解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的確立

蔣積偉

?

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的確立

蔣積偉**

新民主主義話語從產(chǎn)生到最終確立優(yōu)勢(shì)，歷經(jīng)整個(gè)1940年代。抗戰(zhàn)時(shí)期，基于各種因素的考量，中共在話語戰(zhàn)中采取了極其克制的態(tài)度，并一度失聲，新民主主義話語的傳播更多地局限于根據(jù)地內(nèi)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著雙方軍事較量的展開和深入，中共在新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的建構(gòu)方面有些明顯的變化：在建構(gòu)路徑上，主要是由內(nèi)及外，從黨內(nèi)和根據(jù)地逐步向全國范圍傳播；在態(tài)度上，由被動(dòng)逐步轉(zhuǎn)為主動(dòng)；在傳播內(nèi)容上，經(jīng)歷了由“新民主主義革命”到“新民主主義社會(huì)”的轉(zhuǎn)變；在建構(gòu)形態(tài)上，表現(xiàn)出理論與實(shí)踐相結(jié)合的特點(diǎn)。通過解讀、研究、介紹和比較不同國家新民主主義的情況、建立新民主主義的團(tuán)體等方式，新民主主義話語逐步確立了優(yōu)勢(shì)地位。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)；新民主主義；優(yōu)勢(shì)話語

新民主主義話語從產(chǎn)生到最終確立優(yōu)勢(shì)，經(jīng)歷了整個(gè)1940年代。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，基于各種因素的考量，中共在與國民黨的話語戰(zhàn)中采取了極其克制和忍讓的態(tài)度。①參見蔣積偉：《抗戰(zhàn)時(shí)期新民主主義話語的建構(gòu)》，《黨的文獻(xiàn)》2015年第4期。面對(duì)國民黨的輿論挑戰(zhàn)，中共顯得較為被動(dòng)，并一度失聲，新民主主義話語的傳播更多地局限于根據(jù)地內(nèi)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，隨著國共雙方軍事較量的展開并不斷深入，中共所要做的不再是一般的回應(yīng)，而是要逐步確立新民主主義話語的優(yōu)勢(shì)。

一、中共新民主主義話語的主動(dòng)表達(dá)

中共在話語權(quán)的爭(zhēng)奪中改變態(tài)度，從被動(dòng)回應(yīng)到主動(dòng)表達(dá)，與革命形勢(shì)的變化基本上是同步的。1945年4月，毛澤東即在中共七大上作了《論聯(lián)合政府》的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)“我們主張?jiān)趶氐椎卮驍∪毡厩致哉咧螅⒁粋€(gè)以全國絕對(duì)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)而在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的統(tǒng)一戰(zhàn)線的民主聯(lián)盟的國家制度，我們把這樣的國家制度稱之為新民主主義的國家制度”。②《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第1056頁。這標(biāo)志著中共在更大的范圍內(nèi)開始主動(dòng)表達(dá)自己的話語。

之所以得出這樣一個(gè)結(jié)論，首先，《論聯(lián)合政府》發(fā)表的背景為抗戰(zhàn)即將結(jié)束，以何種方案建國的問題日益凸顯。在這樣一個(gè)特殊的背景下，大膽公開地表達(dá)自己的主張，已經(jīng)沒有什么論戰(zhàn)的成分，而是代表本黨真實(shí)的考量和追求。其次，對(duì)于建立工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義國家，國民黨是絕對(duì)不會(huì)同意的，中共應(yīng)該也深知這一點(diǎn)。明知國民黨不會(huì)認(rèn)同自己的綱領(lǐng)，卻在此關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)表自己的主張，說明中共對(duì)于雙方合作建國也沒有太大的信心，雙方的決裂或許是遲早的事情。因此，所謂的“聯(lián)合政府”主張，更多地是為打破國民黨的一黨專政制造壓力，為自己在抗戰(zhàn)最后的時(shí)間爭(zhēng)取有利位置，亦為抗戰(zhàn)結(jié)束后的一段時(shí)間里爭(zhēng)取一點(diǎn)回旋的余地和時(shí)間。所以，建立“聯(lián)合政府”的主張應(yīng)該是服務(wù)于新民主主義的建國綱領(lǐng)的。再次，《新民主主義論》一文發(fā)表時(shí)，在國共之間摩擦和論戰(zhàn)的背景下，適應(yīng)論戰(zhàn)的需求，較多使用駁斥或比較的方式來闡述中共的主張。這種方式：第一，很容易受到對(duì)方挑戰(zhàn)的影響，在情緒上存在一定波動(dòng)，在對(duì)有些問題的闡述上，會(huì)受到情緒的影響，而具有明顯的“口號(hào)”性，不夠深入；第二，無論駁斥還是比較，都屬于“回應(yīng)”的范疇，過于考慮對(duì)方的觀點(diǎn)，限制了考慮問題的范圍，在一些重要或核心問題上有所缺失。在《論聯(lián)合政府》中，毛澤東對(duì)《新民主主義論》作了進(jìn)一步的完善和發(fā)展，尤其是對(duì)新民主主義社會(huì)理論作了更加具體深入的描繪和闡釋，使其較多擺脫了在應(yīng)戰(zhàn)背景下策略或政略的成分，更具有建國綱領(lǐng)的意義。

二、新民主主義話語優(yōu)勢(shì)建構(gòu)的基本路徑

《論聯(lián)合政府》的發(fā)表是中共主動(dòng)表達(dá)自己未來政治主張的開始。而內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，逼迫中共必須要把新民主主義話語推向全國，在更大范圍內(nèi)提高其認(rèn)知度。總的來看，解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，也就是中共在新民主主義優(yōu)勢(shì)話語權(quán)建構(gòu)的中后期，主要采取了以下措施：

(一)深層解讀新民主主義

從抗戰(zhàn)勝利到新中國成立的這段時(shí)期，中共對(duì)于新民主主義的宣傳主要是圍繞新民主主義的內(nèi)涵、階段屬性、世界意義以及澄清新民主主義的誤區(qū)等內(nèi)容展開。對(duì)于戰(zhàn)后中國的出路，伯之認(rèn)為“第二次世界大戰(zhàn)以后的國際與中國，只有一條新民主主義的出路，別的道路是走不通的”。*伯之：《走向新民主主義的道路》，《學(xué)習(xí)知識(shí)》1946年第2卷第3—4期。譚平山指出“對(duì)于應(yīng)采取何種方式，始能建立中國之真正民主政治，這是當(dāng)前民主運(yùn)動(dòng)的主要問題。在明瞭今日國際情況，與中國國內(nèi)形勢(shì)的人們，毫無疑義地，都一致承認(rèn)必須采取新民主主義的方式，始能建立中國之真正民主政治”。*譚平山：《革命的三民主義與新民主主義》，《自由叢刊》1948年第10期。中國在抗戰(zhàn)結(jié)束后走何種道路才能最終通向民主之途？關(guān)于這一點(diǎn)的宣傳和討論，是與抗戰(zhàn)時(shí)期新民主主義話語的建構(gòu)在內(nèi)容方面最大的差別。前期新民主主義話語的建構(gòu)主要圍繞“革命”展開，而后期則更多地關(guān)注“社會(huì)”。

對(duì)于新民主主義的內(nèi)涵及特點(diǎn)，《華商報(bào)》直接以《什么是新民主主義》為題，指出新民主主義有兩大特點(diǎn)：“大企業(yè)國有與耕者有其田”。*《什么是新民主主義》，《華商報(bào)》1947年第619號(hào)。何戊雙在分析什么是舊民主主義的基礎(chǔ)上，回答了什么是新民主主義指出“新民主主義革命，就是在無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的人民大眾反帝反封建的革命，就是各革命階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的革命”。*何戊雙：《什么是新民主主義》，《時(shí)代青年》1946年第2卷第4期。還有人指出，“所謂新民主主義，籠統(tǒng)的說，是一種既非資產(chǎn)階級(jí)的民主主義也非無產(chǎn)階級(jí)的民主主義的一種主義，因?yàn)檫@一主義是在戰(zhàn)后才出現(xiàn)的，我們就名之為‘新’，新民主主義也可說‘人民的民主’”。*張弼：《新民主主義與新民主國家》，《世界知識(shí)》1947年第18期。既然中共把建立新民主主義國家作為內(nèi)戰(zhàn)后的首要任務(wù)，那么到底什么是新民主主義則成為必須要講清楚的問題。在這一點(diǎn)上，盡管有些解讀并不是特別的準(zhǔn)確，但是對(duì)于一般的社會(huì)大眾來說，這些通俗的解讀反而會(huì)有助于他們較快地掌握其輪廓。

對(duì)于新民主主義的意義，譚平山認(rèn)為：“新民主主義，在第二次世界大戰(zhàn)后是一個(gè)重要的政治成就，出現(xiàn)了東南歐南斯拉夫，保加利亞，波蘭，捷克斯拉夫和阿爾巴尼亞等新民主主義國家。”*譚平山：《革命的三民主義與新民主主義》，《自由叢刊》1948年第10期。《新民主主義——帝國主義的新缺口》一文則指出，“在這些國家中已建立了新民主主義——它是一種人民政府的型式，以其獨(dú)特的方法，破壞著資本主義的陣地，形成著轉(zhuǎn)向社會(huì)主義發(fā)展的條件。我們由此看到了世界資本主義體系的進(jìn)一步的嚴(yán)重削弱，世界力量關(guān)系的進(jìn)一步的變化”。*I·康斯坦丁諾夫斯基：《新民主主義——帝國主義體系的新缺口》，《新華文摘》1948年第3卷第6期。這些解讀以世界的眼光來審視新民主主義的意義，可以讓中國民眾在更大范圍內(nèi)了解新民主主義的發(fā)展和實(shí)踐，從而更加堅(jiān)定對(duì)于新民主主義的追求。另外，還有人對(duì)于新民主主義的歷史階段進(jìn)行了梳理。官云在《學(xué)習(xí)生活》上以“中國新民主主義革命史話”為題，先后發(fā)表了“無產(chǎn)階級(jí)走上政治舞臺(tái)”*官云：《中國新民主主義革命史話》，《學(xué)習(xí)生活》1948年第1卷第4期。、“中國大革命”*官云：《中國新民主主義革命史話》，《學(xué)習(xí)生活》1948年第1卷第5期。、“土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)”*官云：《中國新民主主義革命史話》，《學(xué)習(xí)生活》1948年第1卷第6期。等幾章的講義，對(duì)中國共產(chǎn)黨新民主主義革命的歷程進(jìn)行了較為系統(tǒng)的梳理，這個(gè)誕生于解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的講義，對(duì)于提高新民主主義的認(rèn)知、擴(kuò)大新民主主義的影響具有重要意義。

(二)介紹不同國家的新民主主義

第二次世界大戰(zhàn)后，東南歐的一些國家紛紛走上了新民主主義的道路。關(guān)于他們的一些建設(shè)情況也不斷傳播到中國。譚平山指出，東南歐國家的新民主主義“在政治方面，是各階級(jí)的聯(lián)合政權(quán)，不是資產(chǎn)階級(jí)專政，也不是無產(chǎn)階級(jí)專政。在經(jīng)濟(jì)方面，封建殘余的大地主領(lǐng)有的土地被解決了，而生產(chǎn)手段仍為私有制，不過工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的大企業(yè)，如運(yùn)輸和銀行等則歸國營，政府本身及其武裝機(jī)構(gòu)，不是為壟斷的資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)，而是替城市農(nóng)村的平民的利益服務(wù)”*譚平山：《革命的三民主義與新民主主義》，《自由叢刊》1948年第10期。。貝魯特在《論新民主主義的各項(xiàng)問題》一文中，詳細(xì)闡述了波蘭工人運(yùn)動(dòng)史的各主要階段。*貝魯特：《論新民主主義各項(xiàng)問題》，《新聞?lì)惥帯?948年第1681期。張弼認(rèn)為“東歐各國的革命，雖然在許多方面各不相同，但有一個(gè)共同的特質(zhì)，即這種革命是一種新民主主義的革命，革命后的所成立的國家也是一種新民主主義的國家”。*張弼：《新民主主義與新民主國家》，《世界知識(shí)》1947年第18期。瓦爾加著的《論新民主主義》指出：“我們認(rèn)為‘新民主主義’的定義就是：封建殘余——大地主領(lǐng)有的土地——被清算；生產(chǎn)手段仍為私有制；不過工業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的大企業(yè)，如運(yùn)輸和貸款等則收歸國營，政府本身及其武裝機(jī)構(gòu)，不再替壟斷的資產(chǎn)階級(jí)的利益服務(wù)，而替城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民的利益服務(wù)了。”*瓦爾加：《論新民主主義》，岳光譯，《世界知識(shí)》1947年第14期。另外，瓦爾加還對(duì)東南歐新民主主義的實(shí)現(xiàn)路徑以及新民主主義的定位提出了自己的看法。他指出，“新民主主義國家的產(chǎn)生，很明顯地表示出勞動(dòng)者的政治統(tǒng)治，在保存議會(huì)民主的外形下，也可能實(shí)現(xiàn)”，“新民主主義國家的社會(huì)制度，并非社會(huì)主義制度，而是特殊的過渡形式。他們的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之矛盾，隨著社會(huì)主義部門的比重?cái)U(kuò)大而逐漸緩和”。*同上。瑪克辛·哥蘭諾維契《新民主主義的合作社——解放以來南斯拉夫合作社的發(fā)展》，對(duì)南斯拉夫合作社的形式、國家經(jīng)濟(jì)對(duì)合作社的態(tài)度、合作社的任務(wù)等問題進(jìn)行了分析和介紹。*瑪克辛·哥蘭諾維契：《新民主主義的合作社——解放以來南斯拉夫合作社的發(fā)展》，《自由叢刊》1948年第13期。《新民主主義經(jīng)濟(jì)在東南歐》*文麟：《新民主主義經(jīng)濟(jì)在東南歐》，《讀書與出版》1948年第7期。一文采用問答的形式，對(duì)東南歐一些國家新民主主義經(jīng)濟(jì)的諸多問題進(jìn)行了一一解答。上述世界范圍內(nèi)“新民主主義”的交流，自然有助于擴(kuò)大新民主主義話語的影響，而且東南歐國家新民主主義建設(shè)的成就與中共解放區(qū)內(nèi)新民主主義的建設(shè)成效，相得益彰，對(duì)于后期新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的最終確立具有十分重要的意義。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，東南歐國家畢竟與中國當(dāng)時(shí)的國情有較大差距，其對(duì)新民主主義的理解和一些做法，自然不同于毛澤東所提出的新民主主義，如果不加區(qū)別地混在一起，會(huì)給新民主主義話語的建構(gòu)帶來一些不必要的沖擊，因而需要加以斟酌。

(三)對(duì)新民主主義進(jìn)行研究

對(duì)新民主主義進(jìn)行一般的解讀，在新民主主義話語產(chǎn)生初期是必要的，有助于社會(huì)各界比較粗淺地認(rèn)知新民主主義。但隨著情勢(shì)的發(fā)展，“對(duì)于新民主主義各項(xiàng)建設(shè)問題的研究，特別是對(duì)于新民主主義經(jīng)濟(jì)諸問題的研究，在今天已愈來愈有其迫切的現(xiàn)實(shí)意義了”。*沈志遠(yuǎn)：《論新民主主義經(jīng)濟(jì)諸問題》，《理論與現(xiàn)實(shí)叢刊》1948年第3期。“只是一般地談?wù)撔旅裰髦髁x，實(shí)在是不夠的。”*同上。抗戰(zhàn)勝利后，有關(guān)新民主主義的研究取得了一定成就。有人從世界范圍審視，對(duì)不同國家的新民主主義做出了類型的劃分，認(rèn)為“現(xiàn)實(shí)的世界中顯然存在著兩種不同歷史條件下的新民主主義，東南歐的和中國的”。*同上。明確這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，東南歐國家的新民主主義建設(shè)情況不斷傳入中國，有些人僅從“新民主主義”這一名詞來看待問題，以為中國的新民主主義和東南歐國家的新民主主義是沒有區(qū)別的。就新民主主義革命的歷史性質(zhì)而言，兩者同屬“無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命時(shí)代的資產(chǎn)階級(jí)性民主革命”，但由于發(fā)展程度不同，兩者的新民主主義存在諸多不同點(diǎn)。*同上。甚至還有人把英國在戰(zhàn)后的一些做法，也稱為“新民主主義”，容易造成思想的混亂。董秋水則在肯定新民主主義的同時(shí)，對(duì)新民主主義的理論和實(shí)踐進(jìn)行了對(duì)比分析。他指出：“誠然，新民主主義不是共產(chǎn)黨的終極目的而是過渡形式，只要稍微懂得點(diǎn)馬列主義的人，當(dāng)然都知道，不過今天根據(jù)形式的發(fā)展來看，這無疑是已經(jīng)離開了新民主主義，至少是把新民主主義提高到社會(huì)主義革命的邊沿，這實(shí)是一種錯(cuò)誤。”*董秋水：《論新民主主義及其策略》，《時(shí)代批評(píng)》1948年第5卷第97期。歷史學(xué)家侯外廬在《新民主主義的歷史認(rèn)識(shí)》一文中，對(duì)民主的歷史意義、舊民主主義的歷史意義、新民主主義的歷史任務(wù)、新民主主義的歷史階段等問題進(jìn)行了研究和闡釋。他認(rèn)為“新民主主義是對(duì)法西斯復(fù)古與一切古代中古所殘留的腐朽諸制度，作歷史的一次總清算，在縱通的歷史上而言，它是全世界社會(huì)主義的一部分，而在橫通的歷史上而言，各國內(nèi)自有程度不等的民主進(jìn)程，它匯合了全世界新民主國家民眾的與蘇聯(lián)社會(huì)主義的力量，創(chuàng)造新的歷史”。*侯外廬：《新民主主義的歷史認(rèn)識(shí)》，《理論與現(xiàn)實(shí)叢刊》1948年第3期。秋經(jīng)一第六小組對(duì)新民主主義的經(jīng)濟(jì)問題進(jìn)行了研討，并匯編成了《新民主主義經(jīng)濟(jì)》，討論涉及到新民主主義經(jīng)濟(jì)的基本條件、新民主主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展途徑、新民主主義的經(jīng)濟(jì)政策等三個(gè)重要問題。*秋經(jīng)一第六小組：《新民主主義經(jīng)濟(jì)》，《達(dá)德青年》1947年第2期。許滌新的《論新民主主義的勞動(dòng)政策》，對(duì)新民主主義下的工資、福利、工時(shí)和工會(huì)等重要的勞動(dòng)問題進(jìn)行了探討。關(guān)于工資福利問題，他認(rèn)為“一方面，工人不向廠方資方要求過高的勞動(dòng)條件；另一方面，則禁止公私企業(yè)中對(duì)于工人店員作封建的半封建的虐待和剝削，要照顧工人的生活和福利”。*許滌新：《論新民主主義的勞動(dòng)政策》，《群眾》(香港版)1948年第2卷第22期。毛禮銳則對(duì)新民主主義條件下教育的發(fā)展提出了自己的見解，認(rèn)為“民主主義的靈魂是平等和自由……而新教育的靈魂也即在此”。*毛禮銳：《新民主主義與新教育》，《教育通訊》1948年第4卷第9期。對(duì)新民主主義進(jìn)行深度研究，有助于人們?nèi)妗⑸钊氲乩斫庑旅裰髦髁x，這不僅是解放區(qū)內(nèi)新民主主義建設(shè)的需要，也是擴(kuò)大新民主主義話語影響的需要。這些成果為新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的建構(gòu)提供更多學(xué)理上的支撐，以期對(duì)未來社會(huì)科學(xué)合理的勾畫獲得更多的認(rèn)可和支持。相比較抗戰(zhàn)時(shí)期新民主主義的論戰(zhàn)來說，對(duì)新民主主義展開研究使新民主主義具備了雙重話語，在與國民黨輿論的較量方面，更多地表現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)的色彩，而對(duì)于新民主主義社會(huì)的建設(shè)來說，這些研究可以為實(shí)踐提供有效的理論指導(dǎo)。

(四)建立新民主主義的團(tuán)體

組建新民主主義的團(tuán)體，是宣傳和踐行新民主主義的一種重要形式。抗戰(zhàn)勝利后，中共著手建立各類新民主主義的團(tuán)體。其中最典型的當(dāng)屬新民主主義青年團(tuán)。1946年6月，中央青委將《關(guān)于成立新民主主義青年團(tuán)的建議(草案)》報(bào)送中共中央。8月26日、9月13日，中央書記處兩次開會(huì)討論建團(tuán)問題。朱德、任弼時(shí)和胡喬木等參加會(huì)議。經(jīng)過熱烈討論，會(huì)議一致認(rèn)為要建立青年團(tuán)，但是要做好試點(diǎn)工作。隨后試點(diǎn)工作便在延安的馮莊等地緊鑼密鼓地展開。1946年11月5日，中共中央向各解放區(qū)發(fā)出《關(guān)于建立民主青年團(tuán)的提議》，明確了要推動(dòng)解放區(qū)的試建青年團(tuán)工作。1947年9月青年工作會(huì)議后，中央青委派代表到東北傳達(dá)青年工作會(huì)議的精神，并協(xié)助建團(tuán)。在各解放區(qū)建立青年團(tuán)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過認(rèn)真籌備，1949年4月，中國新民主主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)在北平召開，宣告中國新民主主義青年團(tuán)正式建立。這一團(tuán)體成立后，進(jìn)行了各種各樣的宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)新民主主義的傳播以及新民主主義話語的最終確立有著重要意義。

當(dāng)然，新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的確立是一項(xiàng)復(fù)雜的工作。除上述措施之外，以毛澤東為代表的黨的領(lǐng)導(dǎo)人在新民主主義問題上的不斷思考，對(duì)新民主主義理論不斷完善，以及中共在解放區(qū)內(nèi)長(zhǎng)期的新民主主義實(shí)踐，都是新民主主義確立話語優(yōu)勢(shì)的重要支撐。到1949年全國解放前夕，中共基本上在全國范圍內(nèi)建構(gòu)起了新民主主義的優(yōu)勢(shì)話語權(quán)。新中國建立前后，新民主主義基本上已經(jīng)深入到各階層。全國各方都在熱議新民主主義，并對(duì)新民主主義的國家滿懷憧憬。從1948年開始，全國對(duì)于新民主主義的關(guān)注達(dá)到了頂峰，為中華人民共和國的成立凝聚了來自各方的力量，提供了建國方案或藍(lán)圖。

三、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期新民主主義話語優(yōu)勢(shì)建構(gòu)的評(píng)價(jià)

從《論聯(lián)合政府》一文發(fā)表到1949年新中國建立，如何在更大范圍內(nèi)擴(kuò)大自身理論的影響力，成為軍事斗爭(zhēng)之外的又一關(guān)鍵工作。因此，這段時(shí)期有關(guān)新民主主義的解讀和宣傳屢見報(bào)端，無論數(shù)量還是頻次都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于1945年之前。縱觀這段時(shí)間新民主主義的傳播，隨著中共軍事優(yōu)勢(shì)的逐步確立，國民黨在“主義”問題上并沒有表現(xiàn)的像之前那樣熱衷。因此，國共之間基本上沒有發(fā)生過大規(guī)模的“主義”戰(zhàn)。中共關(guān)于新民主主義的宣傳，更多從正面主動(dòng)進(jìn)行解讀，少了一些論戰(zhàn)的色彩，表現(xiàn)得更加成熟和穩(wěn)定。從其內(nèi)容來看，多是為正確、深刻地理解新民主主義進(jìn)行闡釋。當(dāng)然，國民黨方面的輿論對(duì)于新民主主義也發(fā)出了一些聲音，但比較零星和微弱。例如，茂傳從五個(gè)方面來攻擊新民主主義，認(rèn)為“新民主主義是反三民主義的主義”、“新民主主義是奴隸性的主義”、“新民主主義是假民主的主義”、“新民主主義是偏狹的主義”、“新民主主義是掩飾中共叛國害民的主義”。*茂傳：《新民主主義的新批判》，《新時(shí)代月刊》1946年第1卷第9期。陳安仁指出“中國的革命，只有一個(gè)歷史的歷程，而不是如毛先生所說分為兩個(gè)歷史階段”。*陳安仁：《與毛澤東先生論新民主主義的政治》，《新生路月刊》1946年第12卷第1期。對(duì)于毛澤東的“駁資產(chǎn)階級(jí)專政”，陳安仁認(rèn)為“中國國民黨五十年來領(lǐng)導(dǎo)中國之革命事業(yè)，其黨內(nèi)分子有許多工人農(nóng)人學(xué)生商人軍人，換言之：就是普通一般平民，沒有以資產(chǎn)階級(jí)的成分，而領(lǐng)導(dǎo)中國之革命”。*陳安仁：《與毛澤東先生論新民主主義的政治(續(xù)完)》，《新生路月刊》1946年第12卷第2期。穆德認(rèn)為“毛澤東所謂新民主主義，其實(shí)就是資本主義，也就是舊民主主義”。*穆德：《新民主主義和舊民主主義》，《新旗》1946年第9期。紀(jì)芬則認(rèn)為“資本主義已沿著他自己的法則，從‘自由企業(yè)’走到獨(dú)占時(shí)代，當(dāng)社會(huì)的財(cái)富已集中和操縱在少數(shù)獨(dú)占家的時(shí)候，我們能把社會(huì)拉往后走，要他回復(fù)到資本主義的昨天階段嗎？”*紀(jì)芬：《論“新民主主義”》，《青年與婦女》1946年第8期。這些零散的微弱的聲音，基本上沒有影響到中共在新民主主義話語建構(gòu)中主動(dòng)出擊的態(tài)勢(shì)。

新民主主義話語從產(chǎn)生到最終確立優(yōu)勢(shì)，經(jīng)歷了整個(gè)40年代，其過程波折復(fù)雜，不能認(rèn)為《新民主主義論》的發(fā)表即意味著新民主主義話語領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的確立。新民主主義話語的建構(gòu)初衷，既是抗戰(zhàn)時(shí)期特殊因素使然，帶有一定的策略成分，也是中共在國家政權(quán)問題上長(zhǎng)期探索的結(jié)果，不能夸大新民主主義話語的策略成分。從新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的建構(gòu)過程來看，有幾個(gè)特點(diǎn)值得注意。首先，中共遵循了由內(nèi)及外的建構(gòu)路徑。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新民主主義話語的傳播多局限于黨內(nèi)和根據(jù)地內(nèi)。延安整風(fēng)促使新民主主義話語在黨內(nèi)基本達(dá)成一致。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，新民主主義話語從根據(jù)地逐步向全國范圍傳播。其次，中共對(duì)于新民主主義話語的建構(gòu)，在態(tài)度上由被動(dòng)逐步走向主動(dòng)。在這樣的一個(gè)過程中，關(guān)于《中國之命運(yùn)》的爭(zhēng)論和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利是兩個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。前者使中共開始有限度地在三民主義之外表達(dá)自己的政治主張，而在抗戰(zhàn)勝利后，中共則開始主動(dòng)、獨(dú)立地表達(dá)新民主主義的主張。或者說，在抗戰(zhàn)時(shí)期，國共之間雖然有諸多的摩擦，但是公開的大規(guī)模的軍事行動(dòng)還不被社會(huì)輿論接受，因而爭(zhēng)奪優(yōu)勢(shì)話語權(quán)便成為國共在間斷性軍事摩擦之外的一種重要手段，“論戰(zhàn)”成為新民主主義話語建構(gòu)初期的一種鮮明特色。當(dāng)然，論戰(zhàn)主要是由國民黨方先挑起的，中共多為被動(dòng)地回應(yīng)。受此影響，新民主主義理論中存在著一些重大缺陷：新民主主義社會(huì)的性質(zhì)以及新民主主義社會(huì)的主要矛盾等重要問題沒有得到充分的關(guān)注和闡發(fā)；而且在論戰(zhàn)的氛圍下，中共對(duì)于國民黨的輿論攻擊，多使用“駁斥”的手段，使新民主主義在某些問題上沾染了過多的“階級(jí)”痕跡。抗戰(zhàn)勝利后，隨著國共雙方內(nèi)戰(zhàn)的開始以及軍事形勢(shì)的逐步逆轉(zhuǎn)，國民黨疲于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)，在“主義”問題上并沒有進(jìn)行大規(guī)模的攻擊。因此，在這段時(shí)期，中共對(duì)于新民主主義話語的傳播，更多是主動(dòng)的，并且從“建國”的角度去進(jìn)行新民主主義話語優(yōu)勢(shì)的建構(gòu)。再次，從新民主主義話語的傳播內(nèi)容來看，初期多為新民主主義革命話語的建構(gòu)，后期則多為新民主主義社會(huì)話語的建構(gòu)，即在內(nèi)容上經(jīng)歷了由“革命”到“社會(huì)”的轉(zhuǎn)變。最后，新民主主義話語的建構(gòu)是一個(gè)理論與實(shí)踐相結(jié)合的過程。新民主主義不僅在理論形態(tài)上不斷地得到解讀和研究，中共還在根據(jù)地或解放區(qū)內(nèi)進(jìn)行了新民主主義的實(shí)踐，以“新民主主義”作為根據(jù)地或解放區(qū)建設(shè)的指導(dǎo)原則，以有效的客觀結(jié)果催化了新民主主義話語的社會(huì)認(rèn)知，并為新中國的建立提供了良好的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和建國藍(lán)圖。

(責(zé)任編輯 欣 彥)

B27

A

1000-7660(2016)06-0036-05

**作者簡(jiǎn)介：蔣積偉，山東濰坊人，(廣州 510631)華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。