精神實在：俄羅斯宗教哲學神人論關節點

王　　萍

(東北農業大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150030 )

?

精神實在：俄羅斯宗教哲學神人論關節點

王萍

(東北農業大學 馬克思主義學院，哈爾濱 150030 )

摘要：神人問題始終是俄羅斯宗教哲學探討的文化主題，面對現代人的“精神客體化”與價值理想的缺失，哲學家們試圖以先驗思維方式將哲學理性與宗教體驗相結合，重新詮釋精神與精神世界的內涵，重塑精神的實在性與神圣性，以此確立人(在宗教神學中被壓制)與神的關系，找尋人(在抽象哲學中被遺忘)在宇宙中的位置，恢復人存在的神性(應然)維度。

關鍵詞：精神實在；俄羅斯宗教哲學；神人論

俄羅斯宗教哲學家訴諸基督教世界觀理論，重釋神人耶穌的完滿性和整體性，其宗旨是想要為人的本真存在確立信仰的維度，為人的精神實在尋找神性的根基。別爾嘉耶夫曾明確指出，“真正的人類學被包含在真正的基督學之中。基督學和人類學的意識在各方面都相互類似。我們關于人的沉思將依賴于我們關于基督的沉思。唯有關于神人基督和圣父、圣子一體的教義，才能從中獲得關于人的正面理論。最終，敞開的基督人類學將變成人的基督學。”[1]而實現這一轉變的關節點就是重釋精神與精神世界的內涵。

一、精神和精神世界

“精神”是人們在日常生活中慣用的詞語，通常從與“物質”相對應的角度來指稱人的心理意識、思維活動或基本宗旨、主要意義。如教科書中的說法：精神作為思維或意識，是自然界發展到高級階段的產物、是人腦特有的機能和屬性。……