也談紫砂陶刻書法的美學韻味

談麗君

江蘇宜興 宜興 214221

也談紫砂陶刻書法的美學韻味

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大小不一、形狀各異的紫砂茶壺，壺身上的陶刻書法是最沁人心脾的。無論行書、篆刻，雖寥寥數筆卻舒展流暢，為壺添上文人特有的書卷氣息。縱覽中國紫砂陶刻大家的傳世墨跡，面對它們之所以心靈震撼、高山仰止，是因為其陶刻書法所蘊含的是他們的錚錚風骨、際遇人生。

陶刻書法；美學；個性

紫砂陶刻是一種情感和生命的形式，交流有多種形式，可以通過語言作思想交流，通過藝術形象作心靈交流，也可以通過紫砂陶刻完成陶刻藝術家與制壺藝術家的相互交流，再次基礎上完成與鑒賞者的心靈交流。

大小不一、形狀各異的紫砂茶壺，壺身上的陶刻書法是最沁人心脾的。無論行書、篆刻，雖寥寥數筆卻舒展流暢，為壺添上文人特有的書卷氣息。縱覽中國紫砂陶刻大家的傳世墨跡，面對它們之所以心靈震撼、高山仰止，是因為其陶刻書法所蘊含的是他們的錚錚風骨、際遇人生。陶刻書法是傾注生命、貫通血脈，以真性情、大境界寫下的生命之作，像一座座精神豐碑撞擊著人的心扉，共鳴著心靈。陶刻書法，無疑是中國人文精神的生命寫照。那濃濃的“筆墨味”收放自如、匠心獨運，方寸之間，巧妙設字。一壺一世界，依器形變化而變化，充分調動起人的視覺，將平面書法呈現出多種角度的精致觀賞，更將書法魅力與紫砂內涵相融合，釋放出別樣風韻，似一滴清水折射出大千萬象。

質地、造型是紫砂壺存在的基礎，是形象的根本。它通過泥料的選擇和各種線型的變化，點、線、面的組合，空間的虛實、體形的大小對比、輪廓的起伏、比例尺寸的和諧以及各種裝飾，表現出具象、抽象、象征、隱喻等特定的式樣，體現其形式美和意境美。而裝飾是為造型服務的，既不能畫蛇添足，更不能喧賓奪主，其最高境界就是達到裝飾與造型的和諧統一。紫砂陶刻藝術是紫砂壺藝裝飾中較為常見的一種裝飾藝術，紫砂壺藝的陶刻裝飾關鍵是銘文的內容，必須體現出合情合理的精到，才能使人們對器物的欣賞玩味無窮。

陶刻藝術的題材極為廣泛，陶刻書法的形式也是豐富而多樣的。陶刻作品利用正、草、隸、篆、鐘鼎、石鼓等各體不同的書法來表現于各式形體，或圖文并茂，或情趣皆有，均表現出作品的構圖嚴謹、參差有致，體現了陶刻藝術的精髓。只是，陶刻藝術不應只是把書法在紫砂器上的搬移再現，即使最成功的轉移摹寫也只能算是上乘的工藝裝飾；不管是哪一位書法名家在飾壺時，倘若不加刻意經營，只以自己習慣的內容與形式去裝飾，忘卻了不同舞臺應各有各的深度與空間要求，就算是筆墨技法高超，也只能說是壺上留下了某某名家的墨跡，不能算是一件成功的陶刻藝術品。紫砂陶刻承接的不應該是沉甸甸的傳統文化，而是有創意、有情趣、有靈魂的美學韻味。

藝術是個性的。一種藝術之所以長盛不衰，是因為藝術家懂得自我，懂得強調自己的特色，并努力發展自己的特色。所以陶刻藝術是作者的文學素養、書畫功力以及人格氣質整體的表現。因為表現形式的筆法、技法、章法只是手段，而寫神才是藝術的本質，也是藝術表現水平的重要標準。紫砂壺的表面鐫刻書法作為裝飾，能增添造型的書卷氣息，成為一種具有高雅氣質和濃厚文化傳統的實用藝術品，從一個方面鮮明得反映了中華民族文化的偉大之處。

紫砂陶刻以世界獨有的“五色土”為載體，在各方面都與紫砂壺的制作工藝同行，受到了幾乎同樣的高度贊譽。它具有獨具匠心的表現形式、淳樸雅致的迷人風采、精湛絕倫的手工工藝。宜興紫砂長盛不衰，在于它豐富的文化底蘊，在某種程度上說，這同紫砂陶刻的文化藝術品位及其內涵是分不開的。一件成功的紫砂壺陶刻銘文的作品應是題寫切壺、切情、切理的藝術品，用以記事、寓意、寄情，不僅提高了藝術內涵和藝術品位，體現了紫砂文化的多面性，還蘊含了豐富的文化底蘊，給人以歷史、文學、哲學、美學的藝術享受與思考。

[1]《宜興陶器》 （英文版） 香港羅桂祥 蘇富比出版社、香港大學出版社 1986年版