“一帶一路”戰略塑造中國發展軟助力

梁藝嵐

北京師范大學，北京　100875

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“一帶一路”戰略塑造中國發展軟助力

梁藝嵐*

北京師范大學，北京100875

摘要：“一帶一路”作為實現中華民族偉大復興中國夢的大戰略棋局，致力于實現我國與世界各國在物質和文化等多方面的更廣泛的交流合作。本文以約瑟夫·奈的“軟實力”理論為基礎，從講好“中國故事”，傳播“中國聲音”，打造“中國形象”等三方面入手，探析“一帶一路”戰略對中國發展的助力作用。

關鍵詞：軟助力；中國故事；中國聲音；中國形象

2013年9月習近平主席訪問哈薩克斯坦時提出共同建設“絲綢之路經濟帶”的倡議。10月在訪問東盟國家時提出共同建設“21世紀海上絲綢之路”的戰略構想。由此，“一帶一路”作為中國一個新時期對外大戰略浮出水面。2015年3月國家發展改革委、外交部、商務部28日聯合發布了《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，“一帶一路”描繪的圖景也愈發清晰。

“一帶一路”作為實現中華民族偉大復興中國夢的大戰略棋局，致力于實現我國與世界各國在物質和文化等多方面的更廣泛的交流合作。近年來大量的學術論文集中討論“一帶一路”的經濟價值、外交愿景等命題，筆者認為，在建設“一帶一路”的進程中，從“軟實力”的視角對“一帶一路”戰略構想進行意義探究是必要可行的。本文以約瑟夫V奈的“軟實力”理論為基礎，從講好“中國故事”，傳播“中國聲音”，打造“中國形象”等三方面入手，探析“一帶一路”戰略對中國發展的助力作用。

一、“一帶一路”戰略講好“中國故事”

所謂講好中國故事，就是要向世界講清楚中華民族在五千多年的文明發展進程中創造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，講清楚中國獨特的文化傳統、獨特的歷史命運、獨特的基本國情，決定了中國必然要走適合自己特點的發展道路。而今天的中國應該如何講好中國故事？如何發揮中國故事的吸引力？如何發揮中國文化的助力作用？“一帶一路”戰略的提出為這一難題的解決提供講好故事的路徑。

“一帶一路”戰略促進“中國故事”廣泛傳播。從歷史上看，“絲綢之路”不僅是亞歐國家互通有無的商貿大道，也是促進亞歐各國和中國友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。“絲路”的名片獲得全世界的廣泛認可正得益于其在人類文化交流中所做出的不可磨滅的貢獻。今日倡導“一帶一路”戰略構想，是經濟貿易合作發展的航道，更是不同文明不同宗教實現文化交流、共同繁榮的重要渠道。“一帶一路”戰略沿線國家和地區26個，覆蓋人口約占世界總人口的63%。中國與沿線國家大部分國家都簽署了政府間文化交流合作協定及執行計劃，越來越頻繁、愈來愈新穎的文化節、藝術節、電影節、電視周和圖書展等文化交流活動實現中國文化“走出去”。突破國際文化傳播機制中“西強我弱”現實造成的“文化誤讀”桎梏，中國文化在多樣的途徑中廣泛傳播才有可能讓世界傾聽完整準確的“中國故事”，展示中國文化的精華、特色，從而發揮潛移默化的作用，增強中國文化的國際影響力。

“一帶一路”戰略有助于文化認同。文化認同尤其是價值觀念的認同在國際關系中扮演著非常重要的角色，構建文化認同是減少戰略誤判，建立雙邊及多邊合作的無形紐帶。“一帶一路”戰略構想的共建原則是恪守聯合國憲章的宗旨和原則，堅持開放合作，堅持和諧包容，堅持市場運作，堅持互利共贏。這一共建原則，是國際社會普遍認同的價值共識和中國特色文化內涵的融合與提煉。隨著“一帶一路”由構想走向行動，中國“以和為貴”的傳統思想，“海納百川，有容乃大”的中國哲學，“為天地立心，為生民立命，為萬世開太平”的共同理想等為代表的中國優秀傳統文化將更大范圍走向世界，這種尋求和諧共存的文化觀念，不同于西方“文化霸權”、“文明的沖突”等相關描述，“親誠惠容”的中國倡議、中國理念必將獲得不同民族、宗教背景人民的共鳴與共振。2015年11月7日，習近平主席在新加坡國立大學的演講時談到：“15世紀初，中國著名航海家鄭和揚帆遠航，多次到訪新加坡。新加坡海事博物館里有一艘按原尺寸復制的鄭和寶船，以紀念這一偉大事件。明末清初，許多來自中國廣東、福建的民眾漂洋過海到南洋謀生，帶來了中華文化和技術，也播下了中新友好的種子。”“一帶一路”戰略的構建推動諸如“鄭和下西洋”等中國故事的廣泛轉播，從歷史的角度塑造中國過去強而不霸、繁榮穩定的地區秩序理念，讓世界人民相信中國的崛起將是和平的力量。

二、“一帶一路”戰略傳播“中國聲音”

不可否認，中國通過三十年的快速發展已經成為世界第二大經濟體，然而我們更不能忽視在國際舞臺上中國的政治價值觀經常受到誤讀，我們的國際話語權還不夠強大。如何發出不同于西方的中國聲音？如何讓世界看到更多中國智慧？“一帶一路”提出正體現了這一戰略訴求。

“一帶一路”是否是中國版“馬歇爾計劃”？“一帶一路”是否代表中國將挑戰國際秩序？“一帶一路”戰略構想一經提出就引起國際社會的廣泛討論甚至部分國家心懷不軌的誤判解讀，中國新一屆領導集體首倡“利益共同體”“命運共同體”“責任共同體”等中國聲音，在對外傳播中充分彰顯中國特色的價值理念和立場主張。

人類命運共同體的主張是在中華文明追求天下大同理想的產物。在《禮記·禮運》大同章中即有“大道之行也，天下為公”理想的描述，這一“大同”理念是中國歷史文化追求對全球化和人類社會發展規律本質內涵的最早賦予。在處理國與國之間關系時，中國傳統文化心理主張將“天下視為敵我一體，同此天，同在天之下，同為人，不同一政府，此所謂小別而大同。”“天下”理念的優勢即在于它的眼界超越了國家利益，突破民族國家的限制，鼓勵人們在更開闊的視野里進行思考，這樣世界上真正嚴重的沖突、最復雜的問題也可以被識別出來并得到解決。浸潤在中國優秀文化傳統“大同”思想在當今時代背景下孕育中出人類命運共同體精神，全人類貧富貴賤，充滿真正的自由、平等和博愛的崇高理念和精神。1988年，第一屆諾貝爾獎獲得者國際大會上，75為諾貝爾獎得主圍繞著“21世紀的挑戰和希望”的議題展開討論，得出的重要結論之一是：“人類要生存下去，就必須回到25世紀之前，去汲取孔子的智慧。”在世界局勢面臨經濟危機、恐怖活動日益猖獗的今日，如何建設更加和平文明繁榮的世界，需要古老中華文明的智慧。

人類命運共同體的概念是中國政治價值觀念的彰顯。近代以來，西方發達國家主張自由、平等、法治等價值觀，帶有清教徒自認為是上帝選民的強烈信念，認為這種價值觀念代表現代文明的發展要求，應該成為放之四海而皆準的普世價值。然而此種價值觀念指導下建立的世界銀行、國際貨幣基金組織等組多組織，其制度標準無不處處維護發達國家利益，為發展中國家設置壁壘，價值觀念與實踐的分離、具體貫徹時的雙重標準使所謂的普世價值在鼓吹過程中顯得偽善。與此對比，人類命運共同體的概念強調超越不同民族。宗教的差異，尊重不同文明之間的差異，以整體意識、全球思維和人類觀念，推動現有國際體系和國際秩序向著公正合理的方向發展。

三、“一帶一路”戰略打造“中國形象”

英國曾經以“日不落帝國”著稱，美國以“第三羅馬帝國”的姿態出現在世界歷史上，今日的中國想讓世界看到怎樣的“中國形象”？“一帶一路”戰略用擲地有聲的規則和行動提交中國答案。

“一帶一路”戰略為世界經濟發展提供新機遇。當前國際金融危機的影響仍未徹底消除，歐洲深陷經濟衰退，廣大發展中國家國家經濟發展步履蹣跚。中國此時發出的“一帶一路”倡議，順應了世界經濟發展的潮流，為發達國家開拓亞洲市場、發展中國家經濟發展提供新的機遇。中國切實承擔起作為世界第二大經濟體的國際責任，推動各國在“一帶一路”框架構想下實現合作共贏。除此之外，“一帶一路”沿岸沿線大部分都是發展中國家，甚至是貧窮的國家。這些國家急需發展，擺脫貧窮狀態，而落后的基礎設施阻礙這些國家的經濟發展。建設“一帶一路”，中國將發揮已經擁有了大規模基礎設施建設的能力，為發展中國家建設大規模的基礎設施和公共服務設施，為整個亞太經濟發展釋放更大活力。

“一帶一路”戰略彰顯中國的“大國能力”。目前國際經濟主體框架、“游戲規則”是由發達國家制定的，世界銀行、國際貨幣基金組織、世界貿易組織等是發達國家利益制衡的結果，由于歷史原因中國更多扮演參與者的角色，適應“游戲規則”。當今世界可持續包容性發展需要制定新一代游戲規則，中國需要積極參與國際游戲規則的制訂，積極發揮中國在國際事務中的重要作用。“一帶一路”是中國提出并第一次大規模推動的國際型戰略，中國以兼容并包的大國心態承擔大國責任制定規則、計劃，兼顧各國利益和關切，以行動推動和諧發展、共生共榮。

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[4]劉華芹.絲綢之路經濟帶：歐亞大陸新棋局.北京：中國商務出版社，2015.

中圖分類號：F124

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)01-0077-02

*作者簡介：梁藝嵐(1992-)，女，河南南陽人，北京師范大學馬克思主義學院，馬克思主義基本原理專業2015級碩士，主要研究方向：馬克思主義與當代中國文化建設。