用賢才則天下治

侯建良

縱觀中國古代歷史，新興政權建立后，都面臨治理問題。有的治理得比較好，出現治世、盛世;有的治理得較差，或者很差，從一開始就亂象叢生，不長時間就走向滅亡。這里面有什么規律沒有？古人的回答是：有規律。

宋代政治家、文學家范仲淹說：“王者得賢杰而天下治，失賢杰而天下亂。”

宋代哲學家、教育家程顥、程頤兄弟也說：“天下之治，由得賢也;天下不治，由失賢也。”

中國歷史上有幾代有名的治世盛世，如漢代的“文景之治”、唐代的“貞觀之治”、清代的“康乾盛世”等等。這些治世盛世有一個共同的特點，就是這些時期政治比較清明，有一批賢才活躍在政治舞臺上，從而使國家安定，百姓安居樂業;同時，治世的領導者都有很強的用賢致治的自覺意識和視才為寶的愛才情懷。

唐太宗：用賢才而天下治

唐太宗是一位頭腦清醒、重視用人、從諫如流、善于總結歷史經驗的政治家。據《貞觀政要·擇官》載：貞觀二年（628），唐太宗對大臣講：“致安之本，惟在得人。”貞觀十三年（639），唐太宗又對身旁的大臣們說：“朕聞太平之后有大亂，大亂之后必有太平。承大亂之后，即是太平之運也。能安天下者，惟在用得賢才。”這段話簡潔而有深度，包含兩層意思：一是講規律，認為大亂之后必有太平，繼隋末動亂之后，唐朝應是太平之運。表明唐太宗求治心切，同時也對實現治世充滿信心。二是講實現太平的辦法，“惟在用得賢才”。這里說“惟在”，是強調唯一性，除此之外別無他法。

唐太宗愛惜人才、求賢若渴、重視發揮賢才作用的事例，可以說比比皆是。活躍在太宗周圍的大臣們，有的是早就追隨左右的舊臣，有的原來是為敵對勢力效力的謀臣武將。只要是德才兼備之人，唐太宗都一視同仁，一律重用，并做到有功者賞，有過者罰。他身邊已羅致了一大批人才，卻仍然批評宰相們不注意抓求賢這件大事。只要一發現人才，他就要分秒必爭地把他們拉到自己身邊。貞觀三年（629），有一個出身貧苦的平民，名叫馬周，他到了京城長安，做了中郎將常何的家客。正趕上唐太宗令百官上書論治國得失，常何胸無點墨，提不出什么建議，便讓馬周代筆。馬周替他寫了二十余條。太宗拿到常何的上書后，大吃一驚，因他對大臣們的才能了如指掌，他認為常何寫不出這樣高水平的東西，便追問常何，常何老實承認是馬周寫的。唐太宗馬上召見馬周，在通知馬周來見而馬周尚未到達的這段時間里，唐太宗先后四次派人去催促。太宗見到馬周后，談得非常投機，當即任命馬周為監察御史，以后又升任中書舍人，最后馬周擔任中書令一職，還代理吏部尚書。

魏徵原來是李世民之兄李建成屬下的官員，他曾經勸說李建成及早除掉李世民。后來，李世民發動玄武門之變，殺了李建成，他了解魏徵的為人和才能，因而非但沒有殺魏徵，還加以重用。魏徵為人正直，敢于直言，所諫事項，前后達二百多件，受到太宗的嘉許。

《資治通鑒》有這么一段記載：魏徵狀貌不過中等，而膽識過人，善于勸說皇帝回心轉意，經常是犯顏直諫，有時碰上皇帝大怒，魏徵仍神色自若，最后皇帝也只好收威息怒。有一次，魏徵從城外辦事回來，對太宗說：“聽說陛下您要到南山游玩，外頭車馬都準備好了，而最后沒去，這是為什么？”太宗笑著說：“當初確實想去玩來著，由于怕你責怪，所以終止啦。”還有一次，太宗得到了一只特別好的鷂鷹，非常喜歡，將鷂鷹架在胳膊上，玩得很開心，突然望見魏徵向這邊走來，急忙將鷂鷹藏于懷中。魏徵故作不知，跟太宗沒完沒了地說事。由于時間過長，鷂鷹竟被憋死在太宗的懷中。a按說，偶爾出外游玩一次，玩一下自己喜歡的寵物也沒有什么，但他擔心魏徵批評他玩物喪志，所以主動中止了出外游玩和逗弄寵物的活動。

成功的男人背后往往有一個賢惠的女人。唐太宗的長孫皇后深明大義，經常在唐太宗面前說忠臣賢才的好話。為了表彰魏徵的忠直，她給魏徵賞賜錢和絹匹，并讓人傳話說：“聽說您正直，所以給您賞賜，您要保持這種正直品行，千萬不要改變。”

有一次太宗下朝，氣沖沖地說：“早晚要殺了這個鄉巴佬！”皇后問跟誰生氣，太宗說：“魏徵經常在朝堂上反駁我，讓我下不了臺。”皇后聽后便退出去，換了朝服回到庭上。按照規定，只有在受冊封、祭祀、朝會等隆重場合，皇后才穿朝服正裝。所以，唐太宗很吃驚地問其原因。皇后說：“我聽說‘主明臣直’。現在魏徵這么‘直’，肯定是由于陛下您的‘明’才這樣啊，我敢不祝賀嗎？”唐太宗聽后轉怒為喜。b

唐太宗的愛才不是裝點門面，博取名聲，而是真愛、真用，而且真動感情。魏徵去世后，“太宗親臨慟哭”，并親自為魏徵寫了碑文，又親自書寫到碑石上。他對旁邊的大臣們說：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。朕常保此三鏡，以防己過。現在魏徵去世，就失去了一面鏡子！”一邊說一邊哭，“泣下久之”，哭了很久才止住。a

由于唐太宗的愛才、攬才、用才、護才，他的周圍逐漸聚攏了一大批優秀人才，唐太宗命人為其中最優秀的長孫無忌、房玄齡、杜如晦、魏徵等二十四位功臣在凌煙閣畫像，以示表彰。當時的唐王朝，可以說是賢才濟濟，群星燦爛，這也正是出現貞觀之治最重要的原因之一！

朱元璋：視賢才為治國之寶

朱元璋在用賢治國方面也有著很強的自覺意識。他雖然在爭奪天下時已籠絡了一批優秀人才，但他明白，勝利之后，要管理好這么大一個國家，這些人才還遠遠不夠。打天下需要賢才，治天下同樣需要賢才，而且需要各類賢才。朱元璋在做皇帝前夕，就派人帶著錢和帛“求賢于四方”。即位后，“洪武元年征天下賢才至京，授以守令（地方長官）”。同年冬天，又派一些官員“分行天下，訪求賢才”。幾年后，又設置許多科目，令有關部門“察舉賢才”，不論出身貴賤，“由布衣而登大僚者不可勝數”b。

朱元璋之所以如此重視用賢治國，是因為他在這個問題上認識比較到位，指導思想比較明確。洪武四年（1371），朱元璋對中書省的大臣說：“今天下已定，致治之道在于任賢。”c洪武六年（1373），朱元璋又下詔說：“賢才不備，不足以為治。鴻鵠之所以能飛得又高又遠，是因為它有羽翼啊;蛟龍之所以能夠翻騰跳躍，是因為它有鱗甲啊;君主之所以能使國家實現大治，是因為有賢人輔佐他。如今在野人士中有德才優秀者，有關地方和部門要進行舉薦，以禮相待，護送到京，我要任用他們，目的是實現國家大治。”a

朱元璋之所以對用賢治國的認識如此深刻，一方面是由于他在“打天下”中對招賢用賢的重要性有切身體會，另一方面是他認真總結了元朝由興而亡的歷史教訓。在即位前夕（1364），他對朝廷大臣說：“（元朝）建國之初，輔佐朝政的大臣們都是賢達之士，由他們舉薦的人也都是品德優秀的君子，治國政績很像個樣子。但到了后來，小人擅權，奸邪競進，他們任用自己的親朋故舊，結黨營私，中央和地方各級政府機構貪婪無恥，從此國家法度日益松懈，朝綱不振，以至于土崩瓦解，最終不可救藥。”b正是元朝興亡的教訓使朱元璋深刻認識到：用賢才則天下治，失賢才則天下亂。

朱元璋的皇后姓馬，也是一位賢內助，史稱馬皇后“仁慈有智鑒，好書史”。朱元璋經常在群臣面前夸她賢惠“同于唐長孫皇后”。朱元璋在南京即帝位后，命徐達、常遇春率大軍北伐。他們攻下元朝都城后，將搜獲的傳國玉璽送到南京，朱元璋非常高興。馬皇后卻說：“元朝有此寶物而不能保住天下，這說明帝王應當擁有自己真正的寶物。”朱元璋說：“我明白你說的意思是‘得賢為寶’。”皇后拜謝說：“確實就如陛下所說，希望陛下能得到賢人共同治理天下。”朱元璋聽后感嘆不已，稱贊道：“你說的真是至理名言啊！”a

應該說，在朱元璋的頭腦里早已有了得賢為寶的概念，馬皇后的提醒無疑又加深了他的認識，使他的認識更加明確和堅定。朱元璋在多種場合都強調了賢才即是國寶的觀點。洪武六年（1373），他在一道詔書里說：“賢才，國之寶也。”b洪武十二年（1379），他對禮部大臣說：“管理國家，不是一個人所能獨自辦到的，必須選用賢才而后才能實現天下大治。所以，為國得寶，不如薦賢。”c可以說，朱元璋這些關于用賢致治的論述和視賢為寶的觀念，豐富了我國古代的用人思想，給后世的治國理政留下了不少有益的啟示。