敬重德行 國(guó)祚長(zhǎng)久

我不可不監(jiān)于有夏a，亦不可不監(jiān)于有殷。我不敢知曰b，有夏服天命，惟有歷年;我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。我不敢知曰，有殷受天命，惟有歷年;我不敢知曰，不其延。惟不敬厥德，乃早墜厥命。今王嗣受厥命，我亦惟茲二國(guó)命，嗣若功。

王乃初服c。嗚呼！若生子d，罔不在厥初生，自貽哲命。今天其命哲，命吉兇，命歷年。知今我初服，宅新邑e。肆惟王其疾敬德！王其德之，用祈天永命。

其惟王勿以小民淫用非彝f，亦敢殄戮用乂民g，若有功。其惟王位在德元，小民乃惟刑用于天下，越王顯h。上下勤恤，其曰：我受天命，丕若有夏歷年，式勿替有殷歷年。欲王以小民，受天永命。

（《尚書·召誥》）

注釋：

a 監(jiān)：通“鑒”，這里指可以使人警惕或引為教訓(xùn)的事。 ?有夏：指夏朝，后一句中的“有殷”指商朝。

b 知：語助詞。

c 初服：指初次處理政務(wù)。

d 生子：指十五歲的少年，古人以十五歲的少年情欲初生，故稱生子。

e 新邑：指洛邑，今河南洛陽。

f 淫：放縱，過度。 ? 彝：法度。

g 乂（yì）：治理。

h 越：發(fā)揚(yáng)光大。

大意：

我們不能不以夏代為鑒戒，也不能不以商代為鑒戒。我不敢說，夏接受上天的大命，能夠經(jīng)歷長(zhǎng)久;我也不敢說，它不能經(jīng)歷長(zhǎng)久。我所知道的是因?yàn)橄耐醪痪粗氐滦校旁缭绲貑适纳咸炷抢锝邮軄淼拇竺Ｎ也桓艺f，商接受上天的大命，能夠經(jīng)歷長(zhǎng)久;我也不敢說，它不能經(jīng)歷長(zhǎng)久。我所知道的是因?yàn)樯掏醪痪粗氐滦校旁缭绲貑适Я颂烀，F(xiàn)在我王承受了上天賜予的大命，愿他能夠考慮這兩個(gè)朝代興亡的緣由，接受它們的教訓(xùn)，繼承它們的大功。

我王剛剛治理國(guó)家。?。∵@好比剛剛成人的少年，成功與失敗無不在這個(gè)時(shí)候，必須給他明智的教導(dǎo)?，F(xiàn)在上天把大命賜給了明智之人，至于降下的是吉是兇，給予的時(shí)間是長(zhǎng)是短，這是很難預(yù)料的。我所知道的是我王剛剛治理國(guó)家，要營(yíng)建新的都邑，愿他趕快敬重德行。王?。≈挥懈鶕?jù)道德行事，才能保持天命的長(zhǎng)久。

愿我王不要讓百姓放縱自己的行為而做出非法之事，也不要一味用殺戮的辦法來治理百姓，這樣才能獲得成功。愿我王居于天子之位，而有圣人的大德，百姓自行按照法度行事，以此發(fā)揚(yáng)我王的美德。君臣上下勤勞憂慮于政事，這樣大概可以說，我們接受的天命會(huì)像夏代那樣久遠(yuǎn)，不止于商代那樣久遠(yuǎn)。愿我王和臣民共同接受上天賜予的永久

大命。

【解析】

據(jù)《史記》的《周本紀(jì)》和《魯周公世家》記載：周武王去世時(shí)，繼位的周成王年齡尚幼，因而周公“代成王攝行政當(dāng)國(guó)”。七年之后，周公還政于成王，自己“北面就臣位”。就在這一年，成王決定營(yíng)建洛邑，并派太保召（shào）公主持其事。在營(yíng)建過程中，周公曾去洛邑視察。一般認(rèn)為《召誥》一文是此時(shí)召公所作，讓周公呈遞給成王的。誥是勉勵(lì)、勸誡的意思。全文充滿了對(duì)周成王的勸勉之詞，這從選文中便可見一斑。

選文圍繞“敬德”這個(gè)主題展開論述，首先指出夏朝和商朝都曾受天命，卻由于君主不重德行而導(dǎo)致亡國(guó);繼而勉勵(lì)成王要以此為鑒，做到敬重賢人，施行德教，愛護(hù)百姓，勤于政事，以繼承和發(fā)揚(yáng)周文王、周武王的功業(yè)，使周朝的國(guó)祚長(zhǎng)久不衰。對(duì)于這些教導(dǎo)，周成王確實(shí)銘記在心并付諸實(shí)踐，他與其子周康王在位期間，社會(huì)安定，百姓和睦，“刑錯(cuò)四十余年不用”，被譽(yù)為成康之治，周成王也成為了中國(guó)歷史上的一代明君。（高希）