“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”源流回眸——關(guān)于百年學(xué)案研究方法論的對(duì)話(huà)

夏中義，周興華

(1.上海交通大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200240；2.浙江萬(wàn)里學(xué)院 文化與傳播學(xué)院，浙江 寧波 315100)

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“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”源流回眸
——關(guān)于百年學(xué)案研究方法論的對(duì)話(huà)

夏中義1，周興華2

(1.上海交通大學(xué) 人文學(xué)院，上海 200240；2.浙江萬(wàn)里學(xué)院 文化與傳播學(xué)院，浙江 寧波 315100)

摘要:“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”提倡在文獻(xiàn)層面發(fā)現(xiàn)各種學(xué)術(shù)“癥候”，再沉潛到價(jià)值層面去探尋其賴(lài)以發(fā)生的心理根源，并據(jù)此展現(xiàn)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與學(xué)人靈魂間的關(guān)系。這種研究方法不單給史案研究提供了一種行之有效的新型工具，還為中西交匯時(shí)代將西學(xué)與中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)融合提供了一種示范。

關(guān)鍵詞:文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)；學(xué)案；方法論

周興華(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“周”)：您的“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”對(duì)20世紀(jì)中國(guó)學(xué)術(shù)史案來(lái)說(shuō)是一個(gè)有效的研究方法，它不僅能帶來(lái)學(xué)術(shù)上的發(fā)現(xiàn)，還能引發(fā)對(duì)學(xué)人心靈的探究，我希望也能借此方法對(duì)您做“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”闡釋。因?yàn)樵谧x您的著述時(shí)，有一些發(fā)生學(xué)層面的疑惑不易找到文獻(xiàn)方面的印證，所以很想問(wèn)一些問(wèn)題，以期追溯您的方法論的生發(fā)之“源”。這“源”既指外在機(jī)緣，也指內(nèi)在動(dòng)因。讀您的論著，發(fā)現(xiàn)“文獻(xiàn)—發(fā)生學(xué)”方法雖是在《世紀(jì)初的苦魂》(上海文藝出版社，1995)研究王國(guó)維美學(xué)時(shí)您就用了，至今已20年；但作為方法的正式命名卻是在2005年寫(xiě)的《百年中國(guó)文論史案研究論綱》中。若追溯您“方法論自覺(jué)”意識(shí)的最早出現(xiàn)，則擬回到您1982年《評(píng)〈文學(xué)的基本原理〉的方法論》這篇文章。它是您學(xué)術(shù)生涯的重要起點(diǎn)，后來(lái)的諸多論題也與它有關(guān)聯(lián)，比如《別、車(chē)、杜在當(dāng)代中國(guó)的命運(yùn)》《歷史無(wú)可避諱》這兩篇文章的背景雖縱貫1949年以來(lái)的各個(gè)時(shí)段，但《評(píng)〈文學(xué)的基本原理〉的方法論》仍不失為一個(gè)參照系。……