國營農場文明道德建設研究

張少卿　王文強　邢世宇　毛永江（揚州大學動物科學與技術學院，江蘇　揚州　225009）

國營農場文明道德建設研究

張少卿王文強邢世宇毛永江
（揚州大學動物科學與技術學院，江蘇揚州225009）

國營農場是農業發展為主的企業，其生產出讓百姓吃的放心的農產品，是農場文明建設的發展方向之一。這也關系著企業文化，是職工道德凝聚起來的企業文明道德層面上的事情。經濟和良心，利和義，二者可以相克，也可以相生，這需要有更高智慧的農墾人去思考、去探索?；诖?，深入探究國營農場文明道德建設。

國營農場；道德建設；文明

文明道德在地區之間有高低優劣之別，正如百姓口中所說的，這地方如何，風氣怎么樣。所以，做好農場文明道德建設是農場人需要考慮的且值得重視的問題。國營農場文明道德主要包括價值觀、生活方式、語言、宗教、藝術、政治體制、知識技藝、當地人民生活水平和物質條件。

針對農場目前的文明道德情況，應秉持尊重的態度進行分析和研究。即存在即環境條件下所有原因集中的表現，即合理；文明道德方面有些層面有高低優劣之別，有些層面有無高低優劣之別。比如農場有人崇尚利己主義精神，認為道德高尚之人為書生氣重、清高，不適合現實中的農場環境，所以藐視或取笑一些利他主義的人，雷鋒精神已作為物質遺產封存在歷史當中的思想很嚴重，這是不言而喻的。而有些無高低優劣之分的農場文明道德建設是以農業為主線，與城市或其他地區以商業、電子業又或者以化工業為經濟來源的鄉村是不一樣的。所以，該文對無高低優劣之分的地區文明道德建設不做討論，只對農場本身進行討論，為的是可以對農場文明道德進行改善加強，找到符合進一步完善農場小社會文明建設演進的方法。

1　如何判斷農場文明道德的先進性

這里的“先進”，指的是相對好，“落后”指的是相對落后。“落后”不是壞或完全負面的解釋。判斷文明道德先進與否的標準很多，在此列出大眾化承認的九點，主要偏重于道德精神層面，因為筆者認為文明大多是物質建設方面的。

第一，看其是否能教導、熏陶出善良的人民。一個使民眾變得樸直、誠懇、不爭、謙讓的文明道德環境當然是好的，優劣指標為犯罪率，犯罪率愈高，其地區的文明道德愈低。犯罪率高，其文明道德水平低；犯罪率低，其文明道德愈高。第二，看重人才和人脈的程度。重人脈不重人才為落后，重人才不重人脈為先進。第三，看重義還是重利，重義先進，重利落后。當然有人會說“農場是一個企業，企業就是要利潤”，這句話是對的，但是如果企業不能按照國家規定執行法律規定，那就是落后，因為國家法律代表當代中國最先進的文化文明制度，企業不遵守，就是落后。個人同樣如此，君子愛財，取之有道，所以中國人民都要有這種意識。第四，看農場制度規定的繁瑣程度，復雜為落后。第五，人民的尚武程度，靠暴力，威脅、爭打等途徑解決矛盾為落后。第六，農場對當地人民義務的履行優劣。第七，當地人民重利己還是重利他的思想。第八，重德高忘重，還是重人際關系。第九，重科學技術發展和推廣，還是重當前不可持續發展的利益。

結合以上幾個方面，農場文明道德建設的方向筆者認為都應以先進為原則，而努力作出改變。

2　農場社會結構與文明道德建設的關系

一切社會關系中，血緣關系是最親密的關系，盡管家庭關系中也會存在不可避免的利益摩擦。但是相對來說，有血緣關系的成員之間親密無間，血緣關系間真誠關愛與幫助是很自然合理的現象。

就文明道德建設而言，正義或公道在人際關系中變得十分復雜，也十分重要，必須做到把仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓、忠、孝、廉、恥和勇這樣舉世無雙的價值體系和中國現在推崇的好的價值觀用到文明道德建設上來，有利于解決利益分配、權力地位、彌合紛爭等方面的種種問題。

3　農耕文明的建設

讓百姓吃上放心的農產品，是農場文明建設的重要課題，這也關系著企業文化，是職工道德凝聚起來的企業文明道德層面上的事情。經濟和良心，利和義，二者可以相克，也可以相生，這需要有更高智慧的農墾人去思考、去探索。

國營農場想要對社會貢獻力量，就必須把文明道德建設放在最重要的位置，做為一名農墾人，我可以想象到夢中的農場是怎樣的美好，所以我會和廣大農墾人一同努力實現農墾夢！

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1674-7909（2016）12-34-1