率性而為的木鬼書法

付秀宏

率性而為的木鬼書法

付秀宏

《眼界高時無礙物心源開處有清波》木 鬼/作

在書法創作上，木鬼既學習傳統又不循規蹈矩，從來無所畏懼、不拘法度，正是他創造的偏離中心的陌生，讓人初讀略感怪異，再賞往往驚奇，繼而嘖嘖嘆服，因為木鬼書法的自然之態沒有偽裝，那種天真之味喚醒了觀賞者的初心，人世間有很多人不得已而偽裝自己，在自然之態的書家氣息之下會靜觀自己。木鬼的邊緣化書寫，充斥未知、探險，布滿荊棘和驚悸，也孕育很多人內心的希望和機遇。

當然，處在邊緣態的木鬼書法并不熱鬧，甚至有些孤寂。可是，漸漸讀的人多了，發覺木鬼書法的價值，大家認為，木鬼書法和繪畫題款悟性靈透，才氣獨特，膽識過人。木鬼書法墨重而韻達，因直率性情與傳統成法的相互交合、變化而展示出美妙的律動。

揮灑自如，氣貫我筆書我心

無論木鬼書法還是木鬼繪畫上的題款落字，都講究氣息飛揚，氣通全篇，張弛有度，俯仰生姿，疾快之中結合粗細、大小、濃淡的諸多變化，常常一口氣而吞之，讓一幅幅字產生呼之欲出的生命狀態。在我看來，木鬼巧妙地通過點畫迅捷運轉——賦予流暢的情感表達，起轉迎合，精美爽利，令人叫絕。

木鬼深有感觸地說，書法氣息講究順勢而為、合時而就，如果沒有情感醞釀便硬性而為，就容易生澀滯筆。他打了一個比方，瀑布從山上俯沖而下，它有非常之運力，更能依就山勢溝壑咆哮、吶喊，及至深潭處氣息稍緩，才顯流動自然，這就是書法要活起來——必須氣貫全篇的道理，在此基礎上追尋搖曳生姿的天然之美，便容易一些了。

《正身直行 眾邪自息》木 鬼/作

木鬼常用自然萬象來陶冶自己的心靈，醞釀自己的情緒，如，因條件限制，他喜歡讀毛澤東的書法，激發自身的連類通感，因為毛體書法恣肆、開張、豪邁、雄奇、俊美，滔滔不絕，連綿不斷，與木鬼自由痛快的個性暗合，讀著讀著，他就有了個人感覺。

木鬼的書法作品結構奇縱，形神兼備，常常出其不意，又在情理之中，險處流變，安泰之處蒼勁，骨感飛揚，激昂之間筆筆凝香。他的書法作品運筆一氣呵成，如果缺少豐富的知識和高深的修養，不可能發揮得如此從容大氣。木鬼說，自己身為畫家，講究我筆寫我心，并沒有更多時間去臨帖，常在應酬間隙化整為零，著意于線條的化轉變遷，強化用墨的干濕濃淡對比，加大了結體和章法的開合與對峙，作品呈現率性天真與樸厚趣味。

古拙閑逸，我自風骨寫超邁

木鬼在少兒時代練習過柳公權、顏真卿“正統”的古典傳統，但傳統書法雋永、溫和、雄秀、巧密等風格與木鬼性格迥然有別，后來他專心研習秦封泰山碑的隸書，因勢利導，隨機生發，著意表現一種斧鑿刀刻的骨力，因而所呈現的文字大多率性拙厚，大大小小，收放自然，隨意而有天趣，求新、求變、求奇、求怪。木鬼書法風格更多不在“法度”的層面，而是在個性和天資上錘煉、拓展。

中國書法從東晉“二王”、隋唐歐褚顏柳到宋代蘇黃米蔡，從元初趙孟頫到明末董其昌，再到王鐸、傅山，構筑了古典傳統“成法”框架，但另一方面，我們也似乎不必太在意“成法”，因“成法”之術要看對什么人才適合。木鬼自幼反對框架，喜歡天真隨性，書風著色上既有“成法”基因又挾帶個性生辣、粗獷之風，又加木鬼喜酒，常在微醉狀態下將自撰詩隨性舞之，其書法或畫作題字遂成無聲的音樂。

綜上所述，俄羅斯旅游產業市場開發建設過程中，需要加強旅游產業的建設，重點分析俄羅斯旅游地區的特色和發展水平，按照實際情況需求，加強對中俄旅游產業互助關系的研究，加強綜合旅游產業拓展，制定符合目前發展的旅游產業建設辦法，落實操作管理模式，提升俄羅斯旅游產業市場的快速發展和轉型，完善俄羅斯旅游產業經濟中的不足之處，加強黑龍江與遠東俄羅斯地區之間的經濟貿易建設，落實操作發展趨勢，提高綜合市場的有效開發，實現有效經濟的建設，落實操作模式和操作標準，提高俄羅斯旅游市場經濟的快速發展和利用。

“氣象高曠驚風雨，書生健筆走龍蛇。”木鬼喜愛懷素，雖他不怎么寫草書，但他以行草入畫，融合情感，直抒胸臆，常有自己的飄逸之風，勁捷酣暢，點畫狼藉，零亂中求整齊，無序中生有序。每當木鬼喝酒喝得興起，也學懷素揮毫落筆，筆墨蒼古，意蘊現代，籠天地于字內，挫萬物于筆端，人們戲稱其為“神鬼之書”。

《瑞雪兆豐年》木 鬼/作

木鬼首先是一位畫家，然后是詩人、書法家，他本性豪爽，但又讀書成癖，一日不讀，如失魂魄。他說書畫同源，自己的高古人物與行書題款，任筆自然，看似漫不經心，卻飽含詩書和金石氣。他以篆隸筆意作行書，參以先古竹簡筆鋒，又加入草書性情，追求“書肇自然”之妙境，形成古拙閑逸、風骨超邁的書風。

作為畫家的木鬼，對于書法練習和臨摹的初衷，并非要當一位書法家，而是為練習繪畫筆法，更好地發揮“以書入畫”的作用。事實上，他的這個目的已經實現，而且進入了“書畫相長”的佳境。

木鬼深刻洞察到，毛筆運筆要留得住，必須連續而成，便有盤屈蜿蜒之姿，筆中有順有逆，起承轉合，法用循環。書法用筆與畫作的用筆相通，才會達至元氣淋漓之態，故墨之華滋從筆意而出。他捻著長胡須笑道：“無論喝酒還是醉于山水、友情，種種情感驅動之妙境，在于有續有綿，處處有情，節節回顧，若隱若現，不即不離。氣至后，法備叢生；氣至達，則造化入畫也。”

以書入畫，秉蘇學黃不拘法

在中國藝術史上，畫家對書法的貢獻易被畫名所掩蓋，并且他們獨創的書法不易被人接受，所以對畫家書法那種不自覺的創造要重新估量。木鬼以畫家介入書法，呈現更加豐富的個性化特征，他在書法正宗之外找到新途，發揮了特有的造型及形象記憶能力，注重“以書入畫，以畫入書”的相生相發，不拘形跡，或激情縱筆，或用筆如刀似釘。

木鬼以錯綜多變的線條、別有韻味的墨色，表達出復雜深邃的內心世界，情感濃烈，合于天趣。這與蘇軾與黃庭堅的尚意書風非常相近，因而木鬼對儒雅豪邁的蘇黃書風、深厚學養和獨特人格魅力推崇備至。木鬼標新立異、別出心裁的探索精神與新鮮活力，表現在書法上便是一派行草相間、用筆收放自如、墨色濃淡相宜的蘇軾書法法度。他有其衷心之愛，又不滿足于此，不斷尋求書法法度以外新的發展可能。

木鬼發現，黃庭堅書法遵從書法法度，但又不拘泥于法度，追求一種法外之理：中宮斂結、長筆四展，攲側變化、不受羈束，點不挑起、撇改為點、蹙寫上收，動靜結合、得筆意外。其實，木鬼的美學思想實質上是在追求一種高度的自我，一種對自我的尊重，他秉承的正是黃庭堅書法“蒼拔緊執”“妍雅郁藏”的核心思想，進一步融入自己深厚的禪學修養，把“我心即道”“見性為道”運用到書法創作中，形成木鬼書法跌宕起伏的震撼氣質。

齊白石畫草蟲，喜題“惜其無聲”或“草間偷活”，這就是以邊緣題字的聲韻、神韻“惹”出全局的不凡氣度。齊白石畫棉花，在畫邊題上“花開天下暖，花落天下寒”，這棉花便不是普通棉花；能畫棉花的人很多，能說出這個妙語，并把這個妙語都染到畫境里的，卻唯有齊白石。齊白石以邊緣的心態，成就了不邊緣的高度。

《風流不在談鋒勝 袖手無言味最長》（左圖）木 鬼/作

木鬼也一樣，他的高士人物畫作古靈精怪，題字“風流不再談鋒勝，袖手無言味最長”“每臨大事須靜氣，不信今人無古賢”“莫道扁舟輕如葉，幾卷殘書已不貧”都是他的心靈悟道，待他把悟道心語寫入畫境，性情描摹加哲理書寫——好一個木鬼了得！

這個木鬼雖在邊緣，望過一眼就不會忘記。舒婷說過：“離永恒最近的是瞬間，讓人記住瞬間的秘訣是真性情。”從木鬼哲理詩兼書法的繪畫題款上可以看到，在如此多的前輩和同行中能開辟出自我道路是有可能的，真性情藝術家的思維觸角不是一個而是多個，后勢足量總會以別樣風姿顯現出來。

我書性情我自笑，錯綜群妙不老翁

《夫子相聚一函書》（右圖）木 鬼/作

木鬼性情飄逸，書畫雙絕，是一個心靈自由而真實的人，書法或題款中的夸張、奇誕的畫法用筆，鑄就了木鬼書法醇熟期的風格。觀木鬼一幅字，如欣賞他的一幅畫，有一股縱橫奇偉、拙樸率真的豪氣。木鬼的書法或題款從心所欲、觸變成態、獨照靈襟、汩情悟道、超越塵表，成為一種自我表現的獨特藝術創造。

張懷瓘有曰：圣人不凝滯于物，探于萬象，取其玄精，方可道本自然。字勢生動，宛若天然，實得造化之姿，神變無極，乃隨性分而挹之。木鬼亦書亦畫，胸臆縱橫，這種隨性狀態距八大山人晚年書法要義“我自用我法”有很遠的路要走，但他的自我之境已趨形成，如其臨帖與修養得到不斷精進，和融、圓潤之氣漸生，書藝便能更上一層樓。

《垂釣湖光畫圖里詩意人生笑語中》木 鬼/作

木鬼雖非圣人，但有純粹的書生情懷，更具自己的品格和堅守，個性沉穩而不虛榮。他曾作小詩一首，表明心志：“我心向明月，從藝寫精神。不畏寒暑苦，絕品呈世人。”后來，木鬼將這首小詩寫成書法作品，強調個人的氣息貫通、堅定深邃，在大膽落筆中包含了澄明自化的情味。

木鬼的“性情書法”，沒有亦步亦趨地追隨哪一家，也非拋卻傳統，而是錯綜群妙，老辣而自信。這個“老辣而自信”不難理解，“錯綜群妙”則是胸中有法而不盡信法，下筆有守有放，錯落有致，漸入獨步超群之列。“錯綜群妙”的“綜”字最堪品味，“綜”字直抉現實生活風采，又融合傳統書法精髓和魅力。

木鬼作書如作畫，透射字外有象、象外有象的表現主義風范，是“書法兼之畫法”的真實表達。他的行草書作品，浮現隸書骨感肌力，也帶有篆書中鋒運筆風范。木鬼運用篆書元素，做到起筆、收筆時的藏鋒和挫筆，提頓內斂含蓄以及轉折處適當圓轉。在木鬼自擬對聯作品“雞口爭來終些許，羊腸漫道是康莊”中，“許”“羊”兩字身處一尾一頭，皆以豎收筆，最后一豎故意拉長，并帶有不經意的彎曲，這種典型的篆書筆法，蒼勁中帶有柔韌感，令人折服。

《眼界高時無礙物，心源開處有清波》是木鬼詩詞書法的代表作，結字以欹馭正，繁簡對比，疏朗別致的分行布白，富有彈性和表現力的墨線連綴，猶如一幅心弦密碼圖，賞到佳處已忘時。這幅作品筆走龍蛇、剛圓遒勁，因字生勢，字里行間大小、疏密，跌宕起伏，主次分明，三兩字結體成氣象，單字成列見性情。

最為有趣的是，有一年夏日，木鬼憑記憶錄寫一首唐代王維《鹿柴》，王維原詩是“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上”。可木鬼寫成了“空山不見人，但聞人語聲。夏影入深林，復照青苔上”。木鬼寫完后發給網友，遭一讀者批之，指出“返”字寫成“夏”字是大錯，其實木鬼的書寫中還有兩處變異，該讀者未看出，“響”寫成“聲”字，“景”寫成“影”字。木鬼誠心接受批評，但認為自己書作尚可，故以小跋注上這段趣事，并“保留自藏”。這幅書法足見木鬼心無礙物，不懼人言，無謂爭辯，豁達而不藏怯，幽默與風趣中顯露藝術性情。

木鬼是一個對藝術傾注滿腔熱血的怪才，喜愛作詩，每有佳句，必以書法錄之，他的個性詩詞“薄酒可以忘憂，丑妻可以白頭，徐行不必駟馬，稱心不必狐裘”，幽默處見真知，似是絮語卻飽含哲理。木鬼此詩的書作，如重錘敲鼓震心蕩腹，落筆有拙力，重墨造意象，字形大小參差擺布，直感氣韻性情溢滿紙面。

無論木鬼書法作品還是繪畫題款，其筆法渲染和性格表現都有諸多相通。特別是行草書中的篆隸筆法，不拘成法，靈活多變，令人耳目一新，見之書法如晤面其人，恰是“我書性情我自笑，錯綜群妙不老翁”。

木鬼簡介：

木鬼，原名宦棟槐，生于1957年，安徽蕪湖人，九陽精舍槐下客，中國美術家協會會員，民革中央畫院理事，皖西學院文化藝術中心副主任、副教授，安徽中山畫院副院長，安徽省青年美術家協會顧問。

木鬼作品被國內外多家使館、博物館、畫廊、藝術機構及海內外人士收藏。2005年4月，應邀赴歐洲藝術訪問并在意大利佛羅倫薩貝里尼博物館舉辦畫展；2009年10月，應德國孔子學院邀請赴德訪問并在漢諾威舉辦畫展；2012年2月，應國家圖書館之邀進行《藝術與生活》人文講座；2013年10月，應邀參加第一屆中韓文化藝術節和中韓水墨藝術交流展。

木鬼以水墨為研究對象，歷經“風景畫”“糾纏系列畫”和“哲理人物畫”等創作階段，木鬼獨特的水墨藝術形式源于中國傳統繪畫，并結合個人藝術情志追求及西方繪畫技法，具有創新和突破。