影子先生《山海經(jīng)》

◎徐 晨

影子先生《山海經(jīng)》

◎徐 晨

2015年的暑假，影院有些火爆，票房飆高，話題不斷。我也湊了一下熱鬧，在諸多電影中，不得不提《大圣歸來》和《捉妖記》，至少在我看來是非常值它的票價(jià)。這兩部電影不僅在票房上皆有突破，在口碑上也有很大的收獲，可謂好評(píng)如潮。不知道觀眾們?cè)谟^賞了這兩部電影以后，有沒有什么收獲。對(duì)我而言，它們促使我拿起了一本書——《山海經(jīng)》。

名字是熟悉的名字，也知道很多神話故事出于這本書，刑天舞干戚，夸父逐日景，黃帝殺雷獸，精衛(wèi)湮東海，等等，但真正開始閱讀的時(shí)候我竟發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》的世界絕非僅限于這幾個(gè)耳熟能詳?shù)男」适隆Ｋ兄宜鶝]能料及的廣闊和光怪陸離。以山為經(jīng)，以海為緯，它記錄著上古人民對(duì)于他們宏大世界的了解和暢想。世界這么大，先看看《山海經(jīng)》吧。

《山海經(jīng)》記錄了上古的諸多神話，可謂神話之柢。在這之后，諸多的神話、小說甚至影視作品等都對(duì)其有所借鑒或者加以改編。剛剛所提到的這兩部神話電影同樣向這本“工具書”取了經(jīng)。

《大圣歸來》當(dāng)中最后的大Boss，一條白生生、圓滾滾的巨大肥蟲，便是根據(jù)《山海經(jīng)》中所記載的四大兇獸之一——混沌而描寫制作的。《山海經(jīng)》卷二，《西山經(jīng)》寫道：

又西三百五十里，曰天山，多金玉，有青、雄黃。英水出焉，而西南流注于湯古。有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦?zé)o面目，是識(shí)歌舞，實(shí)惟江帝也。

這里的渾敦即是混沌，是天山中的一個(gè)神，長(zhǎng)著六只腳和四只翅膀，面目模糊不清，懂得唱歌跳舞。電影中怪獸的形象與此處的記載便如出一轍了。還有一個(gè)形象大家一定很熟悉，但聽見他與《山海經(jīng)》有所關(guān)聯(lián)，也許就會(huì)非常吃驚了。《大圣歸來》是改編于《西游記》的，這一點(diǎn)大家都明白，所以之中一定保留著原著中的角色，小和尚就是唐僧，這也不必劇透。那么，你們想過其中豬八戒的出處嗎？其實(shí)他便是《山海經(jīng)》中的赤眼豬妖：

豬頭狗身，身軀巨大，黑毛，硬刺，赤目，能暗中視物。喜食腐物，喜居陰暗潮濕處。

當(dāng)知道二師兄的出處以后，我對(duì)于《山海經(jīng)》的神話元祖地位又篤信了幾分。

再說《捉妖記》中的怪物們，據(jù)導(dǎo)演所說，是根據(jù)了《山海經(jīng)》的描述而另外創(chuàng)作出的新形象，也就是將很多形態(tài)特征雜糅在個(gè)體上了。但仍舊可以發(fā)現(xiàn)片中的怪物大多是有六肢的，這便取自于《山海經(jīng)》中的六足怪形象。胡巴的形態(tài)則是六足怪和日常的蘿卜糅合在了一起。這樣的借鑒就比較間接了。

其實(shí)看這本書的過程相當(dāng)有趣，你發(fā)現(xiàn)它激發(fā)了你的各種回憶。看到“有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人”，想到了《封神演義》中附身于妲己身上的九尾狐。看到“人面蛇身而赤，身長(zhǎng)千里，直目正乘，其暝乃晦，其視乃明，不食，不寢，不息，風(fēng)雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍”，想到了《盜墓筆記》中的墓中猛獸，燭九陰。看到“共工之臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九山”，想到了《博物館奇妙夜3》中被喚醒的相柳。不只這些，就連最近熱播的《花千骨》等玄幻影視劇，也與《山海經(jīng)》頗有淵源。

由此看來，不管古今中外，無論書籍影視，《山海經(jīng)》的作用都是不可小覷的。由它所衍生的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值也是不可計(jì)量的。仔細(xì)觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《山海經(jīng)》的影子無處不在。