西域與東瀛
——中古時代經典寫本國際學術研討會綜述

袁 苑

(上海師範大學)

西域與東瀛
——中古時代經典寫本國際學術研討會綜述

袁 苑

(上海師範大學)

自20世紀初，中古時代寫本在敦煌、吐魯番等地區被陸續發現以來，極大地推動了儒、釋、道三家的經典研究，敦煌吐魯番學成爲國際顯學。與此同時，日本傳存的古代至近世的珍稀寫本，也由公私藏書機構陸續公開，研究興盛。爲了給西域出土寫本與日本古寫本研究的學人提供一個研究發表的互動平臺與對話機會，2015年12月19—20日上海師範大學召開“西域與東瀛——中古時代經典寫本國際學術研討會”。本次會議由上海師範大學中國古典學研究中心(籌)、《古典學集刊》編輯部主辦，來自中國和日本的16名學者參加此次學術論壇。大家圍繞敦煌吐魯番出土寫本經典研究、日本傳存古寫本經典研究、西域與日本古寫本比較研究等議題展開深入探討，結論富有啓發性。

以下根據會議的議程安排，按照學者發言的先後次序，對提交討論和交流的14篇論文略作介紹。

日本中央大學文學部水上雅晴教授作了大會主題報告《淺論日本國內抄寫和傳承的漢語經典文本》，文章概述日本國內經傳抄寫情況，介紹了書寫在木簡、鈔本、漆紙上的經傳文本以及“年號勘文”資料，並討論了被抄寫的文本價值和相關問題。浙江大學古籍研究所許建平教授的演講題目是《杏雨書屋藏〈尚書〉寫卷校録及研究》，作者依據《敦煌秘笈》影印之彩圖對這件《尚書》寫本進行了録文，並指出杏雨書屋所藏《尚書》寫卷雖只短短40行，但它抄寫於唐高宗時期，是衛包改字前的隸古定《尚書》，其價值仍不可低估。日本京都大學人文科學研究所古勝隆一準教授報告的題目是《〈論語〉鄉黨“立不中門”皇疏考正》，作者運用訓詁材料對《論語》鄉黨“立不中門”皇疏進行考察，並以展示皇侃訓詁的特色。作者相信皇侃《論語義疏》是難能可貴的南朝經學文獻，值得更多學者關注。

上海師範大學哲學學院石立善教授提交了名爲《日本大念佛寺藏古鈔本〈毛詩〉二南研究——與敦煌、吐魯番出土寫卷對勘》的論文，文章取敦煌、吐魯番出土寫卷?？比毡敬竽罘鹚滤毓赔n本《毛詩》二南殘卷，進而探討古鈔本之文本系統、異文價值以及詩經學之相關問題。南京師範大學文學院蘇芃副教授《日本宮內廳藏〈史記·高祖本紀〉寫卷研究——兼論班馬異同的另一種可能》一文，探討了日本宮內廳所藏《史記·高祖本紀》與傳世刻本《史記》以及《漢書·高帝紀》的異同，認爲該寫卷是日本學者傳抄的《史記》寫本，抄寫年代可能是江戶末期，但其所承襲的底本當是初唐或六朝寫本。京都大學人文科學研究所講師高田宗平的論文《日本中世〈論語義疏〉受容史初探》，探討了日本中世接受和傳承《論語義疏》的過程。作者認爲在日本中世《論語義疏》被較多引用於佛教的相關典籍中；從撰寫階層來看，《論語義疏》被中下級官人和釋家這兩個階層所用。東洋大學研究員島山奈緒子的發言題目是《〈醫心方〉中治療日的禁忌》，文章通過將《醫心方》中針灸治療的禁忌日、吉日和《小右記》中針灸治療的記録進行比較，來驗證這些治療日的禁忌和吉日在實際中究竟對治療的擇日有著多大的影響。

浙江大學古籍研究所金少華博士《敦煌寫本〈文選〉李善注引〈毛詩〉考異》一文，通過對敦煌藏經洞出土李善注本《文選》殘卷(P.2528《西京賦》、P.2527《答客難、解嘲》、Дx.18292《江賦》)所引《毛詩》條目的整理，逐條考辨了敦煌寫本《文選》李善注引《毛詩》與傳世本《毛詩》之異同。浙江師範大學人文學院張磊副研究員、江西撫州市氣象局科員左麗萍合作撰寫《國圖所藏敦煌本〈大乘無量壽經〉綴合示例》一文，通過對國圖所藏《大乘無量壽經》殘片的內容、斷痕、行款、書風等方面進行分析，將其中的16號殘片綴合爲7組。上海師範大學陳大爲副教授《浙江省博物館藏敦煌文獻中吐蕃時期寺院文書輯考》一文對浙博045《寺院欠經請經賬目雜抄》、浙博046《寺院欠經請經賬目雜抄》以及浙博091《子年金光明寺面油等破歷》等吐蕃時期寺院文書進行研究，同時討論了唐五代宋初敦煌地區佛寺的相關情況。

綜上所述，西域與東瀛，看似不同且相隔萬里的地域與徑路，在經典傳承和內容文字上具有很多類似之處，兩種寫本皆源自於六朝與唐代中國，值得相提並論與深入研究。此次國際學術研討會的召開擴大了兩個領域的交流與合作，必將對敦煌吐魯番學和古典學的研究産生積極的影響。