“歸園田居”

雷翹銘

摘 要：嵇康作為魏晉玄學家，他的養生思想具有一定的獨特性，他認為只有形神兼備、清凈虛泰、服食養身、用智遂生才能達到一種恬淡平靜、知足常樂、俯仰自得的人生狀態。文章也將從嵇康養生思想這幾個核心內容來探討上班族居住地遷移流動現象的深刻內涵。

關鍵詞：嵇康 ? 養生 ?“歸園田居” ?上班族

嵇康養生論綜合吸收了道家、道教的思想，形成了自己形神供養的養生思想。這實際上是一種人生觀，以追求精神自由為目標，具有深遠的啟示意義。通過嵇康養生論視角來審視上班族回歸田園生活的現象，形成一種古人的生命哲學和現代人的人生觀的碰撞。

一、回歸自然的傾向

嵇康的養生思想主要是體現在他所著的《養生論》、《答難養生論》、《聲無哀樂論》以及部分詩歌中。在著述《養生論》過程中，在理想與現實相矛盾的斗爭中，嵇康面臨的困境卻使他能夠在創作過程中另辟蹊徑。

正因為當時曹魏政權已到了壽終正寢的局面，老謀深算的司馬氏逐步掌握了大權，正始名士也由于政治、社會及自身成員的原因趨于瓦解，于是司馬氏集團打著名教的幌子，羅織罪名，誅除異己，把名教變為殘酷毒辣的權力爭奪工具。面對現實情境中的政治打壓，只有服從于當權者的統治才能有繼續生存的可能，這便是眾多士人無可奈何的保身之道。就連嵇康的親兄長嵇喜，密友山濤，也不得不違心背性投靠司馬氏。但剛腸嫉惡的嵇康與陰毒詭詐的司馬氏是兩相對立的，他頂著巨大的政治、精神壓力傲然不仕，陷于黑暗現實困境中。……