華僑華人與文化“走出去”研究*

■　張　梅

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華僑華人與文化“走出去”研究*

■張梅

【內(nèi)容摘要】 實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興需要中華文化“走出去”。文化“走出去”戰(zhàn)略自實(shí)施以來(lái)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但也顯露出深層次的問(wèn)題。海外華僑華人與中華文化有著共同文化之根，華僑華人在推動(dòng)中華文化走向世界中有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)與作用。

【關(guān)鍵詞】華僑華人；中華文化；“走出去”

*本文系國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室青年項(xiàng)目“華僑華人與中華文化‘走出去’戰(zhàn)略研究”（項(xiàng)目號(hào)：GQBQ2013006）的研究成果。

當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，當(dāng)前，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升中華文化國(guó)際影響力的要求更加緊迫。為此，習(xí)近平主席在2014年10月北京召開(kāi)的文藝工作座談會(huì)上明確指出：“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。……中華文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。沒(méi)有中華文化繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。”實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要大力加強(qiáng)文化建設(shè)，推動(dòng)中華文化“走出去”，增強(qiáng)中華文化在世界上的感召力和影響力。

一、文化“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施現(xiàn)狀

文化“走出去”既是國(guó)家“走出去”戰(zhàn)略的重要組成部分，又是黨和國(guó)家為扭轉(zhuǎn)入世后我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)被動(dòng)挨打局面，變消極應(yīng)對(duì)為主動(dòng)出擊，通過(guò)積極擴(kuò)大國(guó)際文化貿(mào)易、克服文化貿(mào)易逆差，實(shí)現(xiàn)維護(hù)國(guó)家文化安全、樹(shù)立良好國(guó)家形象、提升中華文化國(guó)際影響力等目標(biāo)的一項(xiàng)重大文化戰(zhàn)略。文化“走出去”戰(zhàn)略實(shí)施以來(lái)已經(jīng)積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，取得了較為顯著的成效。

（一）實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的成效

1.中華文化在世界上的接受度和認(rèn)可度大大提升。近年來(lái)，我國(guó)開(kāi)展了中法文化年、中俄國(guó)家年等海外文化年活動(dòng)，在全球成立了475所孔子學(xué)院等漢語(yǔ)教學(xué)機(jī)構(gòu)①，中國(guó)歌唱家相繼在維也納金色大廳舉行音樂(lè)會(huì)，中央電視臺(tái)開(kāi)設(shè)國(guó)際頻道向世界傳達(dá)中國(guó)聲音等，北京奧運(yùn)會(huì)更是完美地向世界展示了中國(guó)文化的精髓，中國(guó)符號(hào)、中國(guó)文化、中國(guó)精神越來(lái)越受到世界人民的認(rèn)同、接受和喜愛(ài)。

2.漢語(yǔ)言文化圈的文化認(rèn)同得以加強(qiáng)。周邊國(guó)家的文化認(rèn)同是文化“走出去”最有利的條件。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起，中華語(yǔ)言和文化重新得到周邊國(guó)家重視。2009年1月，韓國(guó)20位歷屆總理將他們聯(lián)名簽署的建議書(shū)送進(jìn)青瓦臺(tái)總統(tǒng)府，以敦促總統(tǒng)李明博盡早在小學(xué)實(shí)施漢字教育。②日本也在“脫亞入歐”的喧囂后讓日本學(xué)生重新開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，每年都有數(shù)萬(wàn)日本學(xué)生接受漢字水平考試。③目前全球興起漢語(yǔ)文化熱潮，歐盟以及其他61個(gè)國(guó)家已將漢語(yǔ)教學(xué)納入國(guó)民教育體系，全球漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者已達(dá)1億，比十年前增長(zhǎng)3.3倍。④

3.對(duì)外文化交流的形式和渠道日趨多樣。近年來(lái)，我國(guó)對(duì)外文化交流的范圍和渠道不斷拓寬，有近150個(gè)國(guó)家與我國(guó)開(kāi)展政府間的文化合作，同時(shí)，主流媒體的國(guó)際傳播能力也不斷提升。截至2009年10月底，中央電視臺(tái)國(guó)際頻道（中文國(guó)際頻道、英語(yǔ)頻道、西班牙語(yǔ)頻道、法語(yǔ)頻道、阿拉伯語(yǔ)頻道、俄語(yǔ)頻道）的海外落地業(yè)務(wù)與258家當(dāng)?shù)孛襟w合作，實(shí)施了336個(gè)整頻道或部分時(shí)段的落地項(xiàng)目，在140個(gè)國(guó)家和地區(qū)實(shí)現(xiàn)海外播放，受到廣大受眾的歡迎和喜愛(ài)。截至2010年底，人民日?qǐng)?bào)社主管的網(wǎng)絡(luò)和各類報(bào)刊的國(guó)外受眾比2002年增長(zhǎng)50%以上，新華社海外用戶遍及170多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。⑤

4.對(duì)外文化貿(mào)易取得良好成效。當(dāng)前，國(guó)家積極發(fā)展對(duì)外文化貿(mào)易，實(shí)施文化產(chǎn)品和服務(wù)出口促進(jìn)計(jì)劃，培育了一批文化產(chǎn)品出口重點(diǎn)企業(yè)，打造了一批具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的跨國(guó)文化集團(tuán)公司，發(fā)展了能進(jìn)入國(guó)際文化市場(chǎng)的演出、展覽、藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)和國(guó)際化商業(yè)推廣平臺(tái)，改變了我國(guó)文化貿(mào)易嚴(yán)重逆差的被動(dòng)局面。從2001年到2010年，文化產(chǎn)品和服務(wù)出口規(guī)模分別增長(zhǎng)了2.8倍和8.7倍，圖書(shū)版權(quán)進(jìn)出口比例從2003年的9：1下降到2010年的3：1。⑥當(dāng)前，已有26家文化企業(yè)在A股市場(chǎng)和H股市場(chǎng)上市，僅2010年就實(shí)現(xiàn)融資額104億元；各地整合成立了46個(gè)演藝企業(yè)集團(tuán)，區(qū)域性龍頭演藝企業(yè)在發(fā)展壯大，文化骨干企業(yè)逐漸發(fā)育成長(zhǎng)。⑦

（二）文化“走出去”面臨的困境及問(wèn)題

我國(guó)雖然有著光輝燦爛的民族文化和特色鮮明的時(shí)代文化，但是由于實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的起步時(shí)間較晚，文化對(duì)外傳播并未取得與經(jīng)濟(jì)“走出去”和外交工作相匹配的成就，當(dāng)前，文化“走出去”存在以下問(wèn)題。

1.“走出去”的中華文化吸引力不強(qiáng)。中華文化雖然已經(jīng)開(kāi)始“走出去”，但在轟轟烈烈、大張旗鼓的熱鬧場(chǎng)面背后，走出去的中華文化含金量并不高。當(dāng)前，國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)蓬勃興起，國(guó)際傳媒硬件建設(shè)迅速，但是我們?nèi)狈ψ銐蛴形Φ奈幕瘍?nèi)容。另外，近年來(lái)中文網(wǎng)站發(fā)展很快，但是這些網(wǎng)站上專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)術(shù)研究性網(wǎng)頁(yè)卻大多出自臺(tái)灣。⑧此外，扎堆似地搞對(duì)外文化展演推銷，尤其是功利和短期的政績(jī)觀使一些貪大求量、急于求成的做法缺乏文化底蘊(yùn)，造成優(yōu)秀人才、資源的浪費(fèi)以及文化產(chǎn)品附加值的下降，不利于對(duì)外文化傳播。

2.“走出去”的中華文化占據(jù)世界文化市場(chǎng)的份額偏低。改革開(kāi)放后，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，從中央到地方，各級(jí)政府對(duì)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展都給予了大力支持，但是，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的整體貢獻(xiàn)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美日等發(fā)達(dá)國(guó)家。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在世界文化市場(chǎng)上占據(jù)的份額也偏低，尚不到整個(gè)文化市場(chǎng)的1/20。⑨從文化貿(mào)易來(lái)看，目前世界文化市場(chǎng)份額，美國(guó)占43%，歐盟占34%，亞太地區(qū)占19%；在亞太地區(qū)所占份額中，日本占10%，韓國(guó)占5%，中國(guó)和其他亞太國(guó)家僅占4%。⑩

3.文化對(duì)外交流內(nèi)容和形式較單一。文化“走出去”既包括傳統(tǒng)文化，也包括革命文化和中國(guó)特色社會(huì)主義文化。可是，截至目前，世界各國(guó)對(duì)中華文化的認(rèn)知幾乎僅限于中國(guó)傳統(tǒng)文化。究其原因在于：一是從作品內(nèi)容來(lái)看，國(guó)際上展現(xiàn)中國(guó)負(fù)面形象的文化糟粕占據(jù)了主要領(lǐng)地，而體現(xiàn)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)代精神和民族精神的文化作品卻少之又少。二是從交流形式來(lái)看，政府依然是文化“走出去”的主要推動(dòng)者，而政府作為文化“走出去”的主要推動(dòng)者，難免被認(rèn)為帶有一定的政治色彩而受到抵制。三是從客觀實(shí)際來(lái)看，文化產(chǎn)業(yè)是新興產(chǎn)業(yè)，“走出去”也是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)才重點(diǎn)推進(jìn)的工作，無(wú)論是政府、企業(yè)、團(tuán)體還是個(gè)人，都缺乏對(duì)文化交流和文化市場(chǎng)的充分了解，缺乏較為成熟的經(jīng)驗(yàn)。

4.中華文化的國(guó)際視野和適應(yīng)性不強(qiáng)。從當(dāng)前文化走出去的實(shí)踐來(lái)看，走出去的文化作品，無(wú)論是節(jié)目?jī)?nèi)容還是制作水平，無(wú)論是傳統(tǒng)歷史文化題材還是反映中國(guó)改革開(kāi)放現(xiàn)實(shí)題材的作品，都和國(guó)際市場(chǎng)需求有一定差距。主要原因在于我國(guó)走出去的文化作品缺乏國(guó)際視野，缺乏針對(duì)性，缺少跨文化傳播意識(shí)。不同國(guó)家雖然在歷史、文化、信仰等方面存在較大差異，但也有共同認(rèn)可的基本價(jià)值理念，如環(huán)境問(wèn)題、網(wǎng)絡(luò)安全、法制建設(shè)、反對(duì)恐怖主義等，然而中國(guó)目前很少有人能提出全人類文明關(guān)注的議題，中國(guó)的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)嚴(yán)重不足。

二、華僑華人在推動(dòng)中華文化走向世界中的優(yōu)勢(shì)與作用

華僑華人是中華文化的海外載體。杜維明教授在研究儒家文化如何與現(xiàn)代性接軌時(shí)，提出包括海外華僑華人在內(nèi)的“文化中國(guó)”命題。全球化時(shí)代，華僑華人越來(lái)越成為中國(guó)與世界各國(guó)、各地區(qū)交往合作的重要橋梁。華僑華人在推動(dòng)中華文化走向世界中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)及其重要作用主要體現(xiàn)在以下三方面：

（一）回顧歷史，廣大海外僑胞為傳播和推廣中華文化做出了重要貢獻(xiàn)

長(zhǎng)期以來(lái)，中華文化得以在海外傳播和發(fā)展，一個(gè)很重要的因素是海外華僑華人的推動(dòng)。華僑華人移居海外，尤為重視中華傳統(tǒng)文化教育。不僅如此，華僑華人在吸收當(dāng)?shù)匚幕氐幕A(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)光大了中華文化，形成了頗具特色的海外華文文學(xué)、華僑華人宗教文化、商業(yè)文化、民俗文化等。除此之外，華僑華人藝術(shù)家還建立了多種形式的文化組織并開(kāi)展了形式多樣的文化活動(dòng)。以波士頓華社為例，波士頓華社除中文學(xué)校外，還有華人合唱團(tuán)、海外戲劇社、海外相聲劇社、海外華人作家協(xié)會(huì)以及留學(xué)生團(tuán)體等，它們都在積極傳揚(yáng)中華文化，并定期組織文化交流和研討活動(dòng)。

（二）立足現(xiàn)實(shí)，廣大華僑華人不僅積極弘揚(yáng)中華文化，而且在海外身體力行地闡釋和傳播中國(guó)“和諧”理念及價(jià)值觀、介紹和闡明中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和發(fā)展模式、理解和支持中國(guó)的外交及僑務(wù)政策，為破解“中國(guó)威脅論”，維護(hù)世界和平、普遍和諧做出了重要貢獻(xiàn)

1.闡釋和傳播中國(guó)核心價(jià)值理念。中國(guó)極其尊重其他民族和國(guó)家的文化，秉承中庸、和合、和諧的理念。《曲禮》中就記載著這樣一句話“禮聞來(lái)學(xué)、不聞往教”，這是說(shuō)按照中國(guó)人所理解的禮節(jié)制度來(lái)講，只能由外人來(lái)主動(dòng)地、自覺(jué)地學(xué)習(xí)中華文化，而不能由中國(guó)強(qiáng)制輸出自己的文化。“和諧”既是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，也是現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值理念，其主張人與人、人與自然以及國(guó)與國(guó)之間的和諧，不僅與西方價(jià)值觀有融通之處，也是人類普世價(jià)值的重要組成部分。華僑華人在海外身體力行地闡釋、傳播“和諧”的理念和價(jià)值觀，為破解“中國(guó)威脅論”，維護(hù)世界和平、普遍和諧做出了重要貢獻(xiàn)。

2.介紹和闡明中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和發(fā)展模式。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)取得了舉世矚目的成就，特別是2008年全球經(jīng)濟(jì)一片蕭條，這讓世界的眼光聚焦于中國(guó)，引來(lái)驚詫、贊嘆與疑問(wèn)。面對(duì)海外對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度和發(fā)展模式的質(zhì)疑，海外華文媒體、華人社團(tuán)和華僑華人熱心人士紛紛從不同角度、以不同方式介紹中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情和發(fā)展模式，其中尤其是海外華文媒體近年來(lái)普遍增加了對(duì)中國(guó)新聞的報(bào)道，介紹中國(guó)政治平穩(wěn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會(huì)穩(wěn)定等國(guó)內(nèi)情況，成為提升中國(guó)軟實(shí)力的重要力量。

3.理解和支持中國(guó)的外交與僑務(wù)政策。華僑華人是中外交流的重要橋梁和紐帶，曾為新中國(guó)打開(kāi)外交局面、化解外交僵局做出過(guò)重要貢獻(xiàn)。2005年和2007年，美國(guó)皮尤調(diào)查中心就世界主要國(guó)家的好感度先后進(jìn)行全球調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：中國(guó)在多數(shù)受調(diào)查國(guó)家的民眾心目中形象正面，其中在周邊國(guó)家和非洲國(guó)家形象最好，好感度多在70%以上，這與海外僑胞的努力是分不開(kāi)的。對(duì)于中國(guó)的和平外交與僑務(wù)政策，海外僑胞以華人社團(tuán)為載體、華文教育為媒介、華文媒體為平臺(tái)，理解支持并主動(dòng)宣揚(yáng)中國(guó)的外交理念和僑務(wù)政策。

（三）展望未來(lái)，海外華僑華人日益成為中國(guó)開(kāi)展公共外交的踐行者和主力軍之一，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重要依靠力量

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的重大戰(zhàn)略思想。中國(guó)夢(mèng)是海內(nèi)外中華兒女的共同愿景，華僑華人是中國(guó)對(duì)外文化影響力的重要源泉，是西方了解中國(guó)政府、社會(huì)和文化的媒介。隨著華僑華人數(shù)量的增多和經(jīng)濟(jì)、科技、文化乃至政治影響力的增強(qiáng)，華僑華人日益成為中國(guó)開(kāi)展公共外交的踐行者和主力軍之一。國(guó)務(wù)院印發(fā)的《國(guó)家僑務(wù)工作發(fā)展綱要（2011 ～2015年）》提出“將開(kāi)展僑務(wù)公共外交列為僑務(wù)的主要工作內(nèi)容之一”，這表明，僑務(wù)公共外交工作已在國(guó)家層面上推動(dòng)。近年來(lái)，海外華僑華人利用他們的資源優(yōu)勢(shì)和社會(huì)資本，通過(guò)信息傳播、文化交流等手段，從博大精深的中華文化中選取易于被居住國(guó)民眾接受的內(nèi)容，用居住國(guó)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式和途徑，向住在國(guó)政府和民眾傳達(dá)介紹中國(guó)的基本國(guó)情、價(jià)值觀念、發(fā)展道路、內(nèi)外政策等信息，幫助中國(guó)樹(shù)立良好國(guó)際形象。

三、華僑華人服務(wù)文化“走出去”戰(zhàn)略的對(duì)接機(jī)制

海外華僑華人與中華文化有著共同文化之根，利益相同。總的來(lái)看，在海外華僑華人中盡管有代際和地域的差異，但是中華文化內(nèi)核卻在這一群體中被保存下來(lái)，使得他們雖歷經(jīng)數(shù)代人的更替，仍保留著傳統(tǒng)的民俗民風(fēng)以及尊崇中華文化的價(jià)值取向，成為實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的重要推動(dòng)力量。

（一）海外華僑華人中華文化認(rèn)同的生成機(jī)制

人與他人相遇，才會(huì)思考自己是誰(shuí)；一個(gè)民族遭遇另外的民族，才會(huì)自覺(jué)到自己的族群特征。認(rèn)同，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，就是對(duì)“我是誰(shuí)”，即自我身份的一種追問(wèn)和確認(rèn)。就“文化認(rèn)同”而言，指?jìng)€(gè)體對(duì)不同社會(huì)組織和文化傳統(tǒng)的歸屬感。

在住在國(guó)多元文化背景下，海外華僑華人對(duì)中華文化認(rèn)同的生成主要源于以下方面：一是對(duì)華僑華人群體組織、經(jīng)濟(jì)、政治利益的認(rèn)同。這是由祖籍地認(rèn)同、親屬認(rèn)同發(fā)展演變而來(lái)，通過(guò)整合機(jī)制由先賦性群體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂腥A僑華人種族文化特征的現(xiàn)代組織。二是對(duì)華語(yǔ)華文的認(rèn)同。這是由祖籍地認(rèn)同、親屬認(rèn)同、方言認(rèn)同發(fā)展演變而來(lái)的，華語(yǔ)華文成為凸顯華僑華人群體的文化特征。三是對(duì)中華文化價(jià)值觀和信仰的認(rèn)同。這是由習(xí)俗信仰認(rèn)同、宗教認(rèn)同演變而來(lái)的，表現(xiàn)為華僑華人對(duì)中華民間習(xí)俗、民間信仰的保持以及價(jià)值觀念的堅(jiān)守和發(fā)揚(yáng)。

（二）發(fā)達(dá)移民國(guó)家的多元文化政策

眾所周知，民族國(guó)家為了自身的統(tǒng)一，往往要求公民在文化上一致，正如霍耐特所說(shuō)：“只有當(dāng)社會(huì)一體化從社會(huì)成員那里得到文化習(xí)慣的支持，而文化習(xí)慣又與他們互相交往的方式緊密相關(guān)，政治共同體的社會(huì)一體化才能取得成功。”隨著全球化進(jìn)程的加深，國(guó)際間的人員流動(dòng)成為常態(tài)，文化多樣性已不可避免。當(dāng)前，發(fā)達(dá)移民國(guó)家的多元文化政策為我國(guó)實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略提供了重要的機(jī)遇。

1.英國(guó)政府的多元文化政策。英國(guó)是較早實(shí)行多元文化政策的國(guó)家之一。1948年第一批移民從加勒比地區(qū)遷入英國(guó)，1962年超過(guò)50萬(wàn)印度人、巴基斯坦人和西印度群島移民涌入，1990年之后進(jìn)入英國(guó)的合法移民大約為每年5萬(wàn)人左右，與此同時(shí)，大量的難民和非法移民進(jìn)入英國(guó)。至21世紀(jì)初，英國(guó)的少數(shù)民族大約占英國(guó)5700萬(wàn)總?cè)丝诘?%，其中大多數(shù)來(lái)自加勒比海國(guó)家、非洲以及印度次大陸的亞洲國(guó)家，孟加拉裔大約在30萬(wàn)人左右。移民數(shù)量的大增，給英國(guó)社會(huì)帶來(lái)了生活、就業(yè)、文化、教育等方面的多種壓力。英國(guó)政府日益意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，移民法案紛紛出臺(tái)。1966年，英國(guó)內(nèi)政大臣確認(rèn)了移民文化多樣性，逐漸開(kāi)始推行多元文化模式。這在移民問(wèn)題上確實(shí)起到了一定作用，與法、德等其他西歐國(guó)家移民沖突頻發(fā)相比，英國(guó)人與穆斯林移民之間的關(guān)系相對(duì)和睦，這正是多元文化政策的成效。

2.美國(guó)政府的多元文化政策。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，早期居民以盎格魯—撒克遜民族為主，1965年移民法通過(guò)后，大量拉丁裔與亞裔移民涌入美國(guó)對(duì)主流文化形成巨大沖擊。同時(shí)在民權(quán)運(yùn)動(dòng)影響下，少數(shù)族裔、婦女等弱勢(shì)群體在美國(guó)社會(huì)展開(kāi)了一場(chǎng)“權(quán)利革命”，推動(dòng)了聯(lián)邦政府的政策反思以及社會(huì)文化政策的調(diào)整，多元文化主義思潮興起。在多元文化主義思潮的影響下，聯(lián)邦政府采取了一系列政府干預(yù)措施，并設(shè)立相應(yīng)的機(jī)構(gòu)來(lái)執(zhí)行多元文化政策。美國(guó)多元文化政策首要體現(xiàn)在教育政策上：一是從法律上取消教育中存在的種族隔離制度；二是通過(guò)立法和各種財(cái)政援助手段，幫助少數(shù)族裔等弱勢(shì)群體學(xué)生接受中、高等教育；三是著手進(jìn)行教育改革，對(duì)教學(xué)方法、課程內(nèi)容等作出有利于多元文化發(fā)展的規(guī)定。除了在教育領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行多元文化政策外，美國(guó)政府在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)還通過(guò)各種措施，切實(shí)改善少數(shù)族裔與婦女等弱勢(shì)群體的經(jīng)濟(jì)狀況。美國(guó)聯(lián)邦政府多元文化政策的實(shí)施大大促進(jìn)了少數(shù)族裔等弱勢(shì)群體的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)地位的改善。

3.澳大利亞政府的多元文化政策。澳大利亞是典型的移民國(guó)家，被社會(huì)學(xué)家喻為“民族的拼盤”，除了當(dāng)?shù)卦∶瘢严群笥衼?lái)自世界近120個(gè)國(guó)家、約140個(gè)民族的移民到澳洲謀生和發(fā)展。自20世紀(jì)70年代以來(lái)，澳大利亞政府正式廢除“白澳政策”，宣布推行多元文化政策。1970年代開(kāi)始，澳大利亞不斷放寬移民政策。1972年惠特拉姆工黨政府上臺(tái)后，澳大利亞開(kāi)始大規(guī)模接受親屬移民及技術(shù)、投資移民和難民。1973年，工黨政府公開(kāi)聲明其移民政策為“全球一致，無(wú)人種、膚色或國(guó)籍之歧視”，標(biāo)志著實(shí)行了100多年的“白澳政策”徹底終結(jié)，且放寬了移民入籍時(shí)限。1978年，澳大利亞宣布奉行多元文化政策，允許各族裔移民保留本民族文化、語(yǔ)言、習(xí)俗和生活方式。1989年，聯(lián)邦政府更將多元文化政策確定為基本國(guó)策，頒布《多元文化的澳大利亞國(guó)家議程》，所有澳大利亞人，不論背景如何，其技術(shù)、才干都得到支持、發(fā)展和有效利用。

（三）海外華僑華人的文化傳播途徑

海外華僑華人社團(tuán)組織、華文學(xué)校和華文傳媒，被譽(yù)為海外華社的“三寶”，既是支撐海外華社綿延與發(fā)展的重要力量，也是實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略、推動(dòng)中華文化海外傳承與發(fā)展的重要支柱。

1.海外華僑華人社團(tuán)組織。為了生存與發(fā)展，海外華僑華人在艱苦的環(huán)境中相互伸出友情之手，種族上、血緣上、語(yǔ)言文字和文化習(xí)俗上的強(qiáng)烈認(rèn)同使他們結(jié)成各類社團(tuán)組織：有以血緣為基礎(chǔ)的宗親會(huì)，地緣相近的同鄉(xiāng)會(huì)，同業(yè)、同學(xué)相聯(lián)的同業(yè)會(huì)、同學(xué)會(huì)等。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1998年，經(jīng)登記或建檔的海外華人社團(tuán)達(dá)到9227個(gè)，其中分布在亞洲和美洲的華人社團(tuán)分別有6208個(gè)和2295個(gè)，在歐洲、大洋洲和非洲分別有192個(gè)、242個(gè)和290個(gè)。近年來(lái)，華僑華人社團(tuán)逐漸走向國(guó)際化，形成了不少世界性華僑華人組織及其網(wǎng)絡(luò)。

2.海外華文學(xué)校。在華僑華人的推動(dòng)下，海外中文學(xué)校已成為傳播中華文化和推廣漢語(yǔ)教學(xué)的重要平臺(tái)。在東南亞地區(qū)，截至2007年，馬來(lái)西亞有華文小學(xué)1290所，華文獨(dú)中60所，華文大專院校3所（南方學(xué)院、韓江學(xué)院、新紀(jì)元學(xué)院）。菲律賓現(xiàn)有華校160多所，學(xué)生10萬(wàn)多人。在泰國(guó)，截至2009年底，開(kāi)設(shè)華文課程的學(xué)校已達(dá)1610所，學(xué)習(xí)華文的人數(shù)逾50萬(wàn)人。此外，越南、老撾、文萊、緬甸的華文教育也呈現(xiàn)出了良好的勢(shì)頭。在歐美地區(qū)，華文教育一直以周末或課后的補(bǔ)習(xí)班為主。目前全美中文學(xué)校協(xié)會(huì)會(huì)員學(xué)校已達(dá)410所，在校學(xué)生達(dá)10萬(wàn)人以上。歐洲有華文學(xué)校340所，就讀華人子弟5.5萬(wàn)人。澳洲、南美洲及非洲華文教育也呈現(xiàn)了良好的發(fā)展勢(shì)頭。

3.海外華文傳媒。海外華文傳媒包括報(bào)紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)站等多種形式，它不僅是反映華僑華人居住國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化狀況的鏡子，而且是加深華僑華人與故國(guó)鄉(xiāng)梓聯(lián)系的橋梁，是促進(jìn)世界各國(guó)先進(jìn)思想傳播以及推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)文化交流的重要一環(huán)。從區(qū)域分布看，亞洲地區(qū)華文媒體最多，歐洲次之，非洲華文媒體數(shù)量最少。其中，北美、東南亞地區(qū)是海外華文傳媒重鎮(zhèn)，有近200家，占全球華文媒體的44.5%。東亞、大洋洲、中歐、西歐是海外華文媒體新興區(qū)域，各地區(qū)華文媒體超過(guò)30家，其主要市場(chǎng)需求來(lái)自新移民。從媒體的類型來(lái)看，報(bào)紙占56.4%，雜志占10.7%，廣播、電視臺(tái)及新聞集團(tuán)數(shù)量少，且主要分布在發(fā)達(dá)國(guó)家。其中，華文電視臺(tái)主要分布在美國(guó)、加拿大、新加坡及馬來(lái)西亞等國(guó)。

四、借助華僑華人推動(dòng)中華文化“走出去”的策略探析

遍布世界的六千萬(wàn)海外僑胞，具有赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情懷、雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、豐富的智力資源、深厚的人脈關(guān)系，是實(shí)施文化“走出去”戰(zhàn)略的重要依靠力量。中國(guó)夢(mèng)是民族復(fù)興的“文化夢(mèng)”，借助海外華僑華人推動(dòng)中華文化“走出去”，應(yīng)主要從以下五方面入手。

（一）借助海外華文傳媒平臺(tái)，用居住國(guó)民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，向住在國(guó)政府和民眾介紹中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、發(fā)展模式、內(nèi)外政策等信息，引導(dǎo)住在國(guó)政府和民眾正確認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)

實(shí)施中華文化“走出去”戰(zhàn)略，海外華文傳媒發(fā)揮著不可替代的作用。自新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放30多年來(lái)，華僑華人傳媒在促進(jìn)中國(guó)對(duì)外交往、協(xié)助中國(guó)開(kāi)展外交工作等方面發(fā)揮了重要作用。隨著中國(guó)崛起和國(guó)際地位的提升，海外華文媒體也進(jìn)入了一個(gè)新紀(jì)元。許多海外華文傳媒通過(guò)聯(lián)合組建協(xié)會(huì)，呈現(xiàn)出繁榮景象。如1997年成立了歐洲華文傳媒協(xié)會(huì)，協(xié)會(huì)以“弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)中國(guó)人民和歐洲各國(guó)人民之間的了解與合作，推動(dòng)歐洲華人社團(tuán)之間的團(tuán)結(jié)合作與發(fā)展，提倡融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)，更好地為歐洲華僑華人服務(wù)”為宗旨，推動(dòng)了以報(bào)刊為主體的歐洲華文媒體的發(fā)展。協(xié)會(huì)多年來(lái)一直及時(shí)報(bào)道中國(guó)消息，向住在國(guó)政府和民眾介紹中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情、發(fā)展模式、內(nèi)外政策等信息，成為歐洲華僑華人了解中國(guó)信息不可或缺的窗口，為弘揚(yáng)中華文化、促進(jìn)僑界團(tuán)結(jié)和中歐交流等做出了杰出貢獻(xiàn)。與此同時(shí)，海外華文傳媒看到了自己在信息來(lái)源上的短處，加大了與其他中文傳媒的合作力度。

（二）借助遍布世界的海外華商網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)筑經(jīng)貿(mào)交流平臺(tái)，促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)合作，展示中國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)文化的經(jīng)營(yíng)理念、管理模式等，推動(dòng)華僑華人居住國(guó)與中國(guó)的交流合作

海外華商已成為全球化時(shí)代的一股重要經(jīng)濟(jì)力量。據(jù)估算，全球華商總資產(chǎn)現(xiàn)已超過(guò)40000億美元，與阿拉伯人、猶太人并列為世界僑民三大金融力量，一大批華人企業(yè)家在制造業(yè)、商業(yè)、房地產(chǎn)、旅游、高科技以及金融服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域崛起，成為推動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。近年來(lái)，華商獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念和管理模式越來(lái)越受到各國(guó)學(xué)界和商界的關(guān)注，“無(wú)論西方、日本學(xué)界，還是海外華裔學(xué)者、港臺(tái)學(xué)者和中國(guó)大陸學(xué)者，都已從其神秘的家族企業(yè)等表象，深入到其內(nèi)部運(yùn)作、成長(zhǎng)環(huán)境和演進(jìn)道路各方面來(lái)展開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶骄俊薄Ｊ聦?shí)上，華商獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)理念、管理文化源自于中華傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信、以人為本、和氣生財(cái)、勤儉節(jié)約、量入為出等價(jià)值觀。除此之外，“華人企業(yè)憑借血緣、親緣、地緣形成了廣泛的人際關(guān)系，這種人際關(guān)系網(wǎng)在華人企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展中發(fā)揮著重要作用”，在此基礎(chǔ)上逐步形成了現(xiàn)代商務(wù)網(wǎng)絡(luò)，成為世界各地華商加強(qiáng)經(jīng)貿(mào)合作的紐帶和橋梁，也密切了華僑華人所在國(guó)與中國(guó)的聯(lián)系。

（三）借助海外華文學(xué)校及文化組織，開(kāi)展文學(xué)藝術(shù)交流，邀請(qǐng)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)團(tuán)體和表演團(tuán)體赴海外訪問(wèn)交流或共同舉辦各種文藝演出，傳播中華優(yōu)秀文化，推動(dòng)中外人文交流

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、國(guó)際影響力的提升以及中國(guó)政府對(duì)華文教育的重視，海外華文學(xué)校進(jìn)入了蓬勃發(fā)展時(shí)期。以波士頓為例，波士頓地區(qū)有劍橋中文學(xué)校和牛頓中文學(xué)校，這兩所學(xué)校培養(yǎng)的華裔子弟中的相當(dāng)一部分進(jìn)入美國(guó)頂尖大學(xué)和有影響力的領(lǐng)域，成為促進(jìn)中美兩國(guó)友好交流交往的橋梁和紐帶。不僅如此，海外華僑華人社團(tuán)或文化機(jī)構(gòu)也出錢出力，邀請(qǐng)中國(guó)文化機(jī)構(gòu)或表演團(tuán)體赴海外訪問(wèn)交流或共同舉辦各種文藝演出。北美地區(qū)，尤其是華人聚集的大都會(huì)如溫哥華、洛杉磯、費(fèi)城、紐約、波士頓、舊金山、休斯敦等地，每年都會(huì)邀請(qǐng)中國(guó)戲曲、舞蹈、歌唱等表演團(tuán)體赴美交流。2015年9月應(yīng)邀赴美訪問(wèn)的“文化中國(guó)齊風(fēng)魯韻”慰?jī)S演出團(tuán)在匹茲堡、費(fèi)城、紐約、波士頓演出，所到之處引起當(dāng)?shù)厝A社的轟動(dòng)。2015年11月，由北美合唱協(xié)會(huì)主辦的千人黃河大合唱在波士頓大學(xué)體育館舉行，現(xiàn)場(chǎng)5000多名觀眾與中華文化親密接觸，既增強(qiáng)了海外華僑華人的自豪感，又增進(jìn)了所在國(guó)民眾對(duì)中華文化的了解，達(dá)到了傳揚(yáng)文化、溝通中外的目的。

（四）借助海外華僑華人各專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，共同舉辦研討會(huì)，邀請(qǐng)中國(guó)科技和學(xué)術(shù)專家走出去，加強(qiáng)中外學(xué)術(shù)思想交流，推動(dòng)人類文明的融合和進(jìn)步

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著海外新移民數(shù)量的增加，他們聯(lián)合當(dāng)?shù)貙W(xué)者，建立起了各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和學(xué)術(shù)團(tuán)體，開(kāi)展包羅萬(wàn)象的學(xué)術(shù)活動(dòng)，數(shù)不勝數(shù)。他們或與中國(guó)學(xué)術(shù)團(tuán)體共同舉辦各種學(xué)術(shù)會(huì)議，或聯(lián)合開(kāi)展研究項(xiàng)目，成為新時(shí)期中外文化交流的重要內(nèi)容之一。以歐洲華人學(xué)會(huì)為例，該學(xué)會(huì)是一個(gè)集學(xué)術(shù)與聯(lián)誼為一體的海外華人學(xué)術(shù)團(tuán)體，于1981年成立，其宗旨為倡導(dǎo)學(xué)術(shù)交流，提升教學(xué)與研究經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)中西文化合作與交流，和睦歐華學(xué)者之間的感情。其章程規(guī)定凡是在歐洲大學(xué)、研究所等機(jī)構(gòu)或以個(gè)人身份從事教學(xué)和研究的華籍或華裔學(xué)人，均可申請(qǐng)成為會(huì)員。歐洲華人學(xué)會(huì)成立以來(lái)，每?jī)赡昱e行一屆會(huì)議，邀請(qǐng)海內(nèi)外專家相聚聯(lián)誼并進(jìn)行專題學(xué)術(shù)研討，傳播中華文化思維方式、哲學(xué)理念、道德倫理等。

（五）借助海外華僑華人節(jié)慶活動(dòng)或民俗活動(dòng)，舉辦中華文化節(jié)以及文化展覽等，展示中國(guó)的中醫(yī)、飲食、武術(shù)等特色文化，傳播中國(guó)的行為文化和觀念文化，并以文化為載體維護(hù)歷史正義

中華文化博大精深，既有共性又有個(gè)性，還有屬于中華民族特色的文化，如飲食、中醫(yī)、武術(shù)以及華僑華人的節(jié)慶和民俗文化等。飲食文化是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，改革開(kāi)放后海外中國(guó)餐飲業(yè)蓬勃發(fā)展。亞洲有中餐館近8萬(wàn)家，其中東南亞各國(guó)有6.5萬(wàn)家，日本有5000家。英國(guó)90%的華人從事餐飲業(yè)，荷蘭70%的華人以此謀生。美國(guó)現(xiàn)有中餐館4萬(wàn)余家。中餐在澳洲也較盛行，有學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1983 至1984年間，堪培拉有中餐館60—80家，悉尼300家，新南威爾士7000家，墨爾本200家，新西蘭600家。中餐館在遙遠(yuǎn)的非洲也同樣有市場(chǎng)，截至20世紀(jì)90年代初，非洲有大小中餐館800家，分布在埃及、埃塞俄比亞、岡比亞、肯尼亞、南非、毛里求斯、尼日利亞、尼日爾、津巴布韋等國(guó)。此外，中醫(yī)也是獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)文化之一。以英國(guó)為例，截至2005年底，英國(guó)共有中醫(yī)診所和藥店3000多家，每年就診人數(shù)超過(guò)400萬(wàn)，白人就診占60%以上。中華武術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，許多華人在海外開(kāi)設(shè)武館，收徒授藝，不僅受到熱愛(ài)中華武術(shù)的所在國(guó)民眾的熱烈歡迎，而且借此傳播中華文化。除此之外，華僑華人的春節(jié)、端午、中秋等節(jié)慶及其婚喪習(xí)俗活動(dòng)，也讓當(dāng)?shù)厝擞辛肆憔嚯x接觸中華文化的機(jī)會(huì)。不僅如此，海外華僑華人還以文化為載體，開(kāi)展維護(hù)歷史事實(shí)的活動(dòng)，今年是中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，為紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)暨抗戰(zhàn)勝利，北美以及世界多個(gè)國(guó)家舉行《黃河大合唱》音樂(lè)會(huì)，以文化為載體維護(hù)歷史正義。

注釋：

①④ 劉延?xùn)|：《邁向孔子學(xué)院的新10年》，http：/ / conference.chinesecio.com/？q = node/150。

② 《韓國(guó)歷屆總理聯(lián)名建議實(shí)施漢字教育》，http：/ / news.xinhuanet.com/ world/2009 -01/12/ content_ 10645867.htm。

③ 王岳川：《從“去中國(guó)化”到“再中國(guó)化”的文化戰(zhàn)略》，《貴州社會(huì)科學(xué)》，2008年第10期。

⑤ 任仲平：《文化強(qiáng)國(guó)的“中國(guó)道路”——論推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮》，《新華月報(bào)》，2011年第22期。

⑥ 郭麗君：《我國(guó)文化產(chǎn)品出口規(guī)模十年間增長(zhǎng)2.8倍》，《光明日?qǐng)?bào)》，2011年10月20日。

⑦ 曲慧敏：《中華文化走出去戰(zhàn)略研究》，山東師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年，第58頁(yè)。

⑧ 孫海泉：《網(wǎng)絡(luò)上的文化競(jìng)爭(zhēng)》，《科學(xué)時(shí)報(bào)》，1999年第8期。

⑨ 馮顏利：《中華文化如何“走出去”》，《學(xué)術(shù)前沿》，2013年第4期（下）。

⑩ 蔣建國(guó)：《推進(jìn)文化體制改革，提高國(guó)家文化軟實(shí)力》，《人民日?qǐng)?bào)》，2010年11月22日。

（作者系國(guó)務(wù)院僑務(wù)辦公室僑務(wù)干校副教授）

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