善用漢字創好運（三）

劉培金

原對外經濟貿易部中國工藝品進出口總公司 北京 100005

善用漢字創好運（三）

劉培金

原對外經濟貿易部中國工藝品進出口總公司 北京 100005

2016年2月6日，發出“丙申信念”：“乙未‘四全’已顯效，丙申氣勢更趨優！民心相印共圓夢，金候聚魂創宏業。”新春賀詞后，有同志問如何想出，因學悟漢字。

7、正心愛良利活好

社會人都以心氣性能及外生欲念，愛是導思維決策泵氣力運行，“三做”活動的起點，活好或活不好的關鍵。要孕積真正活好條件，要害在強心性正氣，愛優良為大公，堅持于一生。

一、愛與欲念的道德學問內涵

欲念追求孕生自心愛；心中一點的氣物質性能，即靈魂的優或劣，決定愛的為公或強私主從性不同，和終極報應善或惡有別。從正氣為公出發，堅定想得開，不使壞，靜心坦然為大公享應得，則是心身健康而活好的根本！

愛字，以心為本演化，古先賢特別重視心氣性能及其運行，諸變不離心。金文，雙手捧心臟形；篆書，雙手扒開腦膛亮心形；秦漢時期以唯物論，規范為鳥爪、禿寶蓋、心、友（甲骨文手形）四部件組成。意在心氣性能是愛之本，看不見，難抓住，實現愛靠朋友。歷史證明，實現心愛，《易經》總結在位與場互動，位的氣性定質量，場的氣力轉化能量決定成或敗及規模。

欲字，篆書借甲骨文流水與口的谷形，配以跪人取水形，楷化為欠谷，即明示欲有一定限度。

念字，金文以臉口對心形，為活求生意。漢字規范之要，在明示企盼活好欲不可亂，念不看貪，為今活好計長遠，追求不可無止境，以實需適用為本分。歷史反復證明，老子警告“余食贅形”為不道，“不道，早已?！必澢鬅o厭而不知止者，累身傷心而難得活好。

二、愛與欲念的意義

愛與欲念是心氣性能及外而動的效應，泵發使用價值功能氣力運行的起因。起因的心氣性質正或邪，決定報應善或惡，“心為一身之主?！?/p>

社會人心中一點的氣物質（靈魂）性能，公私皆有共一體，但有優與強、平與弱、失與無、邪與惡不同主流性，愛與欲念的為公或強私辯證差異性極大。常雖說“大公無私”、“無欲則剛”，僅是企盼，不合實際存在和大道理。歷史證明：大公必須，無私難滅，重公抑私為豪杰；無欲則無剛，欲正而剛強，自受益；欲邪而剛硬，必自傷。老子明告“甚愛必大費，多藏必厚亡”，是歷史驗明的真理；愛優良精神，強為公欲念，貴私心處靜，行“上善若水”，則必然孕積良好效應而利活好。

三、端正愛心導善行

中華民族傳承升華的優秀道德學問內涵，皆在漢字及其三大功能中，是正確“三做”的指南，人類的最珍貴瑰寶。其核心價值包括無與有、本與末、因與果三大氣物質演化法則；對立統一、量變與質變、否定之否定三大氣物質運行規律；自作自受氣物質性能根本定律等。我們必須以誠心、真愛、認真理悟和堅信踐行，才能孕生適當欲念，孕積活好條件。修心性正氣生良愛，不受簡愛無心胡亂來，為己損人害子孫，乃“三做”根本。為活好必須：

1、“自古不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域?！蔽蚴访鞔缶?，做到“明者因時而變，智者因事而治”，堅定全心實意為大公。

2、修煉心性正氣，堅持“要善于明辨是非，善于決定選擇”，運行正氣為人民。

3、善用大道理分析氣勢趨向，把握大局需要，“出實招，辦實事，求實效，把心思和精力都用在為群眾謀利益，謀福祉上”，平心靜氣創宏業。

我體會創造活好條件費勁而非難，其要在：

善待萬物法自然，公理大道萬世傳；

以文化心強正氣，潔身自律為人民。

2016年4月6日

8、貴是正確選擇的靈魂

社會人不論是為公或強私，都首先選擇一定的道德學問內涵，啟動思維決策，力行相應的“三做”活動。并因選擇不同，孕積成有極大差異的善性或惡性報應，以遺傳基因蔭及三代。以貴為選擇靈魂，則利活好而福澤后人。

一、貴與選擇的道德學問內涵

漢字是全人類的最珍貴氣物質文化瑰寶，正確選擇“三做”離不了。不論認識或不認識、懂不懂漢字的本義，都生活在漢字的道德學問和三大功能中。

貴字，甲骨文為雙手護土堆形，大地為生存之寶；金文，在其下加心臟形，強調從心底尊重；篆書把心形改為貝，大地孕生生存諸要素；漢字規范為中、一、貝，賦其更深刻道德學問，啟導生財、護財、用財以中一為根本。常說“貴在有自知之明。”知氣物質性能孕化一切，明抱一適中為天下貴，則益活好。認真學習《道德經》，特別是正確理悟第39章，即可明白其重要性。

選字，簡化為“先走”是極大謬化，誤導性極大。篆書為十字路口二人商議形；漢字原體字為巳、巳、共走四部件組成。意在做事應注意和陰陽演化的時間相同行，而且以位與場積極和諧互動為重。

擇字，也屬謬簡，有誤導性。金文為雙手持物目視形，漢化為手、目、幸三部件組成，認真看準再動手，則會有幸福。先賢倡導“擇其善者而從之，其不善者而改之。”見名利而搶先，不可能有好下場。

二、選擇以重貴為本

選擇“三做”內容，復雜又簡練。常見現實是真正人才把復雜現象簡要化，一心專志興大業；邪劣惡者把簡單的問題復雜化，攪渾水而貪名利。

為真正活好進行“三做”，貴在重視以無形性氣物質元素為根本，有形物體為生存輔助物。因為，偉大先人已反復傳承教導，氣物質性能演化是以有形載無形性氣物質，無形決定有形的生命運行和歸宿。如社會人一聲哭，無形性氣物質入心，即為生命；靈魂出竅即結束。善舍有形物體而會自納無形性清良氣質利活好；狂貪有形物體則自然會吐放清良氣質，汲納邪劣病毒氣質而損健康。因此，精準選擇之本在貴重無形性氣物質，無形性氣物質之本為正氣性能，正氣性能之本為利公而不害，絕對不為私利而損公益。

三、精準選擇的基本要點

精準選擇的根本要點，是道本性的正氣為公主流性，乃修煉心氣性德能的主務、常務、要務，而且一生不可動搖！

1、精準選擇無形氣物質修正氣。中華民族傳承的優良道德學問內涵和十八大以來的諸多新理念，新思想，新精神，是必修的根本道德學問要素，不要缺鈣，更不能錯補鈣，也不能孕積出愛國為公不堅定的軟骨病。

2、精準選擇氣物質性能為大公。認清正氣利強國，強私害后人法則，把握氣物質作用為公本性，創建積極和諧的使用價值功能氣力運行環境，圓好中國夢。不受西方政客自己不施而專亂他國的所謂人權、民主、自由等毒素影響，損害中華民族宏大偉業發展和對世界和平進程的導力功能。

3、精準選擇互動對象行真誠。認清社會人的德能品性有德優能強、德平能弱或德邪能惡差異，把握準守一適中，化三生萬物的正氣利公基本法則，團結廣大人才，真誠實意地以時代精要為指揮靈魂，發揮使用價值功能的氣力正能量，則益活好又利子孫。應堅定地為公做到：

守一正氣事業興，得舍適中心身寧；

誠實善道益人民，利公不害貫終生。

2016年4月8日

9、優化文武利人生

社會人生命運動的根本實質，是以“三做”的成或敗，孕積報應善或惡，決定命運歸樸良或劣。人生命運天注定，三向運行性不同；心氣德能為根本，文武品質化歸程。只有堅持以優文化心導武行，才能孕積良果伴終生，自然會有好的命運效應又益及后人。

一、優文化武的道德學問內涵

偉大先人孕積的中華民族優良道德學問，皆寓于由部件組成的漢字和詞組、部首與同音字組合群的諸字性能辯證互動中。漢字體載著“道可道，非常道”的作用運行大道理，是全人類的真正氣物質文化瑰寶，社會人“三做”的共同指揮靈魂，孕積良好命運效應的指路明燈。

1、優。篆書一人背一人，下有朝前和朝后兩只腳組成，原指歌舞者。因圖形有男背女，前走后退，心樂意，楷化原體字富有更多深刻學問內涵?，F簡“優”，則是身背毒瘤，何有樂意。

2、化。甲骨文為頭朝上下二人互動形，變意。楷化為立人加匕首，發揮主觀能動性，用氣力促變意。

3、文。甲骨文為胸前畫圖形?？癁辄c、一、?，明示要以火性，運用氣物質性能，剪除雜質，賦予了更深刻的道德學問內涵。如，“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！倍?，“化不可待，時不可違”等等。

4、武。甲骨文為手拿器具形，去做事、打獵，或打仗意?？癁橐弧⑦?、止，則為應時放下，不可亂用也。

二、優文化武是人生最根本要務

優文化武的道德學問，簡要是美本除兇，乃社會人畢生修煉的要務，貴在化邪氣，強正氣，堅定為公心性能志不移。如先賢云：“如欲化民成俗，其必由學乎”，而且，“所教之物入于人心而涵化之”，是一個貫于一生的長過程，“不明于化，而欲變俗易教，猶朝鞣輪而夕欲乘車”！習近平同志更具體明確：“以文化人”，“內化于心，外現行于核心價值觀”，“內化為精神追求，外化為實際行動，做到明大德，守公德，嚴私德”等，把握準文的二重性積極內涵，精準地優化正氣，真誠地以正確的歷史唯物觀，運用辯證發展觀，力行核心價值觀，為圓好中國夢做貢獻！

以優文化心增強正氣性能，要從歷史現實中汲取啟迪和教訓，徹底明白不同邪劣者同流合污，是人生之大幸！而從中華民族優良道德學問內涵孕生和權衡時代性理念、思想和精神等內涵的實質，選優良而踐行，則具根本關鍵性。不同時代性新理念、新思想、新精神等皆孕化自傳承、弘揚道德學問，或積極，或平庸，或邪劣等，對人類社會發展都會產生一定不同影響。故“人類社會必然會有曲折，也必然會不斷前進”，是事物發展的基本規律。十八大以來孕積的正氣利公為本質的“四個全面”，及有關的新理念、新思想、新精神等，既在中華民族的優良道德學問之內，更是高尚的弘揚、豐富和升華，正確地弘揚優勢，惠及人民，中華民族必定履行好歷史責任，引領世界朝共商、共建、共享的和平大氣勢健康運行。中華民族的優良道德文化傳統，永遠是人類歷史演化的真正軟實力！

三、以正氣為公新潮流，優化文武創新功

中華民族孕沉了諸多大道理。如正氣通宇宙，邪氣常干擾，“反者，道之動”；大公通四海，強私毀全程，“不道，早已”；真誠利興業，虛偽害家庭，“守一抱樸”；國家治理創和諧，須“令之以文，齊之以武”等，其根本要點是優文化心導良武，文攻武衛保大公，利國家強盛，必益自己安寧。

1、優文化心性，以強正氣為根本。社會人生命運動的“三做”活動，皆以心及外孕生思維和決策，泵發使用價值功能氣力運動。心中一點的氣物質性正或邪，決定命運良或劣，歸樸善或惡，并蔭及子孫。因此，修煉心中正氣性能，則是成就大業而安享天倫之樂的根本。

2、優文強德能，以利大公為首要。人生命運歸樸善或惡，皆孕積在如何處理公與私辯證關系。以公為重，想得開，不使壞，兢兢業業為社會做貢獻，則利“三做”成功享晚年。因此，優化心性正氣強為公，則是人生最根本。

3、優文導武藝，以真誠化良果為高尚。社會人的一切“三做”活動，都體現在對國家真誠或虛偽！真誠以強國利家創建積極和諧，組織好位與場良性互動化好效，則利晚年安享夕陽紅！“自作孽，不可活”！因此，堅定真誠創大業，則是“三做”的根本！

社會人孕積良好命運歸宿，基本決定在：

修文習武煉良功，優文化心強忠誠；

善文導武興大業，貢獻社會展才能！

2016年4月11日

（完）