遂平大銅器的發展與傳承

賈云偉

（遂平縣文物管理所，河南 遂平 463100）

遂平大銅器的發展與傳承

賈云偉

（遂平縣文物管理所，河南 遂平 463100）

遂平大銅器是中華民族古老打擊樂器的典型代表，屬曲牌體音樂。表演時，以器樂打擊為主，穿插多變的舞蹈動作造型，聲似呼嘯獅吼，舞如龍騰鳳飛，氣勢磅礴、震撼人心。每個隊、會20-130人不等，主要分布在遂平西部的槐樹、嵖岈山、玉山、花莊等鄉鎮。過去興盛時期，幾乎村村都有大銅器隊。

文物管理；銅器；發展與傳承

遂平縣大銅器主要樂器有大鐃、大镲（又稱鈸）、大鼓等。以鐃為主體樂器，以大扇（鐃的多少）論規模，傳統的為4 —8大扇。根據不同情況，有的隊、會配有小鼓、大鑼、芒鑼、手镲、二鑼（小五件）及吹奏樂器大喇叭等。傳統演奏技法有正、悶、旋、閃、搓，加入傳、撂、翻、劈鐃镲等絕活，鐃的正擊、悶擊似呼嘯獅吼；閃擊、旋擊如風鳴龍吟，演奏起來鏗鏘有力，吼聲震天。其主要用于鬧年、拜年、賀壽、鎮宅、祭祀、祈福以及為民間舞蹈表演時的伴奏。傳承至今的曲牌有140多首，現常用曲牌50多首。

遂平縣位于河南省中南部，隸屬駐馬店市。京廣鐵路、107國道、京珠高速公路、京深高鐵縱貫南北，地理位置優越。史書和傳說證明：女媧封地于“房”，遂平遠古為二十八宿房星對應的地方，稱房地，因此遂平古為女媧煉石補天、繁衍生息之地。后來，舜封堯的長子丹朱于此，為房子國。歷經夏、商、周數朝，房國一直是重要的諸侯國之一。

在遂平縣槐樹鄉境內至今流傳著這樣一種說法：古人打仗，一手持矛，一手持盾，取勝一方將士，有的以矛敲盾，有的以盾相擊，有以盾擊地，也有敲飯鍋以表勝利之心情。由此，能工巧匠發明了鐃、鈸、鼓等敲擊樂器。

在殷商甲骨文中有鼓、鐃、舞等象形文字的契刻，“鼓”字示三矛擊鼎（飯鍋）之狀；“鐃”字右部的堯，明顯高舉雙鐃相擊之狀，左部的金（古為青銅器）示鐃為青銅制成；“舞”字更明確的顯現出人雙手持物運動之勢。安陽殷墟婦好墓出土有五柄組合鐃的實物。湖南曾出土一件商代晚期大鐃，通高103.5厘米，重兩百多公斤，倒梯形，鐃身為大獸面紋，體下置一柄。

馬紫晨《中原文化藝術社會調查》論：“這些卜辭、契刻既然全出土于河南，那就足以說明，三千多年的中州大地，不僅有了敲、打樂器，而且還有大量出土文物”。

鐃、鼓為中國最早使用的青銅打擊樂器，商周時期不單用于軍旅，且可用于祭祀和宴樂。【禮·樂記】始奏以文，復亂以武。【注】文謂鼓，武謂金，鐃樂始奏先擊鼓，亂猶言終也。鼓聲為陽，故謂文。鐃聲為陰，故謂武。文以始之，武以收之，言節奏得宜也。鈸（又稱镲），源于西亞，最早在埃及、敘利亞，以后在波斯、羅馬等古國都有流傳；在東方，先見于印度，后而中亞，據《北帝書·神武記》記載：鈸大約是在公元350年左右，隨《天竺樂》傳入中國中原。6世紀初期，銅鈸在北魏民間已很流行，并很早就在梵樂中使用。鈸在隋代九部樂中，已用于天竺、西涼、龜茲、安國和康國五樂中。

到了唐代，十部樂中有七部用鈸，尤其在燕樂中，還有正銅鈸與和銅鈸之分。在敦煌千佛洞的隋唐壁畫和成都五代前蜀皇帝王建墓的樂舞石刻中，已繪有敲擊銅鈸的人像。

隨著鈸的傳入和普及，唐宋以后，古時傳統鐃的形制發生變化，逐漸發展成為與鈸相近，便于攜帶和演奏樣式，并在民間開始廣泛流傳。宋代馬端臨《文獻通考》載：“銅鐃，浮屠氏所用浮漚，器小而聲清，世俗稱之鐃，其名雖與四金之鐃同，其實異。”宋陳旸《樂書》中也同樣記載銅鐃。浮屠，梵文佛陀之譯名。由此可知，鐃最初用于佛教音樂，它與我國商代似鈴無舌、有柄立置的鐃同名異器，并從宋代起就已并存。據《宋史·儀衛志》 和《遼史·樂志》載，北宋和遼時，鐃已在宮廷儀仗中用于鼓吹樂。關于鐃的形制，清《欽定大清會典》載：“鐃，范銅為之，左右合擊，面徑一尺二寸，中隆起……徑二寸四分五厘。”宋代以來，鐃一直用于宮廷和民間，在鼓吹樂、吹打樂、鑼鼓樂和佛教、道教音樂中，都是離不開的體鳴樂器。

鐃的形制變化：闊腔式，腔闊大于腔高，柄粗——甚闊腔式，腔闊大于腔高甚多，柄末——微闊腔式，腔闊和腔高接近，或腔闊稍大。鐃隨著時代和鈸的傳入，逐漸演變為如今樣式。

遂平縣大銅器的生存與發展，具有地域文化、宗教文化的雙重性。古驛道（荊楚至鄭洛）縱貫遂平嵖岈山鄉、槐樹鄉境內；槐樹集市是輻射遂平、西平、舞陽三縣的商埠，明、清和民國時期，賽社、古廟會活動頻繁，加上傳統春節燈會，這給大銅器表演活動提供了豐沃的土壤。遂平縣以悠久的歷史，為大銅器這一古老的文化提供了良好的傳承空間。遂平大銅器起源甚早，據傳唐宋時就逐漸在民間流行。遂平大銅器的傳統曲牌《補天樂》《八卦陣法》《桃園三結義》等都與本地流行的“女媧傳說”以及三國故事有關。據清康熙《遂平縣志》載：“舊志縣官出祭壇廟，舉行賽興考試，以及迎送大員過境或宴會均奏樂”。舊志載：“鄉民之富厚道，遇有婚喪吊慶大事，亦務必鼓吹。若鄉儺社賽，則鼓樂并奏，不拘一格。”據此可知，明、清和民國時期，遂平縣大銅器的發展已相當繁盛和普及。

遂平縣大銅器長期以來，大銅器會（亦稱銅樂社）由村民自愿報名參加，并交一定會費，亦有富戶捐資，繳給公眾推選的會頭（會首）掌管；專用于樂器、服裝、道具的購置和集訓時食用花銷（吃會）。會頭一般都是德高望重且精于技藝的人；也有大戶商賈獨資作東，委托他人的情況。其活動有走街串村的，有參加賽社比藝的，也有自辦自樂的，演出活動尤以燈節至二月二為盛。

遂平大銅器表演分獨立性和伴奏性兩種。獨立性表演，主要用于祭祀、鎮宅、祈福等，以大銅器表演為主；伴奏性表演，主要用于鬧年、社火等，用來為舞龍、舞獅、竹馬、旱船等表演伴奏。 遂平縣大銅器為曲牌體音樂，音樂形象鮮明演奏時音色鏗鏘、粗獷豪放，同時配以造型舞蹈，氣勢非凡。能通過抑揚頓挫的樂音和舞者的神情動態表現一定內容。可多種類型表達音樂情緒：熱烈的，如《六十鐃》由緩變快，奔放豪邁，振奮人心；輕快的，如《花招》以女隊員為主，輕松愉快；灰諧的，如《老母豬吃菽菽》《豬八戒背媳婦》，樂器可兼作道具，運用打擊技巧，讓人聽覺、視覺都能得到愉悅。如表演《大鬧天空》，當擊鐃揮舞至高潮時，數名持鐃者同時將十幾面十多斤重的大鐃拋向高空，又同時接住，其精湛的技藝，為人們贊嘆不已。

遂平縣大銅器的主要特征：一、依據曲牌樂譜演奏，邊鼓指揮，舞蹈性強。司鼓的指揮與全體樂手邊打邊舞，其動作多有古人活動的影子，具有古老而獨特的藝術品質；二、音樂結構簡單，無需固定的表演時間和場合，群眾參與性強。三、音樂形象生動鮮明。通過節奏變化渲然情緒，利用演奏技巧如鐃鈸的旋、翻、悶、揉等改變音色，增強感染力，群眾喜聞樂見。四、可塑性強。曲牌中有關遠古文化、中華民族的圖騰以及勸善、助人、恩愛、勵志等均有所表現，是中華民族傳統美德和自強不息精神的藝術反映，是傳統文化的活化石。 重要價值：歷史價值：遂平大銅器表現內容有許多與本地歷史傳說有關，是研究相關內容的有力佐證。文化價值：遂平大銅器廣泛用于祭祀、社火，承載了諸多中華先民的美好愿望，同時也成為最廣大農民娛樂的主要藝術形式之一。藝術價值：結構簡單，易學易普及，音樂特色鮮明，表現力豐富。其規模宏大、氣勢恢宏，具有許多中國傳統打擊樂的演奏技巧。社會價值：傳統的遂平大銅器名為“娛神”，實為“娛人”，鏗鏘之中傳遞著最普通人的喜怒哀樂。進一步繼承、發展遂平大銅器不僅可以延續傳統的藝術形式，同時也可以為本地的特色文化發展增加亮色。

由于大銅器宗族性的傳承方式，無固定的傳承模式。又由于本地經濟發展水平相對滯后，青壯年男女外出打工，少年兒童進城上學，致使本來生生不息、十分活躍的大銅器活動生存空間面臨挑戰，傳承面臨后繼乏人嚴重局面。隨著人們物質生活水平的不斷提高，原來傳統的演出活動形式不再能夠滿足群眾日益增長的精神文化需求。20世紀90年代后期，由于資金投入不足，專業人才匱乏，造成銅器隊伍數量減少、規模縮小、水平下滑，活動次數歷年呈下降趨勢。隊員年齡嚴重老化，表演過程中連續接拋、傳十多斤重的銅鐃，必須是身強力壯的中年人或青年人才能更好地表演，因此，表演水平質量呈嚴重下降趨勢。

隨著國家、省、市、縣各級文化部門對民族民間文化保護的重視，2007年2月，遂平縣大銅器被河南省人民政府公布為第一批省級非物質文化遺產保護名錄。2010年6月，傳承人李孝齋、李德坤2人入選河南省省級非物質文化遺產項目代表性傳承人。2014年12月，遂平縣大銅器經國務院批準列入第四批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

多年來，遂平縣大銅器隊隊伍也在逐年不斷增加，并不斷迅速發展。1986年，玉山街北隊以四十人、十二大扇奪得省級大賽一等獎；花莊鄉張竹園隊以八十人、二十大扇的規模，運用戲曲跑龍套的表演手法，在全縣公開表演。1988年，槐樹鄉楊樓、江茨村聯合組隊參加河南省第二屆藝術節，獲優秀表演獎，并被載入《河南風情》。1990年，槐樹鄉大銅器隊參加河南省第二屆藝術節獲特別表演獎。1991年，高樓大銅器隊參加在焦作舉辦的全省鑼鼓大賽中獲一等獎。1992年，槐樹鄉楊樓、江茨村聯合組建80大扇（大鐃），40對大镲，三面大雷子（大鼓），集130人的空前規模，參加河南省第七屆運動會并在市、縣演出，獲得廣泛好評。2007春節，楊樓大銅器隊參加全省第六屆中原文化廟會，獲優秀獎。2008年，江茨園村應邀進京參加全國非物質文化遺產展演活動，榮獲金獎，并獲“中華第一大銅器”榮譽稱號。2015年3月，代表河南省參加中國第十二屆山花獎社火民間藝術大賽，獲得金獎。2015年4月，參加由全國非物質文化遺產保護中心、河南省文化廳主辦的《第六屆中原古韻——中國（淮陽）非物質文化遺產展演》活動，獲得一致好評。

遂平縣大銅器以其：年歲大（至今已有三千多年歷史），大鐃大（扇重9公斤）、擂子大（鼓徑一米長）、音響大（撼天動地）、生命大（生生不息）的特點，千百年來，經久流傳。以其久遠的歷史傳承、鮮明的音樂特色和個性、強列的感染力，發展至今，獨具地域民俗文化特色，實為中國古代民族民間藝術之瑰寶。

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賈云偉（1977-），男，漢族，中共黨員，河南遂平人，中國傳媒大學新聞專業畢業，現任河南省遂平縣文物管理所所長。