“壽桃”之姿生雅韻

佘麗芳

江蘇宜興 宜興 214221

“壽桃”之姿生雅韻

佘麗芳

江蘇宜興 宜興 214221

《壽桃壺》壺身以碩大豐滿的壽桃為主體，線條無論從哪個(gè)角度看，均成拋物線狀，圓潤飽滿，惹人喜愛。蓋上豎一小桃，折枝為鈕;桃枝為把，曲折有度;壺嘴短而上翹，直指青天，剛?cè)岵?jì)，與壺腹線條完美地銜接在一起。壺蓋處有桃葉迎風(fēng)飛揚(yáng)，大有托著小桃乘風(fēng)而去、飄飄成仙之勢(shì)。

壽桃壺；花貨；人文

宜興紫砂，獨(dú)步天下，寸柄之壺，其趣無窮，曾傾倒多少文人墨客而贊美之詞聲不絕耳。如今昌明盛世，茶文化的繁榮，彰顯了紫砂壺的獨(dú)特風(fēng)采，成為風(fēng)雅人士的寄情所在。毫不夸張地說，玩壺者華夏神州大有人在，五湖四海可覓知音。真可謂：壺中日月長，壺小乾坤大。汪寅仙大師曾說：“自然界有取之不盡，用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉。紫砂花貨的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)通過去粗取精，并進(jìn)行藝術(shù)的提煉加工，使之升華為高于生活的高雅藝術(shù)品來豐富人們的精神生活”。這把紫砂 “壽桃壺”便恰到好處地將這種自然與意境相融合的創(chuàng)作理念附于壺味之中，使得壺韻渾然天成。

在百花齊放的紫砂藝苑中，有一朵獨(dú)特的藝術(shù)之花，人們稱之為“花貨”，“花貨”就是其作品是仿大自然的天下萬物，把自然之美集中、提煉、概括、組合成為供人欣賞的工藝品。紫砂壺藝的誕生和發(fā)展更是始終與大自然保持著密不可分的聯(lián)系，并在造型裝飾上予以具體表現(xiàn)，反映出藝術(shù)的個(gè)性與風(fēng)格。“壽桃壺”便是以壽桃為題材而進(jìn)行設(shè)計(jì)的，此壺匯聚花器造型藝術(shù)的特色，把對(duì)經(jīng)典的解析、對(duì)自然的感悟等集中表現(xiàn)在壺上。

東方朔《神異經(jīng)》：“東北有樹焉，高五十丈，其葉長八尺、廣四五尺，名曰桃。其子徑三尺二寸，小狹核，食之令人知壽。”此款壽桃壺便是籍著這美好的想象向往，由原礦紫泥塑成的壺身上，極為奪目的便是那桃葉，似是迎風(fēng)輕拂，栩栩如生，枝干上仙桃豐實(shí)，嬌艷欲滴，令人口舌生津；壺嘴暗接彎流，胥出自然，出斷水爽利；壓蓋與壺肩之間有細(xì)微坡度，層次感分明；壺鈕為桃枝形，挺翹生動(dòng)，領(lǐng)取輕巧便于拿捏；桃樹枝干成壺把，上斂下豐，把上結(jié)印明顯自然，極為逼真。蔣大自然中最真實(shí)的水果元素融入壺中，讓人不禁感到妙趣橫生，也更具觀賞價(jià)值。

桃，鮮果也。老壽星手中捧著的就是一個(gè)大壽桃。民間傳說能得到此桃者，必能福壽盡享，長命百歲。心靈手巧的制壺人常在茶蓋上塑一壽桃為紐，精致小巧，惹人愛慕。然終究栩栩如生者多，得仙氣者少。“壽桃壺”壺身以碩大豐滿的壽桃為主體，線條無論從哪個(gè)角度看，均成拋物線狀，圓潤飽滿，惹人喜愛。蓋上豎一小桃，折枝為鈕;桃枝為把，曲折有度;壺嘴短而上翹，直指青天，剛?cè)岵?jì)，與壺腹線條完美地銜接在一起。壺蓋處有桃葉迎風(fēng)飛揚(yáng)，大有托著小桃乘風(fēng)而去、飄飄成仙之勢(shì)。還有絕妙的，便是壺把上的“飛”騰空而起，似與壺嘴比天高，又似欲提壺翱翔。

宜興紫砂壺，或由書畫名家設(shè)計(jì)，或由書畫名家題詞，或由書畫名家鐫銘，融造型、文學(xué)、繪畫、書法、篆刻于一壺，將壺藝、品茗和風(fēng)雅情趣化為一體，大大豐富了紫砂壺的文化內(nèi)涵。紫砂壺藝是一門富有情感的藝術(shù)，當(dāng)藝術(shù)構(gòu)思和人文情感巧妙地融入壺藝形象時(shí)，它所表達(dá)的精神或情感內(nèi)涵是超越器物本身的，也正是因?yàn)檫@樣的緣由，紫砂壺歷來才在世人心目中占據(jù)有重要的地位。聞名中外的紫砂茶具，注重外形的裝飾。紫砂陶藝因其特殊的泥料、獨(dú)特的手工技藝、與茶文化巧妙的結(jié)合起來，期間又有文人藝術(shù)家的介入，使得紫砂文化與茶文化相互融合，擁有了深厚的文化底蘊(yùn)，紫砂陶藝有其豐富的歷史遺產(chǎn)，紫砂藝人只有在發(fā)揚(yáng)光大的同時(shí)不斷推陳出新，紫砂壺的造型在傳統(tǒng)與創(chuàng)新兼容并蓄的環(huán)境中不斷迸發(fā)出新的涵義，紫砂藝術(shù)才能繁榮。

[1]《宜興茶具－中國雅趣品錄》 臺(tái)灣禧美術(shù)館 1990年版