為新遼三彩喝彩

劉文艷

為新遼三彩喝彩

劉文艷

劉文艷

遼寧省作家協會主席。出版有傳記文學 《尹湛納希傳》、報告文學集 《春風秋雨》、紀實散文集《愛的訴說》等，其中《愛的訴說》獲全國第五屆冰心散文獎。

前些日子讀到了林聲先生的《遼彩新韻》，近日有幸欣賞了林聲先生的新遼三彩藝術作品，感慨頗多。這些作品或大氣磅礴，或小巧精致，或直抒胸臆，或委婉含蓄，既豐富多彩，又風格統一，件件都是獨到的藝術精品。而這九十多件藝術作品均出自一位年過八旬的老藝術家之手，讓我們驚嘆不已。林聲先生以自己詩、書、畫、瓷、印皆通的藝術積淀，對遼三彩進行了深入研究，準確把握，在此基礎上加入了藝術家個性化的創造，使千年遼三彩以全新的面貌驚現于世，可以說是“不鳴則已，一鳴驚人”。這些作品的問世標志著千年遼三彩的新生，標志著遼三彩進入了一個全新的階段。在這里，首先對創作出這些驚世之作的林聲先生表示崇高的敬意，并為千年遼三彩之新生大聲喝彩！

新遼彩創作有三個突出特點：一是繼承與創新的完美結合；二是內容與形式的深度融合；三是人品與藝品的高度統一。

繼承優秀傳統文化與藝術創新完美結合。“詩文隨世運，無日不趨新。”創新是文藝的生命。林聲先生的新遼三彩創作，是一個很有建樹的藝術工程，是具有里程碑意義的一次藝術創新。今天所展示的藝術作品既有深厚的歷史文化、民族文化的傳承，也有藝術家前無古人的藝術獨創。

藝術創新是新遼三彩的最突出的特點。“以古人之規矩，開自己之生面”，《遼彩新韻》是古為今用、推陳出新的典范。新遼三彩在器形與釉色、文字題款、寫意刻畫上都有創新，使遼三彩這一古老的藝術充滿了鮮活的時代氣息。 除此，新遼三彩最大的創新，是非常自然流暢地給遼三彩這種具有千年傳承且非常優美的藝術形式注入了思想和靈魂，非常自然地灌注了中華民族優秀傳統文化之魂，社會主義核心價值觀之魂。縱觀新遼三彩的九十多件作品，都是既具有傳統的藝術魅力，又具有現實思想啟迪的藝術品！有的作品能夠直接服務于當前的反腐倡廉教育活動。

如第一章第一件作品三彩釉清白梅瓶，一面是寫意三彩，青青白白的幾棵白菜赫然醒目，一面是書法作品，直抒胸臆：“清白乃為人為官之道也，白菜清素，百菜之首，百日不吃白菜積毒，故五谷雜糧治百病，蘿卜白菜保平安也。”這幾句話樸實無華，卻寓意深刻。三彩釉刻花盤口清白瓶上，也刻寫著“蘿卜白菜保平安”，可見藝術家對清清淡淡生活，清清白白為官的道德追求特別推崇。還比如黃綠彩釉刀書菜根譚筆筒上書：“夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。非學無以廣才，非志無以成學。”這是諸葛亮《誡子書》中的名句，書刻在筆筒上，讓為官為文者能以此為座右銘，弘揚了修身養廉、淡泊寧靜的生活方式和為官為人之道，特別是在當下一些人物欲橫流、金錢至上、崇尚富有、譏笑貧窮、價值觀扭曲錯位的情況下，這些提醒和倡導仍有重要的現實意義，也是新遼三彩的最大亮點。

豐富生動的思想內涵與完美藝術形式深度融合。“文藝創作是觀念和手段相結合、內容和形式相融合的深度創新，是各種藝術要素和技術要素的集成，是胸懷和創意的對接。”用這段話來概括新遼三彩的特點也非常貼切。新遼三彩將寫意畫、中國書法創造性地融入了遼三彩，達到了內容與形式相融合的深度創新。

林聲先生發揮他的書法優勢，非常成功地將書法作品的內容與新遼三彩器形創作相融合，使二者相映生輝，相得益彰。如黃釉刀書《愛蓮說》雙龍首瓶、黃釉刀書《陋室銘》雙龍首瓶，這兩個作品是成功的范例。《陋室銘》中的“談笑有鴻儒，往來無白丁”，《愛蓮說》中的“中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植”的意境，和這兩個瓶子的雙龍相呼應，具有龍的傳人中華民族所倡導的清新淡雅的高尚境界。

醬釉刀書《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的憂國憂民情懷，讓這件遼三彩藝術作品更加熠熠生輝，也讓這千古名句在新遼三彩的映照下更加沁人心脾，欣賞之余心靈會再一次得到凈化和提升。黃釉刀書《佛說八大人覺經》塔罐與《心經》塔罐是兩件珍品，內容與形式相互感應，互為交融，為新遼三彩盡情添輝補美。《茶經》蓋罐用綠色調，與陸羽對茶葉的精彩描述相呼應！陸羽《茶經》中說：“為飲最宜精行簡德之人。”引人清靜、儉樸、修身、養德，這是文學與藝術的完美結合，也是藝術作品的內容與形式的完美融合。這樣作品的審美價值和教化意義，將會蘊含于久遠的藝術魅力之中。

藝術家的人格修為與其作品藝術品格的高度統一。“國作家藝術家應該成為時代風氣的先覺者、先行者、先倡者，通過更多有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品，弘揚中國精神、凝聚中國力量。”這是習總書記對藝術家提出的明確要求。林聲先生是副省級領導干部，也是作家、畫家、書法家，是一位集詩書畫印為一身的藝術家，更是時代風氣的先覺先行先倡者。

新遼三彩作品融入了許多他的寫意畫和題畫詩，表達了一個藝術家彰顯信仰之美、崇高之美的藝術自覺。如三彩釉菊花盤口瓶書寫詩文：“七十寫老菊，八十刻蒼松。逆境鐵骨立，順時蕩菊風。”三彩釉山花將軍罐，一面刻有山花，一面書寫“山花獨自放，開出骨氣倔強”的詩詞，表達了作家的筋骨與胸懷。三彩釉梅花雞心樽書寫道：“雪中陪亮節，吐蕊潔稱王，鐵骨迎風立，報春何懼霜。文革舊作，牛棚詠梅。”表現了作者鐵骨錚錚、傲雪報春的凜然正氣。三彩釉穿孔佛面馬鐙壺（刀書贈李畹老師）：“霜葉知秋菊無言，金陵訪師達摩緣。暢懷堂里清風駐，丹青壯行老少年。”表達了藝術家與李畹老師的友誼和無欲清風般的品格，以及他雖八十高齡仍似丹青壯行的老少年的熱情洋溢、豪情滿懷。

再比如，三彩釉白蓮筆筒，一面是一朵潔白無染亭亭玉立的荷花，一面書寫詩詞：“雨后半塘荷風綠，淡中嬌姿醉中花。入門先學荷君子，脫俗潔身隱落霞。”三彩釉刻花梅仙雞心樽書寫：”寧波水仙子，雅潔不染塵。洗凈凡心骨，花中冰玉魂。”都直抒胸臆，表現了藝術家對“出淤泥而不染，濯青漣而不妖”，洗盡凡心、雅潔不染之脫俗境界的欣賞，對風清氣正之時代風氣的倡導。

還有三彩釉菊花小口罐、水仙小口罐、梅花小口罐、蘭花小口罐、晚香小口罐。當這些藝術品組成一個群體時，就能清晰看到藝術家的欣賞品位、價值取向、道德修養、理想境界以及內心靜雅、迎風傲雪的人格風骨。

追求真善美是文藝的永恒價值。藝術的最高境界就是讓人動心，讓人們的靈魂經受洗禮，讓人們發現自然的美、生活的美、心靈的美。林聲的藝術作品件件都在追求真善美。正因為如此，他的作品也備受關注與青睞。

文以載道，文如其人。“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心。”藝術作品體現著作家藝術家的思想境界，傳遞著作者的道德追求，彰顯著作者的價值取向。林聲先生的每一部作品，都令我思考很久，藝術精湛，思想精深，制作精良，每一部作品都值得玩味。 古往今來，文藝巨制無不是厚積薄發的結晶，文藝魅力無不是內在充實的顯現。凡是傳世之作、千古名篇，必然是篤定恒心、傾注心血的作品。在新遼三彩的作品中，我們看到了作者的襟懷、信念與追求。作者把自己崇高的人生感悟融入藝術作品，以文化自覺、自信講述“瓷上中國故事”，使藝術家的人格品質與藝術作品傳遞的思想內涵一致起來，讓作品因人品的光輝而更加有品位、有價值，讓遼三彩放射出更加奪目的光彩。

當前，國際社會對中國的關注度越來越高，他們想了解中國，想知道中國人的世界觀、人生觀、價值觀，想知道中國的歷史傳承、風俗習慣、民族特性，等等。這些光靠新聞發布、官方介紹是遠遠不夠的，“有中國氣派”的藝術作品是外國人了解中國的重要途徑，陶瓷工藝本身又一直是中華文化的一個對外宣傳符號，“新遼三彩”就是這樣一種能夠把傳統文化積淀與當代中國生活有機統一起來的藝術作品。林聲先生的“新遼三彩”藝術，為遼寧文化創新產業走出國門、走向世界，做出了一個好的榜樣，找對了一個好的方向。我們期待著更多的中青年文化人才向老藝術家們學習，積極投身到“新遼三彩”的開發、制作、宣傳與銷售的環節當中去，讓國外民眾在審美過程中感受“新遼三彩”的魅力，加深對中華文化、遼海文化的認識和理解以至欣賞。

責任編輯 劉宏偉