張利峰
(渭南市秦腔團 陜西 渭南 714000)
淺議秦腔花臉的繼承與發展
張利峰
(渭南市秦腔團 陜西 渭南 714000)
秦腔是我國歷史最為悠久的戲劇種類之一,尤其以個性鮮明的臉譜為人稱道。“花臉”是秦腔戲曲中的傳統行當之一,也最能夠代表秦腔藝術特色的角色。隨著時代的發展和傳統戲曲的改革,如何繼承和發展秦腔花臉成為一個業內關注的話題。本文結合秦腔花臉的現狀展開分析,并提出相關的合理化建議。
秦腔花臉;地域特色;繼承;發展
在傳統戲曲五大行當“生旦凈末丑”中,秦腔花臉屬于“凈角”,其風格獨特、別樹一幟,可謂秦腔藝術中最具有地域代表特點的角色。其音量大、音域寬、厚美堅韌,無論唱腔念白都能夠產生龐大的氣勢、威力,原汁原味地表現出西北人民粗獷豪放性格。舞臺上的秦腔花臉通常是典型人物,個性鮮明、氣勢十足,能夠產生較強的舞臺視聽沖擊力。隨著社會發展進步,傳統戲曲舞臺藝術也面臨著改革與創新,特別是對于秦腔花臉這一角色而言,舞臺聲效設備的應用在一定程度上弱化了喊、吼等效果,對比之下震撼力減弱,相應地,秦腔花臉表演處理粗糙、噪雜聒耳的缺陷越發凸顯,因此亟待進行改良和轉變。
秦腔的形成和發展蘊含濃郁的地域特色,并在不斷發展中融合其他藝術元素,形成自身藝術的獨特性。“秦腔花臉”是凈角的俗稱,同時與其他行當相比更具有特殊性,經過藝術加工的痕跡最小,花臉化妝與花臉唱腔的結合,能夠產生強烈的舞臺視聽效果。正基于此,業內將“花臉”視為秦腔藝術的骨架,成為秦腔戲劇中最具有代表性的符號。
“花臉一聲吼、三秦抖三抖”,傳統秦腔花臉對唱的要求不高,表演中多有“吼”“喊”的形式出現,以此來傳達符合人物設定的本色,或激揚慷慨、或悲愴雄壯、或義憤填膺、或嫉惡如仇,這種氣勢磅礴的舞臺理解奠定了秦腔花臉大氣勢、大氣魄、大境界的藝術形態。
第一,大氣勢。秦腔花臉的動作、外形、臉譜等均表現出角色異于他人的秉直個性,雖然看似粗獷、缺乏雕飾,實則所有的風范表達都是按照一定規程展開的。大氣勢所展示的人物性格必須嚴格執行藝術設定,與此無關的內容極少表現,如秦腔花臉中的“包公”,在所有表達中均是剛正不阿、威武不屈的形象。
第二,大氣魄。這是指從外形向內涵的延伸的藝術表現方式,它具有大氣勢的底子,但在人物刻畫上更加豐滿,唱腔開始產生跳躍感,情緒波動也較大,唱、念、做、打相互配合。如趙公明這一角色,念白部分低沉緩慢,動作卻不減豪情,通過對比表達出一種強忍悲痛、內心堅強的性格。
第三,大境界。這主要是指秦腔花臉中的部分角色設定,通過特有的內質表現手法,將思想情感通過深層調動,實現人物精神層面的刻畫。
秦腔花臉行當的發展現狀并不樂觀,甚至存在后繼無人的危險,原因主要有以下三個方面。
第一,不符合現代藝術審美觀念。在沒有舞臺設備的年代,秦腔花臉粗獷豪邁、渾厚敞亮的唱腔倍受觀眾喜愛,但隨著社會進步和科技發展,秦腔花臉的優勢開始消失,同時對這一行當的設定過于簡單、缺乏規范,人物表演不細膩,特別是在聲腔方面容易出現“炸音”、“劈音”、吐詞不清、聲調粗糙等感覺,而這與現代藝術審美觀念嚴重脫節。
第二,秦腔花臉主角劇目較少。這是秦腔花臉行當人才凋零的主要原因,同為舞臺演出,主角戲碼越多,所產生的影響效應就越大,相應地加入這一行當的人才就越多。秦腔傳統曲目中花臉作為主角的曲目很少,一些經典的曲目又往往較短,舞臺影響有限、張力不足,越來越淪為輔助角色。
第三,師資力量嚴重匱乏。目前來說,秦腔花臉人才的培養主要還是依賴老藝人、老前輩通過“帶徒弟”的方式。秦腔前輩藝人不斷凋零,人才產出能力也在不斷下降。
首先,立足傳統、積極創新。保留秦腔花臉的藝術精髓,積極開展藝術創新。一方面,從聲腔方面進行改良,與現代音樂教育相結合,科學發聲而不能全憑嗓子吼、喊,接近現代審美觀念。另一方面,加強表演藝術的美化、細化。
其次,培養觀眾、開拓市場。當前社會文化形式多樣化,秦腔這一傳統藝術形式飽受流行音樂、影視文化等沖擊,隨著老一代“戲迷”不斷減少,秦腔藝術發展必須重視觀眾培養工作,這無疑給秦腔花臉的發展提供了機遇。觀眾培養的目的是開拓市場,其本質就是競爭,人們娛樂文化方式越來越多,秦腔應該充分發揮個性化的特點,吸引人們的關注,而秦腔花臉所具備的濃郁地方特色更容易吸引觀眾。
再次,推陳出新、與時俱進。秦腔花臉劇目少是導致觀眾逐漸忽略這一行當的重要原因。基于此,秦腔藝術工作者要積極推陳出新,不能守著秦腔藝術先輩們的“遺產”過日子。不思進取、止步不前,任何藝術都有夭亡的可能。立足當前、與時俱進,編排一些老百姓喜聞樂見的新戲,形成可持續性發展。
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J812.1
A
1007-0125(2016)12-0066-01
張利峰(1974-),男,陜西臨潼人,渭南市秦腔團,主攻銅錘架子花臉。