漢禮指導下的發掘

龔龍飛

南昌西漢大墓發掘至今，漸入佳境。多位著名秦漢考古學家研討后一致認為，這是我國迄今發現的保存最好、結構最完整、功能布局最清晰、擁有最完備祭祀體系的西漢列侯墓園。到2016年1月15日，南昌西漢大墓主棺整體提取到實驗室，大量證據已經指向了墓主人的身份——第一代海昏侯劉賀。

專家如何證明墓主身份，最重要的就是依據漢代禮制進行判斷。

發掘之初，海昏侯與侯夫人兩座主墓封土占據了墓園最高的位置，有東、西兩座，如何區分夫妻？考古專家分析，漢代以右為尊，右側封土堆下的墓主人應當是海昏侯。果然，在完成地表清理后發現，右側的堆封土、夯土、祭臺均大于左側，是為海昏侯之墓。兩墓均呈覆斗形——從戰國時起，封土以方形為貴，即為覆斗形。七座祔葬墓、一座車馬坑主要分布在墓園東南面、北面和西面。

在海昏侯墓園內，2座主墓和7座祔葬墓均發現祠堂，又稱墓祠，是放逝者牌位，祭祀祖先的地方。祠堂祭祀體系之完整，極為罕見。

隨后發掘陵寢一座，位于主墓墓道南部約80厘米處，平面呈方形，邊長約10米，面積約100平方米，由4座平面呈曲尺形的夯土基址組成。它是主墓前禮制性高臺建筑的主體建筑之一，是擺放亡者衣冠、幾杖之具的地方。按照西漢祭祀禮儀制度，守陵人要像侍奉生者一樣，“日上四食”，“日祭于寢”。可見漢代厚葬之風盛行，“事死如事生”。

也正因“事死如事生”，海昏侯主墓結構呈居室化傾向，這也是目前發現的最早使用漢代葬制的西漢列侯墓，之前發現的一些漢墓多沿用楚制。槨室面積達400平方米，由甬道、東西車庫、回廊形藏閤、主槨室構成，布局完整，功能齊備。

北回廊按功能區分為衣笥庫、錢庫、糧庫、樂器庫、酒具庫;西回廊按功能區分為武庫、文書檔案庫、娛樂用器庫;東回廊按功能區分為廚具庫;南回廊甬道兩側為車馬庫;甬道按功能區分為樂車庫。此外，每個功能分區均發現有屬遣策一類的帶有文字的木牘和各式造型的青銅燈。

主槨室內更為豐美的文物也將禮制勾勒出來。按照禮制，“堂”是墓主接待賓客和辦公的地方，通常應放置坐榻。而墓主在“寢”和“室”的位置都有床榻，由此，國家文物局專家組組長、中國秦漢考古學會會長信立祥推斷，可能是墓主生前身體不好，在接待賓客和辦公時需要長臥。據《資治通鑒》記載，昌邑王劉賀身材高大卻有疾病，行動不便，《漢書》稱是風濕病，這樣的記載恰與主槨室的兩處床榻相吻合。

同樣在主槨室東南面的床榻下發現了十只青銅鼎，更有力地證明了墓主人身份之高貴。信立祥解釋，西周中期以來形成了用鼎制度，天子用九鼎。到了漢朝，盡管用鼎規制逐漸衰落，使用銅鼎僅僅是一種身份的象征，但是流傳下來的“九鼎天子之制”還是不敢僭越的。信立祥介紹說，這次出土的十個鼎不是成套的，其中有8個鼎“耳朵”是方形的，2個鼎“耳朵”是圓形的。歷代海昏侯中，只有漢廢帝劉賀的墓中有可能出現九鼎。另外，也有專家認為，九鼎、七鼎的禮制，在漢代慢慢淡化了，不能由此推測墓主身份。

與鼎配套的玉質耳杯、鑲嵌有寶石的幾案、用來烤肉的青銅染爐、用來飲酒的銅壺等器物，專家推測，如此齊全、高等級的宴飲用具表明了墓主身份的尊貴。《周禮》記載，“天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎。”9只青銅鼎證明了墓主必是諸侯王以上的貴族。

在主槨室西側的床榻下，25枚馬蹄金與189只金餅熠熠生輝，創下了我國漢墓考古史上之最。馬蹄金是皇帝的賻贈之物，金餅則是財富的象征。數量如此之多的馬蹄金和金餅的發現，再次將墓主身份推向劉賀。

在大墓的北藏閣，清理出土了兩堵共24件編鐘，保存較好;還出土了一堵非常稀有的鐵編磬，應為全國首例。《周禮》記載：“正樂縣之位，王宮縣，諸侯軒縣。”軒縣是三面懸掛。按照禮制，“四堵為帝，三堵為王”，三堵編鐘明顯高于墓主身為“侯”的級別，僅劉賀曾經具有王、帝的身份。南昌西漢大墓出土三堵懸樂，墓主身份明顯高于侯。考古學家張仲立表示，之所以會出現超規格的墓葬，有兩種可能：第一，當時的墓葬制度并不森嚴，某一代海昏侯為了彰顯聲望而刻意為之;第二，墓主可能就是劉賀，他的一生經歷了從王到帝再到侯的跌宕，有可能是漢宣帝對劉賀的特殊厚待，也可能是劉賀自己刻意為之。

車馬坑的發現也尤為重要。此次考古發掘專家組組長信立祥認為，西漢王侯出行的車駕主要有“安車”和“軺車”，安車為座乘，軺車為立乘。乘坐4匹馬的車是漢代王侯出行的最高等級，由此有“駟馬難追”之說。海昏侯墓的車馬坑是5輛車20匹真馬，正好是4匹馬一輛車，這也說明墓主人身份高貴。

信立祥進一步分析說，從清理出的車具如蓋弓帽、杠箍、龍虎首軛飾、轅首飾、衡飾、車義、車軎等，馬具如絡飾、銜鑣、當盧等多鎏金錯銀和麻質傘蓋看，與《后漢書·輿服志》所載“龍首銜軛”、皇太子、皇子所乘“朱班輪，青蓋，金華蚤，黑虡文，畫轓文辀，金涂五末”的“王青蓋車”相似。

而海昏侯墓考古領隊楊軍則有一個更直接的推斷。公元前33年，漢成帝下令廢除諸侯王車馬陪葬制度，根據歷代海昏侯生卒時間，可以推斷墓主為第一代海昏侯劉賀。

2015年12月15日發掘的玉質龜鈕玉印“大劉印信”，彰顯墓主的政治身份。

北京大學歷史系的金石學者熊長云分析說，在秦漢高等級璽印中，印面通常會落上印主職官、封號或姓字，以契合征信之含義。以往出現的同為列侯用印的西漢“宛朐侯埶”印以及“汾陰侯昌”封泥等，不僅包含所封侯爵之名，也包括印主之名，具有獨一無二的指向。而即使在簡單的單字私印中，通常也至少會單列一私名，以區別于他者。但在“大劉記印”中，“大（巨）+姓氏”的稱謂則并不具備單一指向性。若僅憑借此印內容，并不能判定海昏侯墓主是四代海昏侯中的何者。就印章本身意義而言，“大劉記印”作為私印，彰顯家族身份，卻回避個人信息，這在已發現的高等級璽印中的確罕見。

此印為龜鈕玉印，在漢代璽印中不多見。私印雖然并無明確的印制，但在漢代高等級印章中，印鈕往往暗含有印主的政治身份，也體現出一種政治文化。按照衛宏《漢官舊儀》，“皇帝六璽，皆白玉螭虎鈕。”應劭《漢官儀》：“印者，因也。所以虎紐，陽類。虎者，獸之長，取其威猛，以執伏群下也。”而相比之下，龜鈕有著不同的含義。《漢官儀》在解釋龜鈕印制時，提示，“龜者，陰物。抱甲負文，隨時蜇藏，以示臣道功成而退也。”目前所見的列侯印，如“宛朐侯埶”印、“石洛侯”印等，皆是龜鈕。“大劉記印”作為海昏侯印，采用龜鈕，可能同樣包含臣屬之寓意，是合于列侯政治身份的。

但在印文中強調“大劉”，又似乎與臣屬身份不合。從這一點來看，“大劉記印”在印文和印制上所具有的特殊性，或許指向了海昏侯的特殊身份與境遇。而四代海昏侯中，劉賀無疑是最特殊的一位。

墓中發掘的文物，還證明了墓主對儒學的尊崇。

2015年11月14日，考古工作人員在墓西室清理出了一具銅質的孔子屏風組件，題字中“孔子”“顏回”“叔梁紇”清晰可辨，專家認為應該是關于孔子生平的描述。信立祥認為，這是迄今以來所有載體上發現的最早的孔子像。

海昏侯墓考古專家組副組長張仲立補充說，“這是貴族階層的一種文化氛圍。在這種背景下，室內裝飾也開始出現圣賢像。推測這件屏風是海昏侯生前所用，因為屏風并不屬于古代喪葬制度中必備的物品。”海昏侯生前將屏風置于案邊，以便于隨時瞻仰圣人風采。

鑒于以往出土文物稀少，過去30多年多間，史學界有超過180篇論文對漢武帝的“獨尊儒術”的情況進行討論，質疑不斷，顯然孔子屏風的出土是最有力的回應，它從側面印證了西漢中晚期統治階層獨尊儒術、貴族階層流行尊孔的景象。