我國古代蒙學儀式教育的社會教育功能及啟示

田 茂，王凌皓

(東北師范大學 教育學部，吉林 長春 130117)

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我國古代蒙學儀式教育的社會教育功能及啟示

田 茂，王凌皓

(東北師范大學 教育學部，吉林 長春 130117)

我國古代蒙學一直非常重視儀式教育功能的發揮，其儀式教育的歷史源遠流長，有釋奠禮、釋菜禮、束脩禮、拜師禮和以日常教育儀式存在的學規等，對個體塑造儒家所尊崇的士子人格，形成尊師重道的社會風氣和傳統，對文化禮制的傳承等具有非常明顯的社會教育功能，這也啟示當代中小學要重視儀式教育，發揮儀式教育的教育、啟示、激勵、傳承、導向等功能。

蒙學；儀式教育；社會教育功能

童蒙教育中的“禮”，通過各種有形的隆重而嚴謹的儀式和典禮表現出來，儀式教育和各種典禮是童蒙教育“禮”的形象化和具體化，這既形成了我國尊師重教的傳統文化風俗，也是國家實行社會教化的重要形式和實踐基地，很好地發揮了蒙學的社會教育功能。

一、 我國古代蒙學儀式教育歷史源遠流長

我國古代蒙學的儀式教育是一種制度，在學校中，蒙學以禮儀治學，久之即成禮儀制度；學禮、知禮、懂禮、講禮、行禮也是蒙學的重要教育內容，并形成蒙學禮儀的龐大體系。具體說來，春秋以后，各朝各代的蒙學都非常重視學校的教育儀式，有釋奠禮、啟蒙禮等，還有一些日常的教育儀式(主要以學規的形式存在)等。

(一)釋奠禮

《荀子·禮論》說：“禮有三本：天地者，上之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也……故禮……尊先祖而隆君師，是禮之三本也。