注重生本對話 開啟心智之旅

顏彩燕

[摘要]師生的雙邊活動應(yīng)緊緊圍繞對文本的閱讀與理解展開，不可脫離文本閱讀來分析和感悟，更不能架空閱讀材料。本文試對閱讀教學(xué)中生本對話的價值進行探析，使其在新課改理念的指引下散發(fā)獨特的馨香。

[關(guān)鍵詞]閱讀;生本對話;語文;價值

新課程標準明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。”閱讀是一種心智過程，是學(xué)生智力技能的體現(xiàn)。從這個層面上來說，閱讀教學(xué)就是師生雙方圍繞著文本進行的心智之旅。

一、通過生本對話綻放心智光芒

我國語言文字的豐富多彩，使得語言表達具有了多義性、模糊性的特點，再加上學(xué)生的個性特質(zhì)，更賦予了閱讀教學(xué)以無限的想象空間和豐富的意境，從而打造了一個多元、多彩的閱讀世界。生本對話的過程，實質(zhì)是學(xué)生接受信息、浸染心靈的過程。在這個過程中，文本如同一個巨大的信息場，向每一位正在閱讀它的學(xué)生發(fā)射一系列信息，而學(xué)生則依據(jù)自身的生活經(jīng)驗和已有的閱讀能力，接收信息，嘗試體驗，以積極的心態(tài)和方式回應(yīng)文本。鐘啟泉在其《對話與文本：教學(xué)規(guī)范的轉(zhuǎn)型》一文中指出：“文本的意義價值緣于雙主體間性的生成，而非簡單的索取。一個文本的意義并不是等著你讀者去拿，而是需要你放出眼光，放出心智，以自己的生命能量的全息性來與文本碰撞、對話、交流。”意在說明面對文本這個信息場，需要學(xué)生以自己獨特的眼光和心智，用自我的心靈去體驗，以智慧的方式悅納文本，與文本產(chǎn)生共鳴，并最終將文本中的道理內(nèi)化為自我的內(nèi)在理念和外在行為。

例如：著名特級教師于永正在執(zhí)教《林沖棒打洪教頭》一文時，始終以引導(dǎo)學(xué)生感悟人物形象，以及作者如何刻畫人物的教學(xué)思路出發(fā)。教學(xué)中，于老師并沒有將學(xué)生引置于文本語言的表面，也沒有將自己對文中人物的看法強加在學(xué)生身上，而是要求學(xué)生從林沖所處的人文環(huán)境入手，感受林沖作為囚犯的特殊身份寄人籬下的不同境遇。學(xué)生對于文中人物的關(guān)注，正是源于自身生活的感悟和人生智慧，引發(fā)了其智慧，形成了獨特的價值認知。在這樣的生本對話中，學(xué)生循著教師搭建的認知思路感受著文本的意境，真正走進人物的內(nèi)心，體會到林沖謙讓、忍讓、禮讓的生存智慧，并對自己的學(xué)習(xí)與生活有所啟迪，內(nèi)化為自己的思想，外化為良好的修行。這樣的生本對話真正發(fā)揮了其應(yīng)有的價值，綻放出心智的光芒。

二、通過生本對話體現(xiàn)人文平等

王崧舟在其所著的《詩意語文——王崧舟語文教育七講》一文中指出：“閱讀教學(xué)就是學(xué)生依托自身生命對教材內(nèi)容的一次次堅守與超越。”在生本對話中，學(xué)生與文本之間是一種平等、交融的對話關(guān)系。因此，學(xué)生對文本的再創(chuàng)造源于對文本深度而有效的探究，文本在學(xué)生的自主閱讀過程中散發(fā)出全新的韻味。從這個角度出發(fā)進行審視，文本宛若一個具有鮮活生命的價值個體，當學(xué)生依循著文本的節(jié)奏和韻律，通過淺層語言文字走進文本時，閱讀過程就成了學(xué)生與文本之間的有效對話。正因為如此，學(xué)生在閱讀文本的過程才有可能生發(fā)出比原創(chuàng)作品更為廣泛的人文價值，從而深化了文本本身存在的意義，提升了學(xué)生對文本價值的感知能力。

例如：《蜜蜂引路》的學(xué)習(xí)重點與難點是理解列寧怎樣找到養(yǎng)蜂人。要解決這個問題，教師就要引導(dǎo)學(xué)生以自身的認知能力和生活經(jīng)驗與文本進行有效對話，在閱讀過程中教師及時提示列寧找養(yǎng)蜂人的路線，讓學(xué)生在頭腦中勾畫出從列寧的住處沿“路”經(jīng)過的花叢、園子和養(yǎng)蜂人、小房子”之間的位置關(guān)系，幫助學(xué)生建立空間概念，體會列寧善于觀察、善于思考的品質(zhì)。在此過程中，學(xué)生始終以平等的姿態(tài)建構(gòu)閱讀體系，從而實現(xiàn)了閱讀效度的提升。平等的生本對話讓學(xué)生以自我感悟的心靈介入文本。

三、通過生本對話彰顯個性風采

學(xué)生閱讀文本的過程，是圍繞文本內(nèi)容以自身的言語感知能力為基礎(chǔ)進行自我體驗和人生哲理的探討過程，也是學(xué)生將實際所處的生活空間與文本中的世界進行聯(lián)系的過程，更是學(xué)生的人生經(jīng)驗與文本智慧的高度碰撞過程。在碰撞的過程中，學(xué)生的個性特質(zhì)得以彰顯。

例如：面對《蝙蝠和雷達》這一課題內(nèi)容，學(xué)生會有許多困惑：為什么文本中說蝙蝠“撞”而不用“碰”？既然蝙蝠的眼睛沒有用，它還長眼睛干什么？如何釋疑，如何理解，需要教師引導(dǎo)學(xué)生帶著問題在閱讀文本中解決。這時，學(xué)生的理解力、想象力等個性特質(zhì)就發(fā)揮了作用。

閱讀教學(xué)中的生本對話無處不在，學(xué)生在對話中有效地領(lǐng)會了文本的價值，提升了閱讀能力。因此，新課改理念下，教師只有研究好學(xué)生，走進文本的切入點，深入地開展對話，學(xué)生才能真正走進文本，準確把握其精髓與內(nèi)涵，生本對話也才能綻放其異彩。

參考文獻：

[1]鐘啟泉.對話與文本[J].教育研究.2001（03）.

[2]韓雪屏.閱讀教學(xué)中的多重對話[J].全球教育展望.2003，（09）.

（責任編輯 付淑霞）

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