中國特色社會主義精神生產問題淺析

毛一龍*

南京政治學院馬克思主義理論系，江蘇　南京210000

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中國特色社會主義精神生產問題淺析

毛一龍*

南京政治學院馬克思主義理論系，江蘇南京210000

摘要:中國特色社會主義的精神生產是中國特色社會主義事業的重要組成部分，正確認識其特點、規律具有重要的指導意義。馬克思恩格斯認為，考察與物質生產相適應的精神生產及其相互關系必須從一定的歷史形式出發，由一定的歷史形式的物質生產決定。因此，中國特色社會主義的物質生產決定了與之相適應的精神生產。具體表現為:1.以公有制為主體的所有制結構決定精神生產的性質; 2.社會主義市場經濟體制決定精神產品的商品性;3.相對落后的生產力發展水平制約精神生產的規模。

關鍵詞:中國特色社會主義;物質生產;精神生產

改革開放三十多年來，我國始終堅持以經濟建設為中心，集中精力發展生產力，使我們這樣一個人口多、底子薄、發展不平衡的大國發生了翻天覆地的變化，國家“硬實力”迅速增強，物質生產取得了舉世矚目的偉大成就。但與此同時，我國的精神生產發展卻相對滯后，“軟實力”不夠強。物質生產和精神生產呈現出一條腿長，一條腿短的現象。2013年8月19日，習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出:“只有物質文明建設和精神文明建設都搞好，國家物質力量和精神力量都增強，全國各族人民物質生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業才能順利向前推進。”［1］只注重物質生產，忽視精神生產，忽略精神力量引領社會、凝聚人心、推動發展的強大支撐作用，不僅不利于社會的全面發展，還會使中國特色社會主義事業面臨失敗的危險。可見，中國特色社會主義的精神生產是中國特色社會主義事業的重要組成部分，我們必須從戰略高度充分認清精神生產的極端重要性，正確認識和把握中國特色社會主義精神生產的特點和規律，為發展精神生產提供理論指導。

一、研究中國特色社會主義精神生產的方法論指導

馬克思和恩格斯在創立科學理論大廈的過程中，不僅研究了在當時社會占主導地位的物質生產，而且富有遠見地關注和探討了精神生產問題。他們批判地繼承了前人有關精神生產的研究成果，論述了的特點和發展規律，為我們認識精神生產問題，發展精神生產實踐提供了科學的理論指導。雖然由于時代的局限，馬克思和恩格斯沒有也不可能對中國特色社會主義的精神生產進行考察，但卻為我們提供了科學的方法指導。馬克思認為，考察與物質生產相適應的精神生產及其相互關系必須從一定的歷史形式出發。他指出:“首先必須把這種物質生產本身不是當作一般范疇來考察，而是從一定的歷史的形式來考察。例如，與資本主義生產方式相適應的精神生產，就和中世紀生產方式相適應的精神生產不同。如果物質生產本身不從它的特殊的歷史的形式來看，那就不可能理解與它相適應的精神生產的特征以及這兩種生產的相互作用。”［2］中國特色社會主義既不同于以往的原始社會、奴隸社會、封建社會和資本主義社會，也不同于馬克思恩格斯所設想的社會主義社會，有著自己特殊的物質生產方式，中國特色社會主義的精神生產也有著與之相適應的特點和規律。

馬克思在《資本論》第三卷中指出:“從物質生產的一定形式產生:第一，一定的社會結構;第二，人對自然的一定關系。人們的國家制度和人們的觀念由這兩者決定。因而，人們的精神生產的方式也由這兩者決定。”［3］這就是說，一定社會的精神生產方式由一定社會的物質生產方式決定，具體來說是由物質生產一定形式產生的一定社會結構和人對自然的一定關系決定。一定的社會結構主要表現為一定社會生產資料的所有制結構和資源配置方式，人對自然的一定關系則表現為生產力發展水平。所以，中國特色社會主義物質生產的所有制結構、資源配置方式和生產力發展水平決定了中國特色社會主義的精神生產。

二、以公有制為主體的所有制結構決定精神生產的性質

經濟基礎決定上層建筑，“每一個歷史時期的由法的設施和政治設施以及宗教的、哲學的和其他的觀念形式所構成的全部上層建筑，歸根到底都應由這個基礎來說明”［4］。生產資料的所有制結構是生產關系的基礎，它反映了各種不同所有制形式在一定社會形態中的地位、作用及其相互關系。我國是社會主義國家，必須堅持公有制作為社會主義經濟制度的基礎。同時，我國處在社會主義初級階段，生產力相對落后且發展不平衡，需要在公有制為主體的條件下發展多種所有制經濟。中國特色社會主義的精神生產作為觀念形態的生產，由中國特色社會主義的經濟基礎決定，歸根到底由以公有制為主體、多種所有制經濟共同發展的基本經濟制度決定。

首先，公有制在所有制結構中占主體地位決定了我國精神生產的社會主義性質。在以私有制為基礎的資本主義社會，資本家占有生產資料，勞動者除了勞動力以外一無所有，勞動條件的這種分配方式使“不管生產方式本身由于勞動從屬于資本而產生了怎樣的變化，生產剩余價值或榨取剩余勞動，是資本主義生產的特定的內容和目的”。生產資料的公有制是一種生產資料歸勞動者公共所有的經濟形式，它把勞動者同作為公有財產的生產資料結合起來，使勞動者成為生產資料的主人和生產過程的主體，并通過一定的形式共同占有剩余產品。在生產過程中，勞動者雖然由于承擔職能的不同在生產中所處的地位和作用有差別，但在本質上是平等的關系，是合作互助的關系，這就排除了社會分為對抗的階級和人剝削人的現象。生產資料的共同占有和生產過程的共同勞動產生了共同的意識和目的，即最大程度地滿足人民的物質文化需求，而不是滿足少數人的利益。因此，公有制在所有制結構中占主體地位決定了中國特色社會主義的精神生產必須維護公有制占主體地位這種經濟關系，必須維護由這種經濟關系產生的最廣大人民的根本利益，必須為社會主義服務，為人民大眾服務，其生產的目的是鞏固馬克思主義在意識形態的指導地位，維護社會主義制度，滿足人民日益增長的精神文化需求。

其次，所有制結構中多種所有制經濟的存在和發展，決定了中國特色社會主義精神生產的多元化。“生產資料所有制關系歸根到底是經濟利益關系，是通過生產資料的占有為占有者謀取福利。”［5］允許多種所有制共同發展，就是承認和保護不同的產權主體對生產資料的所有權和經營權，承認和保護他們利用自己的生產要素為自己謀取經濟利益的權利，這種經濟關系必然反映到精神生產領域，使得精神產品的生產呈現出在馬克思主義指導下的多元化。

中國特色社會主義的所有制結構從根本上決定了中國特色社會主義精神生產的性質。離開了基本經濟制度這一經濟基礎，精神生產就會出現兩種傾向:一種是不顧我國社會的初級階段性質，生產超越社會發展階段的精神產品;一種是不承認我國社會的社會主義性質，生產落后于社會發展階段的精神產品。精神生產的這兩種傾向都會導致精神產品和物質生產的不協調，使精神產品掌握不了群眾，甚至失去群眾，發揮不了精神生產服務物質生產的作用。

三、社會主義市場經濟體制決定精神產品的商品性

資源配置就是社會如何把有限的人力、物力、財力及科技、信息等資源合理地安排到各個部門，使它們得到有效的利用。由于資源的稀缺性，資源配置方式始終是社會經濟活動有效運行的中心環節。作為一種資源配置方式，市場經濟能夠在價值規律的作用下通過價格機制、供求機制和競爭機制指揮市場主體的行為，優化資源配置，提高勞動生產率，實現市場主體的優勝劣汰。因此，在生產力相對落后的社會主義初級階段，社會主義市場經濟體制成為資源配置方式的必然選擇。

在市場經濟條件下，商品生產和商品關系存在于社會的生產、分配、交換和消費各個方面，社會經濟的運轉離不了商品和貨幣。精神生產作為社會生產的一部分也就不能不受到商品經濟關系的影響和制約，生產什么、生產多少、怎樣生產都要考慮市場的因素。

精神產品的生產要遵循市場規律。價值規律是市場經濟的基礎性規律。價值規律要求商品的價值量由社會必要勞動時間決定，并按照這一價值量進行等價交換。馬克思和恩格斯曾指出:“在直接的物質生產領域，確定某物品是否應當生產，即確定這種物品的價值，這主要取決于生產該物品所需要的勞動時間。因為社會是否有時間來實現合乎人性的發展，就取決于時間。甚至精神生產也是如此。如果我想合理地行動，在確定某種精神作品的規模、結構和計劃時，難道我不必考慮生產該作品所必需的時間嗎?如果不考慮時間，我至少會遇到一種危險，即我思想中的物品永遠不會變為現實中的物品，因而它也就只能獲得想象中的物品的價值，也就是想象的價值。”［6］在市場經濟條件下，物質生產遵循價值規律，精神生產也要遵循價值規律。因此，無論從事精神生產的主體是政府還是企業，都必須考慮精神產品的生產成本和收益，想方設法節約可變資本和不變資本，改進技術，改善管理，降低個別勞動時間，使個別勞動時間低于社會勞動時間，獲取超額利潤。任何不計成本、不考慮收益的精神生產主體都將在市場競爭中被淘汰。

精神產品的內容和數量要符合市場需求。在市場經濟條件下，大多數精神產品都要通過市場才能到達消費者手中，為了實現精神產品的價值，將產品賣出去，精神生產者必須根據社會需求決定生產什么樣的精神產品，生產多少。社會的需求狀態是通過價格信號傳遞的。當市場供給小于市場需求時，價格就會上漲;當市場供給大于市場需求時，價格就會下降。精神生產者不是通過個人的主觀判斷和意愿，而是通過觀察價格變化不斷調整生產內容和數量。

精神產品具有商品性并不意味著精神產品的完全商品化。精神產品作為“觀念的上層建筑”，是經濟基礎的反映，為經濟基礎服務，具有意識形態性。在我國社會主義條件下，精神產品應該堅持“為人民服務，為社會主義服務”的方向，維護社會主義制度，引導人民追求健康、文明、科學的生活方式，追求崇高的理想和道德。如果將精神產品完全商品化，就會削弱精神產品的社會主義意識形態屬性，最終動搖我國的社會主義性質。而且，精神產品的完全商品化，還會導致“一切向錢看”的錯誤傾向，使精神生產片面迎合庸俗低級的社會心理，使精神文化市場上充斥色情、暴力等不健康的產品，損害社會主義精神文明建設。所以，我們既要承認精神產品的商品性，關注其經濟價值，又要清醒地看到精神產品的非商品性，重視其社會價值，正確處理精神產品經濟價值與社會價值的關系。

四、相對落后的生產力發展水平制約精神生產的規模

社會需求決定了社會資源的分配比例。按比例發展是社會經濟發展的首要經濟規律。在任何社會形式下，都必須按照一定的比例把社會總勞動量分配到各個不同的生產部門中去，從而滿足社會對各個部門產品的需要。正如馬克思所說:“正像單個人必須正確地分配自己的時間，才能以適當的比例獲得知識或滿足對他的活動所提出的各種要求一樣，社會必須合乎目的地分配自己的時間，才能實現符合社會全部需要的生產。”［7］在一定時期內，一個社會的生產資源是有限的，物質生產和精神生產是社會生產的兩大部門，在社會資源的占用上是此消彼長的關系。社會資源在兩個部門之間的分配比例取決于社會對這兩個部門產品的需求。

社會生產力的發展水平決定了社會對精神產品的需求，從而決定了精神生產的規模。馬克思指出:“一切歷史的第一個前提，這個前提是:人們為了能夠‘創造歷史’，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。因此第一個歷史活動就是生產滿足這些需要的資料，即生產物質生活本身，而且，這是人們從幾千年前直到今天單是為了維持生活就必須每日每時從事的歷史活動，是一切歷史的基本條件。”［6］物質生產是人類社會存在和發展的前提和基礎，在生產力水平較低的情況下，人們對物質生活資料的需求是主要的，社會資源主要都用于物質生產領域。只有隨著生產力的發展，人們的對物質生活資料的需求逐漸得到滿足之后，對精神文化產品的需求才會日益增長，社會資源才會越來越多地被運用于精神產品的生產，精神生產的規模才能日益擴大。

我國是一個人口多、底子薄、發展很不平衡的社會主義大國，正處于并將長期處于社會主義初級階段，生產力發展水平相對落后，只有以經濟建設為中心，集中精力發展生產力，才能不斷鞏固和完善中國共產黨的領導和中國特色社會主義制度，才能不斷滿足人民日益增長的物質文化需求。所以，我國的主要人力、物力、財力都集中于物質生產領域，精神生產所能利用的社會資源相對有限，這就制約了精神生產的發展規模。但是，改革開放以來，隨著人們物質生活的越來越富足，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。因此，必須遵循精神生產的發展規律，順應人民的需求，立足當前的發展階段不斷擴大精神生產的規模，促進物質生產和精神生產的協調發展。為此，我國采取了一系列措施推動精神生產領域的發展，取得了可喜的成績，為物質生產提供了重要的精神動力和智力支持。

［參考文獻］

［1］胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好［N］.人民日報，2013-8-21(1).

［2］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第33卷)［M］.北京:人民出版社，2004.

［3］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第26卷第1冊)［M］.北京:人民出版社，1972.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第9卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

［5］趙學清.馬克思經濟思想的當代拓展［M］.北京:解放軍出版社，2007.

［6］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第1卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

［7］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集(第8卷)［M］.北京:人民出版社，2009.

*作者簡介:毛一龍(1988-)，男，江蘇常州人，碩士研究生，助教，從事馬克思主義基本原理研究。

中圖分類號:D61

文獻標識碼:A

文章編號:1006-0049-(2016)05-0060-02