古代女政治家的“閨蜜們”

古代女政治家的“閨蜜們”

最近，韓國總統樸槿惠“閨蜜干政”的新聞還在持續發酵，使得“閨蜜”一詞多了一重不好的寓意。其實，中國歷史上一些女政治家也有“閨蜜”。因政治上的信賴，可能影響個人命運，也可能影響歷史進程。

慈禧太后攝于頤和園。慈禧身邊是德齡（左二）、容齡兩姐妹以及她們的母親

班昭與鄧太后

東漢著名才女、歷史學家班昭不僅續寫了《漢書》，更在太后鄧綏臨朝執政的時代深度參與政事，協助太后處理國務。

公元92年，班昭的長兄班固因為卷入政治傾軋，被牽連入獄而死，留下尚未完成的著作。漢和帝劉肇親政后，命班昭續寫完成。

在與班昭的交流中，皇帝對班昭的才華修為十分欽佩，干脆又請班昭入宮教授自己的后妃們讀詩誦史。班昭與漢和帝的貴人鄧綏相識，兩人一見投緣。鄧綏聰慧好學，領悟力又強，讓年屆中年的班昭十分喜歡，更加悉心栽培。兩個人很快成為了超越師徒關系的“忘年閨蜜”。

在班昭的言傳身教下，鄧綏在宮中處處隱忍，以退為進，最后成功擊敗了皇后陰氏，于公元102年成為漢和帝的新皇后。四年后，漢和帝病逝，鄧綏臨朝執政。雖然女性的身份讓班昭無法走上朝廷，卻始終在幕后幫助鄧太后出謀劃策，協助她處理政務、治理國家。

對于班昭的“閨蜜干政”，史書并未遮掩，直接記載：“及鄧太后臨朝，（班昭）與聞政事。以出入之勤，特封子成關內侯，官至齊相。”閨蜜如此“干政”了數年，她的貢獻太大，除了物質賞賜之外無法再酬答，鄧綏只好封了班昭的兒子曹成為侯，后來更官至齊國丞相。

鄧綏臨朝的時代，水災旱災頻繁發生，但她處置得宜，讓人民安居樂業，社會穩定并向前發展，是中國歷史上最有作為的女主之一。與其他臨朝的東漢太后委托父兄管理國家不同，鄧綏始終是自己親自掌管政權，而閨蜜班昭始終在她的身前身后。

因為鄧太后業績出眾，天下敬服，所以無論是當時還是后世，從無一人指責彈劾“閨蜜干政”，反而給予了極高的評價。

馮繚與解憂公主

馮繚，中國第一位女外交家，公元前101年，隨漢解憂公主遠嫁和親到烏孫國。原來她算是解憂公主的閨蜜和得力助手，而最后的成就，比解憂公主還高，被尊稱為“馮夫人”。“錦車出塞送迎忙，專對長才屬女郎。讀史漫夸蘇武節，須眉巾幗并劉芳”。（歷史演義作家蔡東藩作，著有《中國歷朝通俗演義》）這首詩就是寫的馮繚。

馮繚本是普通百姓家的女子，漢武帝把楚王的孫女解憂公主嫁給烏孫昆彌軍須靡的時候，讓馮繚作為和親侍女一起嫁往烏孫。沒幾年，她就掌握了西域語言文字和風俗習慣，代表解憂公主持漢節慰問臨近諸國。她語言全通，待人熱情，讓各國的國王和臣民非常喜歡，提高了漢朝在西域諸國中的地位和聲望。回到烏孫后，她嫁給了掌管兵權的右大將。

二三十年后，烏孫國內發生內亂，也是馮繚阻止的。軍須靡死后，其弟翁歸靡娶了解憂公主為夫人，并立解憂所生的元貴靡為繼承人；但翁歸靡死后，軍須靡的兒子泥靡奪取王位，翁歸靡的另一個兒子烏就屠殺了泥靡又自立為王。漢宣帝聽聞此事之后，要保解憂的兒子元貴靡，準備派兵。馮繚獨自進入烏就屠的軍營，陳述利害，說漢兵馬上就到了，會玉石俱焚，不如見機知退，可保全性命與富貴。烏就屠也聽勸認為不能跟漢室作對，要漢朝給封號就讓出王位。

最后，漢宣帝任命馮繚為漢朝正使，烏就屠信守諾言，馮繚封元貴靡為大昆彌，烏就屠為小昆彌。兩年后，元貴靡病死，其子星靡繼位，馮繚陪著解憂公主回到長安。但馮繚還是擔心星靡掌控不了局面，被烏就屠欺負，還是上書漢宣帝出使烏孫，保護星靡平安。馮繚作為解憂公主的“閨蜜”，護住了“閨蜜”、“閨蜜”的兒子、“閨蜜”的孫子，護住了烏孫，也讓漢朝的外交彰顯大氣繁榮。

慈禧與德齡的故事

在慈禧晚年，有兩個女孩在她身邊貼身陪伴，最著名的就是裕德齡。

裕德齡，正白旗出身，1886年生于武昌。1895年，隨外交官父親裕庚出使日本和法國。她母親是法國人。德齡精通八國語言，對各國風俗民情極為精通。1903年回到北京，不久就被慈禧招入宮中當“御前女官”。陪在慈禧身邊兩年，故而著有《清宮二年記》。

德齡是紫禁城八女官之一，深得慈禧喜愛，慈禧能夠通過德齡和各國大使夫人進行親切交談。

此外，光緒也很喜歡德齡，希望通過她能夠讓慈禧認同清朝進行西化改革。德齡經常將外國時事新聞翻譯給慈禧和光緒；還陪同接見美國公使康格夫人和海軍提督伊文思夫人；協助美國著名的藝術家卡爾為慈禧太后畫像，使得西方油畫第一次進入清廷；德齡讓慈禧接受了西方化妝品和西服……

但是任憑兩人關系如此地好，德齡最后還是借著父親裕康病逝百日孝，回上海后不再返回紫禁城。她懂得慈禧是不可能改變祖宗的制度的，也明白伴君如伴虎，所以在“蜜月期”結束之后逃離了宮廷。

并且不久后，她就認識了當時的美國駐滬副領事撤底厄斯，并不顧世人眼光嫁給了他，成為最早的外嫁女之一。

君子之交淡如水的閨蜜，可能就是人生中出現一會兒，對彼此都很重要，但因為兩者之間地位懸殊，遲早是有分裂感的，不如趁早離開。離開可能還能產生對彼此很懷念的心意并且潛移默化地對彼此助益。

有時候，閨蜜之間更加注重的是不在乎天長地久，只在乎曾經擁有。

婦好和她的“男閨蜜”

閨蜜一般都指的是“女閨蜜”，而隨著社會的發展以及友誼的演變，女性身邊也不乏一些“男閨蜜”。而在古代，有學者認為，也不乏女政治家與“男閨蜜”的故事值得稱頌，例如婦好和武丁。

婦好，商王武丁的妻子，我國有文字記載的第一位文武雙全的女將軍，杰出的女政治家與軍事家，被稱為女戰神。她有極高的文化水平，身為卜官，經常主持祭祀誦讀祭文，并能刻寫甲骨文字；為武丁招募兵員，不僅在王畿內征集，還到對商王朝有義務的部落與方國中去廣泛征集；她參與并指揮了重大戰役，包括對土方、羌方、巴方、夷方的征討。

據史料記載，武丁和婦好曾帶著一萬三千人的軍隊征戰過內蒙古河套一帶的敵軍。

史學家認為這是一場奠定中國文明歷史進程的決戰，解決了多年西北邊境的戰亂問題，對于穩定中原地區發展意義重大，不亞于傳說中的黃帝與蚩尤之戰的影響。

商代女權之高，可能是古代歷史上僅有。婦好有自己的封地和田產，不經常呆在王宮里，兩人卻生了不少孩子。穆桂英、花木蘭的故事都太過虛構，而婦好的故事，還沒被過度渲染，只是從甲骨文中頻繁出現兩百多條的記錄中被挖掘和演繹了一些。

沒有記錄說婦好有女性朋友和好閨蜜，但有學者認為，武丁就是她最好的“男閨蜜”。每當婦好單獨出征凱旋而歸的時候，武丁總是抑制不住內心喜悅，有時甚至出城八十多公里迎接。兩人甩開部下，一起策馬奔騰于曠野之中。兩人不僅是夫妻也是朋友，更是最親近的人。

婦好、武丁兩個人一起打江山創業，當時商朝的社會環境里有樸素的性別間相互尊重的概念。這種場景放到現在也令人格外羨慕。男女之間（無論是夫妻、上下級還是別的關系）其實很少能夠真正彼此信賴。在現代政治環境里，幾乎不可能有這樣的夫妻親近組合。

（《文萃報》2016.11.22）