法外人得以自由生活的樂園，羅賓漢就是這樣一群法外人的領(lǐng)袖。

那么羅賓漢是怎么成為法外人的呢？2010年的美國(guó)電影《羅賓漢》給出了一個(gè)驚人的說法。在這部電影里，羅賓漢盡管沒有像以往故事中那樣與“獅心王”理查德進(jìn)行偉大的森林會(huì)晤，但卻與大憲章的簽訂發(fā)生了極為緊密的關(guān)聯(lián)。從中世紀(jì)以來故事文本發(fā)展的角度說，羅賓漢通過這部電影從“法外”進(jìn)入了“法內(nèi)”。也正因此，影片中羅賓漢成了真正的“法外人”。這是該片與以往諸多版本的羅賓漢故事相比最重要的不同。

具體說來，影片中不僅羅賓漢成為與國(guó)王交涉自由和權(quán)利問題的代表，甚至大憲章的最初起草者就是羅賓漢的父親。他說：“反抗，再反抗，直到羔羊變成雄獅?！边@句話也成為羅賓漢的精神信仰。從歷史真實(shí)情況看，傳奇英雄羅賓漢與大憲章的簽訂顯然并無直接關(guān)系。1215年6月15日至19日，憤怒的男爵們與驕橫的約翰王在蘭尼米德的草地上進(jìn)行了為期五天的談判，而后簽訂了《自由大憲章》。史實(shí)與影片相似的是，國(guó)王約翰在危機(jī)化解后向羅馬教皇英諾森三世求援，教皇立即宣布大憲章無效。然而鑒于羅賓漢本來就不是歷史上某一個(gè)確切的人物，影片讓羅賓漢見證并參與大憲章的誕生也有其合理性，因?yàn)樵谖幕恼Z義上“羅賓漢”與“大憲章”有著共同所指——權(quán)利與自由。誠(chéng)然，從當(dāng)年蘭尼米德草地上那件事情本身看，大憲章更像是貴族與國(guó)王的交易，但它終究是中世紀(jì)人們以法律挑戰(zhàn)王權(quán)的先聲，是“王在法下”精神在實(shí)踐中的肇始。

羅賓漢是逃犯，除了森林他無處可去，而更深層的歷史背景是國(guó)王的暴政與重稅使得大量平民無以維系生計(jì)，森林成了爭(zhēng)取自由與反抗壓迫的象征。羅賓漢在影片中說：“鹿首先是上帝賜予的禮物，如果不能自由地打獵，人怎能擁有支配自己的權(quán)利？”諾曼征服以后，英國(guó)地方政權(quán)建設(shè)日益加強(qiáng)，商品經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來。此后直到13世紀(jì)80年代這一百年間，英國(guó)社會(huì)發(fā)生了巨大變化，自耕農(nóng)階層出現(xiàn)，羅賓漢的故事就是在這期間誕生的。以往許多的故事文本將羅賓漢歸為沒落騎士，這部影片將羅賓漢的出身確定為自耕農(nóng)，有其歷史考量。騎士屬于貴族階層，相比之下地位較低的自耕農(nóng)對(duì)于廣大受壓迫的底層人民來說無疑更有號(hào)召力。

歷史上，大憲章簽訂的第二年10月約翰國(guó)王就病逝了，不久大憲章被以亨利三世的名義恢復(fù)法律效力。此后大憲章又經(jīng)過了不斷的修訂與完善，不斷的質(zhì)疑與廢止，但它始終沒有從人們的視野中消失，時(shí)至今日仍有九個(gè)條款存在于英國(guó)法令全書之中。它對(duì)英國(guó)乃至世界產(chǎn)生著深遠(yuǎn)而廣泛的影響。如果說大憲章真的與羅賓漢可能發(fā)生直接關(guān)系，那就是亨利三世親政前后重新頒布的大憲章中附有專門明確森林問題的條款，被稱為“森林憲章”，成為廣義上大憲章的一部分?！渡謶椪隆匪鉀Q的就是人民與政府在森林問題上日益激化的矛盾，盡管王室依然謹(jǐn)慎地防范著臣民對(duì)森林的侵犯，但同時(shí)明令禁止森林官及地方官吏進(jìn)行橫征暴斂等侵害臣民的行為。將森林問題提到大憲章的高度，由此可想當(dāng)時(shí)以羅賓漢為代表的綠林英雄們何其活躍。

羅賓漢首先被文藝作品提及，是在朗格蘭于1381年前后所作寓言體詩(shī)《農(nóng)夫皮爾斯的夢(mèng)幻》中。事實(shí)上，人們對(duì)于羅賓漢的文學(xué)言說從未停止：從游吟詩(shī)人的演唱到《英國(guó)古詩(shī)遺》里的民謠，從司各特的歷史小說《艾凡赫》到大仲馬的傳世名篇《俠盜羅賓漢》，從杰弗里·特雷斯筆下的左翼反叛者到2010年的大憲章事件參與者。誠(chéng)如艾爾德森所言：“許多年前我曾說過：‘每一代人都得到他們應(yīng)得的羅賓漢?！艺J(rèn)識(shí)到這句話應(yīng)該加以修改，即每一代人肯定為自己創(chuàng)造所需要的羅賓漢。”羅賓漢的出身也一直在隨著時(shí)代的發(fā)展而悄然變化：法外人、俠盜、綠林好漢、愛國(guó)者、民族英雄、左翼反叛者領(lǐng)袖、歷史功臣。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前世界各國(guó)有關(guān)羅賓漢的電影作品至少有30多部。然而故事遠(yuǎn)沒有結(jié)束——正像影片《羅賓漢》的結(jié)尾大屏幕上打出的一行字：傳奇開始了……是的，這只是個(gè)開始。