后現代主義視角下微博娛樂化現象的解析

楊夢怡

（作者單位：河北大學新聞傳播學院）

聚焦:微傳播的價值及特性

后現代主義視角下微博娛樂化現象的解析

楊夢怡

（作者單位：河北大學新聞傳播學院）

在后現代主義思潮的影響下，娛樂化成為微博的一個重要標簽。本文通過對近幾年微博出現的娛樂化現象加以梳理，分析其體現的反權威性、反理性、反統一價值追求等后現代主義特征，并對這種現象產生的原因進行了思考。

后現代主義；微博；娛樂化

1 微博娛樂化的后現代主義特征

根據中國最大移動互聯網大數據監測平臺—“信諾數據”的一份研究報告顯示，在2015年1-11月期間，微博在移動資訊類應用中的日覆蓋率高達12.4%，穩居首位；并且，我國移動互聯網用戶使用微博應用的時長，除視頻類應用外，也都超過其他應用。這足以說明，現今，微博在網民的日常生活當中，已經扮演著不可或缺的角色。涉及政治新聞、社會熱點、娛樂八卦乃至國際動態的微博，已成為諸多網民獲取第一手信息的最主要平臺之一。然而在網民獲取的信息中絕大多數是娛樂性內容，隨著微博的發展，其呈現出的這種娛樂化傾向愈發明顯。

以傳播學的角度分析，微博娛樂化現象呈現出了濃厚的后現代主義文化色彩。由于后現代主義是一種富裕土壤下的衍生物，它不考慮歷史，只重現實，把放縱與享樂始終放在第一位。因此，與微博娛樂化不謀而合。后現代主義理論發端于20世紀60年代，是具有反西方近現代體系哲學傾向的思潮，其特征可以概括為解構、碎片化、否定權威和去中心化等。當代美國的后現代主義者格里芬曾說過，“如果說后現代主義這一詞匯在使用時可以從不同方面找到共同之處的話，那就是，它指的是一種廣泛的情緒，而不是一種共同的教條。”而微博的過度娛樂化也正體現著網民集體情緒的不合理、不恰當。

后現代主義追求多元價值取向，導致的直接后果是評判價值的標準模糊，使人們的思想不再拘泥于人生意義、傳統道德、社會理想和國家前途等。后現代主義對于真理、進步等價值的否定，使價值相對主義、懷疑主義和價值虛無主義得以產生。它所宣揚的及時享樂的價值觀念在微博的泛娛樂化現象中表現得尤為明顯。微博用戶在發布信息時，多抱著一種“曬”的心態，曬美食、曬名牌，曬顏值，更有求出位曬金錢者，而真正有內容、有意義的內容少之又少。再看用戶們選擇關注的微博，也很少來自學者、知識性微博，而是明星、富二代、網絡紅人等，當屠呦呦獲得諾貝爾獎的新聞與黃曉明大婚的新聞相撞時，網民們毫不猶豫地選擇了后者。“唯利是圖、及時行樂”成為絕大多數網民使用微博的價值追求，這一價值追求促使一些自我炒作的網絡紅人成功上位，顛覆了以往我們對于“名人”的傳統價值觀念。

2 微博娛樂化現象的根源

微博用戶的身份和地位是模糊化的，盡管現在微博可以實行身份驗證，但是除去網絡大V以外，絕大多數微博用戶的身份和地位是隱去的。這種隱匿性在心理維度為網民提供了一種安全感，網民可以在微博這一安全的環境下達到“本我”的實現，即弗洛伊德所認為的人與生俱來的本能和欲望。而“本我”是按“唯樂原則”活動的，它不顧一切地要尋求滿足和快感。微博的娛樂化信息滿足了人在追求“本我”時的這一需求，因此網民在使用微博時更愿意瀏覽、轉發或是發布具有娛樂性的話題。

著名傳播學者諾依曼曾提出的大眾傳媒理論——“沉默的螺旋”，在互聯網時代，尤其是在博客這種開放的輿論環境下同樣適用。這一理論建立在人的從眾心理和趨同行為之上。由于個人對孤立的恐懼以及避免遭到排斥，人們通常會遵從一致性，以求得他人的認同。同樣地，微博用戶在瀏覽、發布或是轉發時，通常會選擇微博熱搜的事件或是其他網民更感興趣的話題，從而確保他所分享的信息是安全的，是不與周圍環境格格不入的。而在一般情況下，娛樂趣味性話題往往不涉及價值觀、利益等敏感性元素，相較于嚴肅的政治性話題、權威的學術性問題更易于被擴散。

3 結語

合理的娛樂化可以營造一個愉快輕松的微博環境，微博用戶可以健康地釋放壓力、抒發不滿、交流意見、提出建議，這在一定程度也有利于現實社會的良性發展，但是過度的娛樂化則會使文化披著自由的假面具走向衰退和迷失。面對微博娛樂化泛濫的現象，首先要提升微博用戶的媒介素養，教育他們正確對待后現代主義思潮，分辨出其中的不良思想；其次，要形成積極健康的微博環境，將不良的甚至有害的信息排除在平臺之外；最后，發揮政府作用，加強微博平臺社會主義主流價值觀的弘揚，依法規制媒體平臺，是遏制微博過度娛樂化的有效手段。

[1]趙爽.過度娛樂化對公共事物帶來的價值危機—以馬年春晚微博吐槽熱現象為例[J].青年記者,2014(6).

[2]余霞.網絡紅人后現代主義文化視野下的“草根偶像”[J].華中師范大學學報(人文社會科學版),2010,49(4).

楊夢怡（1992-），女，河北張家口人，碩士在讀，現就讀于河北大學河北大學新聞傳播學院新聞與傳播專業，研究方向：新聞傳播。