高貴，緣于羞澀

菡萏

這世界，對高貴的判定因人而異，人們可以隨著自己心靈的尺度，任意拉伸這個概念。是顯赫的出身，尊貴的地位，抑或是敵國的財富，傾城的美貌，乃至于一身燙金的衣服，一頭古典的盤發，外加滿身的珠光。這些都不是，因為一旦剝下，你就和別人一樣，赤裸裸一無所有。

這世界唯一偷不走換不掉的是思維，這也是人和人的差距。所以有些人就說了，高貴是高蹈的品質，潔白的精神。都對！但這些抽象的詞匯，又是如此飄渺，要等到提煉后才能撥云見日。

那就看下宋慶齡吧！一身素服，不需要成千上百套衣服換著，也不需要保持苗條的身材，更不需要說話，靜靜地往那一坐，就是歲月風云里，一抹永恒的高貴了。你想象不出，她如果穿著制服，扎著皮帶，揮舞著語錄，臺前幕后趾高氣昂的，會是個什么樣子。因為有些事是她不做的，有些衣服是她不穿的。

所以說高貴是根深蒂固的，長在血脈里的東西，制約著你的行為，限制你的思維。

一個父親這樣對他的女兒說：“你只需做一件事，那就是像花蕾一樣把自己嚴嚴地包裹起來?！备哔F就是如此簡單，在平凡的生活里，僅僅只是羞澀二字。也正因為這層層包裹，有些話你說不出口，有些事你做不出來，這就是你高于別人的地方。但這個差距要來自內心的篤定和良好的教養。

人之所以比動物高貴，那是因為人在一開始就給自己穿上了一件外衣，這件衣服不只為了御寒，更多是遮羞。后來人類發明了廁所，又用擋板一格一格隔了起來，不是怕臭，也是怕羞。因為人不可能毫無隱私，開放地活著。所以說羞恥之心是決定你是不是一個精神貴族的最重要因素。

鄭念在文革中，遭受嚴刑拷打時，一聲都不吭。有人勸她忍受不了就喊出來，她說我發不出那樣的嚎叫聲。如果你認為這是堅強就錯了，那是因為文明的種子在她的心中根植得太深了。當她遍體鱗傷雙手血肉模糊，每次如廁拉褲鏈都痛如刀割時，她卻說我不能忍受衣不蔽體，我不能有傷風化。

這就是高貴，在點滴之間。

為什么有些人始終高貴不起來，那是因為潛意識里還有動物的思維。弱肉強食，攀比爭奪，不僅包括物質還有感情。羞澀的文明之花，離他太遠了。海明威在《真實的高貴》中說：“優于別人，并不高貴，真正的高貴應該是優于過去的自己?！?/p>

泰坦尼克號沉沒時，世界第二巨富斯特勞斯的太太羅莎莉，把自己的位置讓給了她的女傭，并瀟灑地脫下毛皮大衣甩給女傭：“我用不到它了！”

這就是高貴，她不需要爭奪什么，哪怕是最昂貴的生命！因為她的雙腿受到了思想的限制，邁不開逃生的那一步，因為她的生還將意味著另一個人的死亡。這種羞澀是自律是自愛是自然，更是對自己靈魂的盤點。

不是你出身貴族你就高貴了。王熙鳳一直貂皮加身，雍容至極。我們讀小說時，可以喜歡這個角色，也可以覺得她聰明機智風趣可愛有能力，但就是從沒覺得她高貴。因為她每一天都在演戲，都在算計，骨子里就是一個小市民，所以賈母稱她潑皮破落戶。寶釵也是一樣，雖端莊淑雅，號稱國色天香。但當你看到，滴翠亭楊妃戲彩蝶一節時，就會在心里大打折扣，她可以剎住腳步細聽，也可以機變做戲。當被看見時，又故意放重腳步，一邊喊著顰兒一邊東張西望，一邊又假作詢問。這些人前背后的事也就罷了，因為她的高貴從來都不純正。

與高貴對立的詞語，不是低賤也不是平庸。因為大部分人都過著平庸的人生，但這并不妨礙我們做自己的貴族。這個世界不要求每個人都去感動中國，但同樣可以羞澀自我。

生活不是一簾風月，半闋清詞。不是素衣棉麻，就有出塵之美；也不是非得要家近青山，門垂松柏，才有云水之志。我倒是懷念鄭念，在上世紀70年代滿大街藍黑灰里，她依舊衣著華麗，風姿綽約。因為高貴不需要別人來下定義，只是做最忠誠的自己，羞澀而驕傲地開在自己的春天里。

（夢飛船摘自散文網）