非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的實(shí)踐與探索

劉 盾

（云南省昆明市盤龍區(qū)文化館，云南 昆明 650021）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的實(shí)踐與探索

劉 盾

（云南省昆明市盤龍區(qū)文化館，云南 昆明 650021）

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園，是一項(xiàng)弘揚(yáng)民族文化的創(chuàng)造性舉措，是培育學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的有效途徑，更對(duì)增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感、本土認(rèn)同感、責(zé)任感具有不可估量的價(jià)值和意義。本文通過(guò)對(duì)云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“昆明調(diào)”項(xiàng)目走進(jìn)校園的音樂(lè)教育教學(xué)實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生融入本土文化之中，從小識(shí)非遺，從小學(xué)非遺，從娃娃抓起，更好地體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承意義。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；昆明調(diào)；傳承；音樂(lè)教育；本土化；小小昆明人

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的背景

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在，與人民群眾生活相關(guān)、世代相傳的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式。包括口頭傳播、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀節(jié)慶習(xí)俗、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)的手工藝技能等，以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。它蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，也是全人類的智慧結(jié)晶。它與物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，是不可再生的珍貴資源。

通過(guò)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承，不僅是一種被長(zhǎng)期忽視的民族民間文化資源進(jìn)入主流教育的過(guò)程，一種民族古老生命記憶的延續(xù)，同時(shí)，也是一個(gè)對(duì)民族生存精神和生存智慧及活態(tài)文化存在的認(rèn)知過(guò)程，是一個(gè)更具人性發(fā)現(xiàn)和理性精神的民族文化整合過(guò)程。教育傳承是目前最佳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)形式。讓學(xué)生們接觸中國(guó)博大精深傳統(tǒng)文化和家鄉(xiāng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以使不同年齡段的學(xué)生從小就對(duì)家鄉(xiāng)和祖國(guó)深入了解，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，更能使我們的民族精神世代相傳 。這樣做的目的在于：一是使學(xué)生們知道了什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是學(xué)生們?cè)诮邮芊俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育的過(guò)程中對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)認(rèn)知了解達(dá)到傳承作用；三是從孩子們著手，從小識(shí)非遺，從小學(xué)非遺，從娃娃抓起，更好地體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承意義。

（二）關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)省級(jí)名錄——昆明調(diào)

云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“昆明調(diào)”流行于昆明市區(qū)及呈貢、晉寧等滇池周圍的漢族地區(qū)，昆明附近部分少數(shù)民族中亦有傳唱。昆明調(diào)泛指這一地區(qū)的漢族山歌、小調(diào)，民間有調(diào)子、民歌等多種稱謂。昆明調(diào)演唱開(kāi)始常有呼喚式的引腔，曲調(diào)具有敘事性特點(diǎn)。曲中常出現(xiàn)“垛句”，民間稱為“垛葉子”，音調(diào)近乎說(shuō)唱，有的似快速“繞口令”，好的歌手每唱到此，會(huì)得到觀眾滿堂喝彩。猜調(diào)是昆明調(diào)的典型曲調(diào)之一，以56種事物相互猜答，想象力豐富，令人拍案叫絕。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的實(shí)踐

作為對(duì)保護(hù)民族文化多樣性的一個(gè)切入點(diǎn)，當(dāng)我們把保護(hù)和搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與最富有創(chuàng)造生命力的音樂(lè)教育融為一體的時(shí)候，無(wú)論是對(duì)兒童音樂(lè)還是瀕臨消亡的民間音樂(lè)，都將是可持續(xù)發(fā)展的最佳途徑之一。

從2014年開(kāi)始，盤龍區(qū)文化館與盤龍區(qū)拓東第一小學(xué)合作，以“我是昆明人，愛(ài)上春城美，說(shuō)說(shuō)昆明話，唱唱春城好”為主題，嘗試以學(xué)校課外活動(dòng)為陣地，把適合校園傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形式、省級(jí)非物質(zhì)文化保護(hù)傳承項(xiàng)目“昆明調(diào)”帶進(jìn)了校園。

“昆明調(diào)”本質(zhì)上是昆明本土的文化傳承。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承需從娃娃抓起，學(xué)校無(wú)疑是最理想的地方。本著對(duì)學(xué)生知家鄉(xiāng)、愛(ài)故土、懂非遺、傳文化的興趣培養(yǎng)。通過(guò)創(chuàng)建＂小小昆明人＂合唱團(tuán)，讓孩子們都能零距離領(lǐng)略“非遺”的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)了師生對(duì)昆明本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自豪感和榮譽(yù)感。同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，這能夠更好地傳承和弘揚(yáng)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)了廣大師生學(xué)習(xí)優(yōu)秀地域文化的熱情和積極性并豐富和促進(jìn)了校園文化生活。

在校園進(jìn)行傳承的實(shí)踐中，我們的做法：

初期以欣賞教學(xué)為主，讓學(xué)生初步了解其特點(diǎn)及審美價(jià)值，提高他們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)他們對(duì)本土文化基因的認(rèn)知和啟蒙；聘請(qǐng)?jiān)颇鲜〖?jí)非遺傳承老藝人帶領(lǐng)孩子們感受省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“昆明調(diào)”并進(jìn)行學(xué)唱，學(xué)念各種老昆明方言童謠，本著“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作方針，發(fā)掘并整理大量即將消失的老昆明方言童謠，用昆明調(diào)曲調(diào)改編成不同的童聲合唱作品；成立“小小昆明人”合唱團(tuán)，立足于“我是昆明人，愛(ài)上春城美，說(shuō)說(shuō)昆明話，唱唱春城好”的宗旨，開(kāi)展“小小昆明人”傳唱老昆明童謠的非遺活動(dòng)，并請(qǐng)藝術(shù)院校專家根據(jù)老昆明童謠及昆明調(diào)為合唱團(tuán)量身打造少兒童聲合唱作品。作品中充分展現(xiàn)了過(guò)去老昆明人充滿童趣的童年，發(fā)掘了大量即將消失的老昆明方言童謠，用“昆明調(diào)”曲調(diào)加以和聲改編，具有濃郁的昆明漢族本土特色，以喚起現(xiàn)代昆明人對(duì)老昆明城市的古老記憶。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的成效

“小小昆明人”合唱團(tuán)通過(guò)文化館等文化部門所搭建的平臺(tái)，積極參加各種比賽及展演并取得了優(yōu)異的成績(jī)。現(xiàn)已成為當(dāng)?shù)胤沁z活動(dòng)的一個(gè)重點(diǎn)特色活動(dòng)項(xiàng)目，并得到省、市、區(qū)級(jí)相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視與一致好評(píng)。“小小昆明人”合唱團(tuán)先后獲得盤龍區(qū)第二十八屆、第二十九屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)文藝匯演合唱專場(chǎng)一等獎(jiǎng)；昆明市第二十五屆、第二十六屆學(xué)生藝術(shù)節(jié)小學(xué)組合唱比賽一等獎(jiǎng)；2015年春城文化節(jié)“夏日童話”少兒藝術(shù)節(jié)金獎(jiǎng)； 昆明市第三屆民族民間歌舞樂(lè)展演金獎(jiǎng)：云南省第九屆民族民間歌舞樂(lè)展演聲樂(lè)彩云獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。同時(shí)在昆明信息港、云南網(wǎng)、云南非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)等媒體均有相關(guān)報(bào)道。

在進(jìn)行傳承的過(guò)程中，我們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了深刻理解，以音樂(lè)教育傳承逐步地?cái)U(kuò)大，筆者認(rèn)為，以“小小昆明人合唱團(tuán)”的社會(huì)效益為亮點(diǎn)帶動(dòng)師生對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠?qū)崿F(xiàn)校園個(gè)人參與的良好局面。這樣才能夠起到教育傳承和保護(hù)的作用。 這些生動(dòng)有趣的非遺活動(dòng)，不僅能勾起我們對(duì)童年的回憶，還讓師生近距離感受到了民間藝術(shù)的魅力，體現(xiàn)世界就是我們的教科書的精彩內(nèi)涵。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承教育進(jìn)校園的探索與舉措

作為國(guó)家基礎(chǔ)教育最為核心和帶有根本性舉措的學(xué)校教育，筆者認(rèn)為，學(xué)校有必要在教學(xué)的過(guò)程中逐步開(kāi)展非遺教育進(jìn)校園、進(jìn)課堂的工作。首先，注重學(xué)校非遺項(xiàng)目與學(xué)校學(xué)科教育的融合。把學(xué)校所傳承非遺項(xiàng)目與學(xué)校體育、音樂(lè)課融合，形成具有非遺和現(xiàn)代元素、學(xué)生廣為喜愛(ài)的課外活動(dòng)、文藝節(jié)目或特長(zhǎng)愛(ài)好。其次，要結(jié)合現(xiàn)代教育，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生非遺傳承人的培養(yǎng)，在學(xué)校開(kāi)設(shè)非遺特長(zhǎng)班，在嘗試成功或基本普及的基礎(chǔ)上再進(jìn)行重點(diǎn)培養(yǎng)，激發(fā)孩子們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的興趣，從而鼓勵(lì)更多的學(xué)生關(guān)注并積極投入到非遺的傳承與保護(hù)上來(lái)。第三，根據(jù)本地特色及學(xué)校傳承非遺項(xiàng)目遺存情況，將學(xué)校傳承非遺項(xiàng)目編入校本教材，將其作為選修讀本，教師可開(kāi)設(shè)與自身專業(yè)有關(guān)的非遺文化選修課。將傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和促使學(xué)生多元化發(fā)展結(jié)合起來(lái)，設(shè)置符合學(xué)生年齡特點(diǎn)、認(rèn)知需求和興趣愛(ài)好的多元化課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中開(kāi)闊視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，增長(zhǎng)智慧，讓每一個(gè)孩子都能夠從小起步，保護(hù)非遺、傳承非遺、發(fā)展非遺，從而推進(jìn)非物質(zhì)文化遺傳承的可持續(xù)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

非遺傳承教育進(jìn)校園是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的教育教學(xué)工程。科學(xué)地做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育進(jìn)校園的長(zhǎng)遠(yuǎn)教育教學(xué)規(guī)劃，是非遺傳承教育能否取得實(shí)效的關(guān)鍵。通過(guò)“小小昆明人”具體項(xiàng)目教學(xué)，將昆明地方特色文化“種”在孩子們身上，有助于外來(lái)務(wù)工人員子女融入昆明地方，有助于昆明地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，有助于昆明城市地方文化的保存延續(xù)，從而達(dá)到構(gòu)建昆明城市文化軟實(shí)力的目的。

［1］王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論［M］.北京：文化藝術(shù)出版社，2006.

［2］黎震.國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育進(jìn)校園的實(shí)踐與研究［J］.職業(yè)（下旬），2014（8）.

［3］云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)網(wǎng)，http：//www.ynich.cn.

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A

劉盾（1970-），男，云南昆明人，昆明市盤龍區(qū)文化館輔導(dǎo)培訓(xùn)部，群文館員，研究方向：群眾文化輔導(dǎo)培訓(xùn)。